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挺經冰鑒 版權信息
- ISBN：9787505726604
- 條形碼：9787505726604 ; 978-7-5057-2660-4
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
挺經冰鑒 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者、商界人士 職場精英1.收錄《曾國藩遺囑》《清史稿·曾國藩傳》《〈曾文正公嘉言鈔〉序》3篇文章，共計5000余字。 2.隨書贈送兩張「曾國藩“五勤六戒”」箴言紀念卡（105*150）。 3.足本未刪減，原文+注釋+譯文，通俗易懂。 4.30歲之前一定要逼自己讀一遍，人生才能少走彎路。 5.你奮斗，你努力，卻不讀該讀的書，活該不成功；有野心、想賺錢、已成功的人都偷偷研究過。 6.一部專為中國人打造的成功學寶典，馬云、馬化騰、王健林、柴靜等大咖都推薦過。 7.十年七遷，連躍十級，曾國藩識人、相人、用人的精華所在，問世140余年不衰，和鬼谷子、王陽明是當下圈粉*多的三位古人。
挺經冰鑒 內容簡介
《挺經冰鑒》是曾國藩識人相人用人扛鼎之作。曾國藩縱橫官場三十載，做到了十年七遷，連躍十級的驚人成績，而《挺經》即是他成為晚清權臣之路上思想精華的總結，被后世官場、商場、職場列為成功推薦閱讀之書。《冰鑒》是中國傳統識人相人的一部奇書，讀之引人啟發，極具實用價值。晚清朝局波詭云譎，而他憑借過人的識人之術，大膽啟用、招攬和提拔了大批人才——這是成就一番功業的推薦要素。讀懂了《挺經 冰鑒》，你就離成功更近了一步。
挺經冰鑒 目錄
目 錄
挺 經
內圣……………………………………………………………（ 2 ）
勵志……………………………………………………………（ 11 ）
家范……………………………………………………………（ 19 ）
明強……………………………………………………………（ 25 ）
堅忍……………………………………………………………（ 33 ）
剛柔……………………………………………………………（ 39 ）
英才……………………………………………………………（ 47 ）
廉矩……………………………………………………………（ 55 ）
勤敬……………………………………………………………（ 63 ）
詭道……………………………………………………………（ 71 ）
久戰……………………………………………………………（ 79 ）
廩實……………………………………………………………（ 85 ）
峻法……………………………………………………………（ 93 ）
外王……………………………………………………………（ 99 ）
忠疑……………………………………………………………（105）
荷道……………………………………………………………（113）
藏鋒……………………………………………………………（121）
盈虛……………………………………………………………（127）
冰 鑒
神骨…………………………………………………………（135）
剛柔…………………………………………………………（143）
容貌…………………………………………………………（149）
情態…………………………………………………………（157）
須眉…………………………………………………………（163）
聲音…………………………………………………………（169）
氣色…………………………………………………………（175）
附 錄
曾國藩遺囑…………………………………………………（185）
清史稿·列傳一百九十二 曾國藩傳………………………（187）
《曾文正公嘉言鈔》 序 （梁啟超）……………………（198）
展開全部
挺經冰鑒 節選
挺 經 內 圣 一 細思古人工夫，其效之尤著者，約有四端：曰慎獨①則心泰，曰主敬則身強， 曰求仁則人悅，曰思誠則神欽。 慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾②，內省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內而專靜純一，齋莊③不懈，故身強。求仁者，體則存心養性④，用則民胞物與⑤，大公無私，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。 四者之功夫果至，則四者之效驗自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求萬一之效耳。 【注釋】 ①慎獨：古人的一種修身方法，指個人獨處時能自覺律己，謹慎所思所行，修持道義。泛指持守自我道德本性和本心。語見《大學》：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。” ②須臾：梵語，外來詞。指極短的時間，片刻。語見《荀子·勸學》：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。” ③齋莊：齋，齋戒。指使自己身心清潔、言行規整、精神專注的行為和活動。《說文解字》：“齋，戒潔也。”莊，莊重。 ④存心養性：保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修身方法。語出《孟子·盡心上》：“存其心，養其性，所以事天也。” ⑤民胞物與：語出北宋思想家張載《西銘》：“民吾同胞，物吾與也。”意為民為同胞，物為同類。泛指愛人和一切物 類。 【譯文】 仔細思索古人修身方面的要義，其成效特別顯著的約有四個方面：謹慎獨處，則心胸安泰；莊嚴恭敬，則身體強健；追求仁義，則眾人愛戴；正心誠意，則神靈欽敬。 獨處時謹慎不茍，就是遏制欲念，連*隱蔽微小處也不忽視，遵循自然之理而行，一刻也不間斷，這樣自省才無愧于心，心胸安泰。莊嚴恭敬，就是儀容整齊嚴肅，內心寧靜專一，修養心性，端正莊重不懈怠，所以身體強健。追求仁義，保存赤子之心，修養善良之性，視百姓為同胞，以萬物為朋友，大公無私，做到如此，自然人民愛戴。正心誠意，即內心忠貞不貳，言語篤實無欺，以至誠之心感應天地萬物，因此神靈欽敬。 如果真能達到上述四方面的修身功夫，那么效驗自然顯現。我已年邁了，卻還想在修身方面下功夫，來求得萬分之一的成效。 二 嘗謂獨也者，君子與小人共焉者也。小人以其為獨而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。君子懔①其為獨而生一念之誠，積誠為慎，而自慊②之功密。其間離合·幾微之端，可得而論矣。 【注釋】 ①懔：畏懼，害怕。 ②慊（qiàn）：憾，不滿。《禮記·坊記》：“貴不慊于上 者。” 【譯文】 我曾說過，“獨處”是君子和小人都能感受到的。小人會因為自己獨處而產生非分的念頭，非分之想積聚多了就會任意妄為，由此欺人的壞事便常常發生。而君子憂懼自己獨處，所以會生出誠敬的念頭。誠敬的念頭積聚多了就會處事更謹慎，由此對自己不滿意的德行下功夫匡正。君子和小人兩者的差距，可由此來評判。 三 蓋《大學》自格致①以后，前言往行，既資其擴充；日用細故，亦深其閱歷。心之際乎事者，已能剖析公私；心之麗乎理者，又足精研其得失。則夫善之當為，不善之宜去，早畫然其灼見矣。 而彼小人者，乃不能實有所見，而行其所知。于是一善當前，幸人之莫我察也，則趨焉而不決。一不善當前，幸人之莫或伺也，則去之而不力。幽獨之中，情偽斯出，所謂欺也。惟夫君子者，懼一善之不力，則冥冥者有墮行；一不善之不去，則涓涓者無已時。 屋漏②而懔如帝天，方寸而堅如金石。獨知之地，慎之又慎。此圣經之要領，而后賢所切究者也。 【注釋】 ①格致：即格物致知。語見《禮記·大學》：“至知在格 物，物格而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。 ②屋漏：古代室內西北角設小帳，安放神主的地方。泛指暗處。《詩經·大雅·抑》：“相住爾室，尚不愧于屋漏。”《毛傳》：“西北隅謂之屋漏。” 【譯文】 自從《大學》提出窮究事物的原理獲得知識，以往的言論行為都可用作個人開闊眼界充實知識的資料，日常處理的瑣事問題，更可深化個人的閱歷見識。這樣，人在遇到實事時，就可以剖析公私的區別；在涉及道理時，又足以精辟地研究其得失。那么對于善事應當做，不善的壞毛病應改正，這些我早已清楚地認識到了。 而那些小人卻不能有此見識，去實行他所知道該做的事。于是做一件好事，唯恐別人不知道是自己干的，去做時遲疑不決。而做了一件壞事，深怕別人細察知道了，所以改正得很不徹底。自己獨處的時候，虛假的情弊自然會產生，這就是欺騙啊！而君子，唯恐做一件善事不徹底，在晦暗中會做出墮落的行為；一個壞毛病不改正，就會像涓涓流水一樣長年犯錯。 暗室之中懔然不動如同面對天神，心意堅硬如同金石。在他人不知道的地方單獨行事，也要慎之又慎。這是圣人遵奉的準則，也是后世賢人切實研究的問題。 四 修己治人之道，止勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬四語，終身用之有不能盡，不在多，亦不在深。 古來圣哲胸懷極廣，而可達天德者，約有四端：如篤恭修己而生睿智，程子①之說也；至誠感神而致前知，子思②之訓也；安貧樂道而潤身睟面，孔顏曾孟③之旨也；觀物閑吟而意適神恬，陶白蘇陸④之趣也。 自恨少壯不知努力，老年常多悔懼，于古人心境，不能領取一二。反復尋思，嘆喟無已。 【注釋】 ①程子：北宋思想家程顥、程頤。此派認為，教育的目的在于培養圣人，“君子之學，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆棄也”，要使受教育者循天理，仁民而愛物。 ②子思：孔子嫡孫。春秋戰國時期儒家學派思想家。上承曾子，下啟孟子，在孔孟道統的傳承中有重要地位。 ③孔顏曾孟：孔子、顏子、曾子、孟子。皆儒家學派思想 家。 ④陶白蘇陸：陶淵明、白居易、蘇軾、陸游。四者均為著名詩人。 【譯文】 自身修養和治理國家的道理，有四句話終身適用且受益無窮，這就是：勤于政事，節儉治家，言語忠實守信，行事篤實無欺。可見話不在多，也不在于多么深刻啊。 古往今來圣哲們的胸懷極為寬廣，而可達圣德境界的，約有四種：篤實謙恭，注重自我修養而聰明睿智，是二程的主張；精誠感動神靈而生而知之，是子思的遺訓；安貧樂道而身體健康面無憂色，是孔子、顏回、曾子、孟子的要旨；欣賞大自然的美妙，吟詩作賦，而心意安適、精神愉悅，是陶淵明、白居易、蘇軾、陸游的人生樂趣。 我常悔恨自己少壯不知努力，而到老年往往多生悔懼之心，對于古代圣哲們的心境情趣，不能領略一二分。如今反復尋思，感慨不已。 ...
挺經冰鑒 作者簡介
曾國藩（1811—1872），晚清名臣。漢族，湖南湘鄉人。初名子城，字伯涵，號滌生，謚號文正。中國近代著名政治家、軍事家、理學家、文學家。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士。創建湘軍，并率領湘軍鎮壓太平天國、捻軍等農民起義。洋務運動發起者之一。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱晚清中興四大名臣。創立晚清散文“湘鄉派”，一生著述頗豐，有《曾文正公全集》傳世。
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