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東方智圣鬼谷子 版權信息
- ISBN：9787201179872
- 條形碼：9787201179872 ; 978-7-201-17987-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
東方智圣鬼谷子 本書特色
★暢銷書《戰國縱橫：鬼谷子的局》作者寒川子深度解讀 ★兩千多年來，為何鬼谷子思想依舊生生不息? ★軍事外交、經商貿易、職場社交……鬼谷子智慧無處不在！ ★《鬼谷子》是弱者之學、是君子之學、是成功之學、是人心之學、是人性之學！ ———————————————— 追根溯源解密鬼谷子其人其書，抽絲剝繭講透縱橫捭闔之術。 兩千多年來，中國傳統思想經歷過百家爭鳴的時代，也經歷過罷黜百家、獨尊儒術的時代，各流派在歷史長河中載沉載浮，而以《鬼谷子》為代表的“縱橫家”曾經在紛擾混亂的戰國時代合縱連橫，也曾經一度被打壓、封禁，但時至今日，鬼谷子智慧依然生生不息，滲透在我們的生活中，甚至影響了整個東方文明。
東方智圣鬼谷子 內容簡介
《東方智圣鬼谷子》主要從鬼谷子的身份來歷、生活的時代、對后世的影響，《鬼谷子》成書的背景、理論體系、普世價值，以及對《鬼谷子》文本的逐字逐句講解幾個部分組成。 ?寒川子從戰國時期二百余年的三個階段入手： 列國變法、縱橫伐交、江河一統，從商鞅變法到七國勢均力敵、諸子百家各張其說各行其道，到秦國*后一統六國的大局勢中，比較諸子百家的理論體系，推論“縱橫家” 在百家中的地位。 寒川子認為，在戰國中后期的諸子之學中，《鬼谷子》可謂是一枝獨秀，廣受追捧，且追捧者往往能在社會上取得成就，名利雙收，達成所謂的成功人士。原因無他， 《鬼谷子》是研究人心并征服人心的學問，是攝心之術。換個復雜的說法，在中國人文史上，是《鬼谷子》系統地分析了人何以為人的心理機制，并在充分探討人的心理特征和心理活動的基礎上，設計了一整套在人際交往過程中控制對手的實用技巧。 寒川子認為， 《鬼谷子》一書是華夏先賢奉獻給全人類的文化遺產，《鬼谷子》理論不只適用于亂世戰國，不只適用于兩千年來風雨飄搖的華夏族群，不只適用于追名逐利的梟雄，且也適用于現在，適用于未來，適用于和平盛世，適用于任何時代，適用于任何人，適用于整個人類。
東方智圣鬼谷子 目錄
上編：鬼谷子的縱橫時空
**章 虛虛實實鬼谷子
**節 鬼谷子是人
第二節 鬼谷子不是人
第三節 鬼谷子真的姓鬼嗎？
第四節 鬼谷究竟在哪兒？
第二章 鬼谷子的活動時空
**節 何為天下？
第二節 《禹貢》的小天下
第三節 鄒衍的大天下
第四節 印度佛教的大天下
第五節 雅典人所認識的小天下
第六節 當時的大天下在發生什么？
第七節 盲人為什么要摸象？
第八節 盲人的思考與貢獻
第九節 華夏的小天下在發生什么？
第十節 春秋是個什么秋？
第十一節 戰國是個什么國？
第十二節 諸子百家與華夏病象
第三章 鬼谷子的身后影響
**節 “縱橫家者流”在諸子百家中占何地位？
第二節 《鬼谷子》為什么廣為后人追捧？
第三節 龐涓、孫臏是鬼谷子的弟子嗎？
第四節 有多少英雄人物被后世納入鬼谷門下？
第五節 鬼谷子是如何成為民間傳奇的？
第六節 今天的中國，為什么鬼谷子依然生生不息？
中編：《鬼谷子》的縱橫理論
第四章 《鬼谷子》的成書故事
節 《鬼谷子》只是一本書嗎？
第二節 《鬼谷子》的作者是鬼谷子嗎？
第三節 《鬼谷子》成為《鬼谷子》的故事
第四節 歷史上的褒貶
第五節 1919年之后迷情于《鬼谷子》的學者們
第五章 《鬼谷子》的理論體系
節 縱橫術是鬼谷子發明的嗎？
第二節 《鬼谷子》的理論依托
第三節 《鬼谷子》的理論框架
第四節 《鬼谷子》理論的內在邏輯
第六章 《鬼谷子》的價值
節 《鬼谷子》是弱者之學
第二節 《鬼谷子》是君子之學
第三節 《鬼谷子》是成功之學
第四節 《鬼谷子》是人心之學
第五節 《鬼谷子》是人性之學
下編：《鬼谷子》文本解讀
部分 捭闔體系
第七章 捭闔之道——捭闔理論體系的魂
第八章 捭闔五大法術
節 反應術是五大法術的綱
第二節 內揵術是打開心結的鑰匙
第三節 抵城術是一招制服的殺器
第四節 飛箝術是百試不爽的終極靈方
第五節 忤合術是擇木而棲
第九章 捭闔五大踐術
節 揣情術是五大踐術的常
第二節 摩意術是通往成功的橋梁
第三節 《權》篇是說話的法術
第四節 《謀》篇是運籌的法術
第五節 決術是兩難中的選擇
第二部分 本經體系
第十章 本經陰符七術
節 盛神法五龍
第二節 養志法靈龜
第三節 實意法媵蛇
第四節 分威法伏熊
第五節 散勢法鷙鳥
第六節 轉圓法猛獸
第七節 損兌法靈蓍
第十一章 中經
第三部分 符言理論
第十二章 《持樞》與《符言》
附錄：《鬼谷子》佚文
代后記：家國天下，無非一局縱橫棋
展開全部
東方智圣鬼谷子 節選
第三章 **節“縱橫家者流”在諸子百家中占何地位？ ???? 在班固的《漢書·藝文志》里，“縱橫家”在“十家”中列于第七，且入“可觀者”序列，雖說排名靠后些，卻也算是入家入流了。 但與前漢的史家司馬遷相比，班固的肯定顯然不夠。 在《史記》里，惜字如金的司馬遷對“縱橫家者流”卻是下筆濃墨重彩，唯恐張揚得不夠。入“列傳”者有蘇秦、張儀、穰侯、樗里子、甘茂、孟嘗君、平原君、虞卿、魏公子、春申君、范雎、蔡澤、藺相如、魯仲連等十四人，雖未入傳但名字屢被提及的還有陳軫、公孫衍、淳于髡等一大批靠縱橫術吃飯的干將。 這且不說，還有兩個力行縱橫術的人被他列入世家，一個是留侯張良，另一個是漢相陳平。二人雖為漢初人物，但他們的前半生是活在秦末的，理應入先秦諸子之列。 不僅如此，早晚寫到這些人物，司馬遷也總是激情豐沛，不惜筆墨，尤其是蘇秦、張儀兩大列傳，用字皆在七千左右，幾乎將他們的豐功偉績全部羅列出來，極盡張揚，評價甚恭。 在《史記》之后，蘇秦與張儀就開始受到史家詬病了，尤其是儒者，往往在羨慕蘇、張的機遇之時，又稱他們是奸詐小人。 為什么司馬遷這般看重縱橫家呢？因為他離戰國*近，感觸*深，許是出于自身抱負的受挫，感慨也*多。就戰國前后二百來年的真實歷史而言，司馬遷完全有理由這么做。 前文提到，戰國分為三個階段，前期為變法階段，到商鞅之死終結。 商鞅之后，列國進入蘇秦、張儀之流的縱橫時代，列國勢力膠著，士人縱橫馳騁，直至秦國一統。 諸子百家，始發于春秋，爭鳴繁榮卻是在戰國。這一時期，禮樂崩潰，儒學不倡，道學旁觀，名家、農家、陰陽家、雜家、小說家之流，思考皆為偏窄，墨（翟）、楊（朱）之學雖說追捧者眾，卻也多在鄉野流行，難入朝堂。 諸子百家中，真正能左右天下時局、影響歷史進程的，前期是“法家者流”，中后期則是“縱橫家者流”。 “法家者流”奠定了列國紛爭的實力基礎，“縱橫家者流”則決定了歷史的發展方向與推進節奏。那么，“縱橫家者流”在其他學者或后世眼中是何模樣呢？ “公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄！泵祥T學子是這樣在孟老夫子面前抬舉縱橫家的。 “儀、秦學乎鬼谷術而習乎縱橫言，安中國者各十余年，是夫？”這是西漢人的提問。 及至南宋大學問者、編纂家高似孫，對“縱橫家者流”的行事方式更是推崇備至： 士有挾雋異豪偉之氣求騁乎用，其應對酬酢、變詐激昂以自放于文章，見于頓挫、險怪、離合、揣摩者，其辭又極矣。（《子略》） 這話是說，縱橫策士推銷自己時挾“俊異豪偉之氣”，著述議論時激情淬煉，富于變化，實施“頓挫、險怪、離合、揣摩”之術時言辭犀利，無所不用其極。 論及縱橫家的教科書《鬼谷子》，這位南宋大才子更是極盡溢美之詞： 鬼谷子書，其智謀，其數術，其變譎，其辭談，蓋出于戰國諸人之表。夫一辟一闔，《易》之神也；一翕一張，老氏之幾也。鬼谷之術，往往有得于闔辟翕張之外，神而明之，益至于自放潰裂而不可御。予嘗觀諸《陰符》矣，窮天之用，賊人之私，而陰謀詭秘，有金匱韜略之所不可該者，而鬼谷盡得而泄之，其亦一代之雄乎！ 在這兒，高似孫對鬼谷子及其著述簡直是五體投地了，稱他“出于戰國諸人之表”，稱他的捭闔之道直達“《易》之神”，翕張之理直抵“老氏之幾”，尤其是他的《陰符經》，“窮（窮盡）天之用，賊（窺探）人之私”，“陰謀詭秘”比“金匱韜略”有過之而無不及，堪稱是“一代之雄”！ 作為學貫古今的宋代大儒，高似孫如此這般地夸獎一部縱橫家的理論書，可謂是難能可貴、獨具慧眼了。 鬼谷子及其奇書《鬼谷子》，真也值得這般夸獎。
東方智圣鬼谷子 作者簡介
寒川子 原名王月瑞，河南南陽人。 作家、編劇、翻譯家，中國先秦史學會戰國縱橫家研究分會會長。 已出版暢銷歷史小說《戰國縱橫：鬼谷子的局》《商會風云》《四棵楊》等。
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