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東方智圣鬼谷子 版權信息
- ISBN：9787201179872
- 條形碼：9787201179872 ; 978-7-201-17987-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
東方智圣鬼谷子 本書特色
★暢銷書《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》作者寒川子深度解讀 ★兩千多年來，為何鬼谷子思想依舊生生不息? ★軍事外交、經(jīng)商貿(mào)易、職場社交……鬼谷子智慧無處不在！ ★《鬼谷子》是弱者之學、是君子之學、是成功之學、是人心之學、是人性之學！ ———————————————— 追根溯源解密鬼谷子其人其書，抽絲剝繭講透縱橫捭闔之術。 兩千多年來，中國傳統(tǒng)思想經(jīng)歷過百家爭鳴的時代，也經(jīng)歷過罷黜百家、獨尊儒術的時代，各流派在歷史長河中載沉載浮，而以《鬼谷子》為代表的“縱橫家”曾經(jīng)在紛擾混亂的戰(zhàn)國時代合縱連橫，也曾經(jīng)一度被打壓、封禁，但時至今日，鬼谷子智慧依然生生不息，滲透在我們的生活中，甚至影響了整個東方文明。
東方智圣鬼谷子 內(nèi)容簡介
《東方智圣鬼谷子》主要從鬼谷子的身份來歷、生活的時代、對后世的影響，《鬼谷子》成書的背景、理論體系、普世價值，以及對《鬼谷子》文本的逐字逐句講解幾個部分組成。 ?寒川子從戰(zhàn)國時期二百余年的三個階段入手： 列國變法、縱橫伐交、江河一統(tǒng)，從商鞅變法到七國勢均力敵、諸子百家各張其說各行其道，到秦國*后一統(tǒng)六國的大局勢中，比較諸子百家的理論體系，推論“縱橫家” 在百家中的地位。 寒川子認為，在戰(zhàn)國中后期的諸子之學中，《鬼谷子》可謂是一枝獨秀，廣受追捧，且追捧者往往能在社會上取得成就，名利雙收，達成所謂的成功人士。原因無他， 《鬼谷子》是研究人心并征服人心的學問，是攝心之術。換個復雜的說法，在中國人文史上，是《鬼谷子》系統(tǒng)地分析了人何以為人的心理機制，并在充分探討人的心理特征和心理活動的基礎上，設計了一整套在人際交往過程中控制對手的實用技巧。 寒川子認為， 《鬼谷子》一書是華夏先賢奉獻給全人類的文化遺產(chǎn)，《鬼谷子》理論不只適用于亂世戰(zhàn)國，不只適用于兩千年來風雨飄搖的華夏族群，不只適用于追名逐利的梟雄，且也適用于現(xiàn)在，適用于未來，適用于和平盛世，適用于任何時代，適用于任何人，適用于整個人類。
東方智圣鬼谷子 目錄
上編：鬼谷子的縱橫時空
**章 虛虛實實鬼谷子
**節(jié) 鬼谷子是人
第二節(jié) 鬼谷子不是人
第三節(jié) 鬼谷子真的姓鬼嗎？
第四節(jié) 鬼谷究竟在哪兒？
第二章 鬼谷子的活動時空
**節(jié) 何為天下？
第二節(jié) 《禹貢》的小天下
第三節(jié) 鄒衍的大天下
第四節(jié) 印度佛教的大天下
第五節(jié) 雅典人所認識的小天下
第六節(jié) 當時的大天下在發(fā)生什么？
第七節(jié) 盲人為什么要摸象？
第八節(jié) 盲人的思考與貢獻
第九節(jié) 華夏的小天下在發(fā)生什么？
第十節(jié) 春秋是個什么秋？
第十一節(jié) 戰(zhàn)國是個什么國？
第十二節(jié) 諸子百家與華夏病象
第三章 鬼谷子的身后影響
**節(jié) “縱橫家者流”在諸子百家中占何地位？
第二節(jié) 《鬼谷子》為什么廣為后人追捧？
第三節(jié) 龐涓、孫臏是鬼谷子的弟子嗎？
第四節(jié) 有多少英雄人物被后世納入鬼谷門下？
第五節(jié) 鬼谷子是如何成為民間傳奇的？
第六節(jié) 今天的中國，為什么鬼谷子依然生生不息？
中編：《鬼谷子》的縱橫理論
第四章 《鬼谷子》的成書故事
節(jié) 《鬼谷子》只是一本書嗎？
第二節(jié) 《鬼谷子》的作者是鬼谷子嗎？
第三節(jié) 《鬼谷子》成為《鬼谷子》的故事
第四節(jié) 歷史上的褒貶
第五節(jié) 1919年之后迷情于《鬼谷子》的學者們
第五章 《鬼谷子》的理論體系
節(jié) 縱橫術是鬼谷子發(fā)明的嗎？
第二節(jié) 《鬼谷子》的理論依托
第三節(jié) 《鬼谷子》的理論框架
第四節(jié) 《鬼谷子》理論的內(nèi)在邏輯
第六章 《鬼谷子》的價值
節(jié) 《鬼谷子》是弱者之學
第二節(jié) 《鬼谷子》是君子之學
第三節(jié) 《鬼谷子》是成功之學
第四節(jié) 《鬼谷子》是人心之學
第五節(jié) 《鬼谷子》是人性之學
下編：《鬼谷子》文本解讀
部分 捭闔體系
第七章 捭闔之道——捭闔理論體系的魂
第八章 捭闔五大法術
節(jié) 反應術是五大法術的綱
第二節(jié) 內(nèi)揵術是打開心結的鑰匙
第三節(jié) 抵城術是一招制服的殺器
第四節(jié) 飛箝術是百試不爽的終極靈方
第五節(jié) 忤合術是擇木而棲
第九章 捭闔五大踐術
節(jié) 揣情術是五大踐術的常
第二節(jié) 摩意術是通往成功的橋梁
第三節(jié) 《權》篇是說話的法術
第四節(jié) 《謀》篇是運籌的法術
第五節(jié) 決術是兩難中的選擇
第二部分 本經(jīng)體系
第十章 本經(jīng)陰符七術
節(jié) 盛神法五龍
第二節(jié) 養(yǎng)志法靈龜
第三節(jié) 實意法媵蛇
第四節(jié) 分威法伏熊
第五節(jié) 散勢法鷙鳥
第六節(jié) 轉(zhuǎn)圓法猛獸
第七節(jié) 損兌法靈蓍
第十一章 中經(jīng)
第三部分 符言理論
第十二章 《持樞》與《符言》
附錄：《鬼谷子》佚文
代后記：家國天下，無非一局縱橫棋
展開全部
東方智圣鬼谷子 節(jié)選
第三章 **節(jié)“縱橫家者流”在諸子百家中占何地位？ ???? 在班固的《漢書·藝文志》里，“縱橫家”在“十家”中列于第七，且入“可觀者”序列，雖說排名靠后些，卻也算是入家入流了。 但與前漢的史家司馬遷相比，班固的肯定顯然不夠。 在《史記》里，惜字如金的司馬遷對“縱橫家者流”卻是下筆濃墨重彩，唯恐張揚得不夠。入“列傳”者有蘇秦、張儀、穰侯、樗里子、甘茂、孟嘗君、平原君、虞卿、魏公子、春申君、范雎、蔡澤、藺相如、魯仲連等十四人，雖未入傳但名字屢被提及的還有陳軫、公孫衍、淳于髡等一大批靠縱橫術吃飯的干將。 這且不說，還有兩個力行縱橫術的人被他列入世家，一個是留侯張良，另一個是漢相陳平。二人雖為漢初人物，但他們的前半生是活在秦末的，理應入先秦諸子之列。 不僅如此，早晚寫到這些人物，司馬遷也總是激情豐沛，不惜筆墨，尤其是蘇秦、張儀兩大列傳，用字皆在七千左右，幾乎將他們的豐功偉績?nèi)苛_列出來，極盡張揚，評價甚恭。 在《史記》之后，蘇秦與張儀就開始受到史家詬病了，尤其是儒者，往往在羨慕蘇、張的機遇之時，又稱他們是奸詐小人。 為什么司馬遷這般看重縱橫家呢？因為他離戰(zhàn)國*近，感觸*深，許是出于自身抱負的受挫，感慨也*多。就戰(zhàn)國前后二百來年的真實歷史而言，司馬遷完全有理由這么做。 前文提到，戰(zhàn)國分為三個階段，前期為變法階段，到商鞅之死終結。 商鞅之后，列國進入蘇秦、張儀之流的縱橫時代，列國勢力膠著，士人縱橫馳騁，直至秦國一統(tǒng)。 諸子百家，始發(fā)于春秋，爭鳴繁榮卻是在戰(zhàn)國。這一時期，禮樂崩潰，儒學不倡，道學旁觀，名家、農(nóng)家、陰陽家、雜家、小說家之流，思考皆為偏窄，墨（翟）、楊（朱）之學雖說追捧者眾，卻也多在鄉(xiāng)野流行，難入朝堂。 諸子百家中，真正能左右天下時局、影響歷史進程的，前期是“法家者流”，中后期則是“縱橫家者流”。 “法家者流”奠定了列國紛爭的實力基礎，“縱橫家者流”則決定了歷史的發(fā)展方向與推進節(jié)奏。那么，“縱橫家者流”在其他學者或后世眼中是何模樣呢？ “公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟門學子是這樣在孟老夫子面前抬舉縱橫家的。 “儀、秦學乎鬼谷術而習乎縱橫言，安中國者各十余年，是夫？”這是西漢人的提問。 及至南宋大學問者、編纂家高似孫，對“縱橫家者流”的行事方式更是推崇備至： 士有挾雋異豪偉之氣求騁乎用，其應對酬酢、變詐激昂以自放于文章，見于頓挫、險怪、離合、揣摩者，其辭又極矣。（《子略》） 這話是說，縱橫策士推銷自己時挾“俊異豪偉之氣”，著述議論時激情淬煉，富于變化，實施“頓挫、險怪、離合、揣摩”之術時言辭犀利，無所不用其極。 論及縱橫家的教科書《鬼谷子》，這位南宋大才子更是極盡溢美之詞： 鬼谷子書，其智謀，其數(shù)術，其變譎，其辭談，蓋出于戰(zhàn)國諸人之表。夫一辟一闔，《易》之神也；一翕一張，老氏之幾也。鬼谷之術，往往有得于闔辟翕張之外，神而明之，益至于自放潰裂而不可御。予嘗觀諸《陰符》矣，窮天之用，賊人之私，而陰謀詭秘，有金匱韜略之所不可該者，而鬼谷盡得而泄之，其亦一代之雄乎！ 在這兒，高似孫對鬼谷子及其著述簡直是五體投地了，稱他“出于戰(zhàn)國諸人之表”，稱他的捭闔之道直達“《易》之神”，翕張之理直抵“老氏之幾”，尤其是他的《陰符經(jīng)》，“窮（窮盡）天之用，賊（窺探）人之私”，“陰謀詭秘”比“金匱韜略”有過之而無不及，堪稱是“一代之雄”！ 作為學貫古今的宋代大儒，高似孫如此這般地夸獎一部縱橫家的理論書，可謂是難能可貴、獨具慧眼了。 鬼谷子及其奇書《鬼谷子》，真也值得這般夸獎。
東方智圣鬼谷子 作者簡介
寒川子 原名王月瑞，河南南陽人。 作家、編劇、翻譯家，中國先秦史學會戰(zhàn)國縱橫家研究分會會長。 已出版暢銷歷史小說《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》《商會風云》《四棵楊》等。
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