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大學(xué)問(wèn)·比較文學(xué)系譜學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559842992
- 條形碼：9787559842992 ; 978-7-5598-4299-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
大學(xué)問(wèn)·比較文學(xué)系譜學(xué) 本書特色
本輯陳鴻森先生的《陳立編年事輯》一文以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)，釋讀文獻(xiàn)，分析文獻(xiàn)，利用文獻(xiàn)，再加之以作者作為歷史學(xué)家的史識(shí)，縱橫闔捭，一氣呵成，是文獻(xiàn)學(xué)研究中不可多得的佳作。
大學(xué)問(wèn)·比較文學(xué)系譜學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《比較文學(xué)系譜學(xué)》是一部從系譜學(xué)建構(gòu)的角度，對(duì)比較文學(xué)學(xué)術(shù)理論史進(jìn)行全面、系統(tǒng)地梳理和研究的著作。書中對(duì)比較文學(xué)學(xué)術(shù)理論史上的一些重要人物、著述、理論觀點(diǎn)與學(xué)術(shù)現(xiàn)象做出獨(dú)特的解讀，為比較文學(xué)學(xué)科建立一個(gè)理論譜系，并且在世界比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展史的大背景下，對(duì)1980年以來(lái)的中國(guó)比較文學(xué)加以定性和定位。為讀者勾勒出了一條比較文學(xué)學(xué)科理論思想從發(fā)生、確立、更新、東漸，到在中國(guó)蓬勃興起的系譜，揭示了比較文學(xué)學(xué)科理論的形成軌跡和發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯。其理論構(gòu)架完整、富有創(chuàng)見，語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，是了解比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展史的佳作。 “王向遠(yuǎn)比較文學(xué)三論”：包括《宏觀比較文學(xué)19講》《比較文學(xué)系譜學(xué)》《比較文學(xué)構(gòu)造論》三本，分別從不同角度出發(fā)，對(duì)比較文學(xué)學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)派分歧、學(xué)科特色等，進(jìn)行了立體呈現(xiàn)。
大學(xué)問(wèn)·比較文學(xué)系譜學(xué) 目錄
序（謝天振） / 001
緒 論 / 001
第 1 章 歷史積淀：
古代樸素的文學(xué)比較
一、古代歐洲人的國(guó)際視野與比較意識(shí) / 021
二、古代阿拉伯人的國(guó)際視野與比較意識(shí) / 027
三、古代中國(guó)人與印度人的國(guó)際視野及比較意識(shí) / 038
四、古代朝鮮人和日本人的國(guó)際視野及比較意識(shí) / 047
第 2 章 學(xué)科先聲：
近代“比較文學(xué)批評(píng)”和“世界文學(xué)觀”的形成
一、歐洲文藝復(fù)興至啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的比較文學(xué)批評(píng) / 065
二、歐洲浪漫主義時(shí)代的比較文學(xué)批評(píng) / 075
三、近代亞洲的比較文學(xué)批評(píng) / 092
四、“世界文學(xué)”觀念的形成 / 102
第 3 章 學(xué)理基礎(chǔ)：
歷史哲學(xué)、文化人類學(xué)與比較神話故事學(xué)
一、歷史哲學(xué)為比較文學(xué)提供了理論參照 / 121
二、文化人類學(xué)為比較文學(xué)奠定了學(xué)理基礎(chǔ) / 137
三、比較神話學(xué)是淵源學(xué)、主題學(xué)研究的*初形態(tài) / 144
四、文化傳播學(xué)派及比較故事學(xué)開傳播研究之先路 / 152
第 4 章 學(xué)科成立：
理論建構(gòu)與學(xué)派形成
一、“學(xué)院化”與“比較文學(xué)研究”的展開 / 167
二、波斯奈特《比較文學(xué)》與學(xué)科理論初步建構(gòu) / 174
三、維謝洛夫斯基與俄羅斯的“歷史詩(shī)學(xué)” / 182
四、梵·第根與法國(guó)學(xué)派學(xué)科理論的完成 / 193
第 5 章 學(xué)科更新：
美國(guó)學(xué)派的崛起與學(xué)科理論的重構(gòu)
一、韋勒克對(duì)法國(guó)學(xué)派的挑戰(zhàn)及美國(guó)學(xué)派的崛起 / 213
二、美國(guó)學(xué)派的三重突破 / 222
三、艾田伯與法國(guó)學(xué)派的終結(jié) / 236
四、蘇聯(lián)“比較文藝學(xué)”的獨(dú)特立場(chǎng) / 243
第 6 章 學(xué)術(shù)東漸：
日本等亞洲國(guó)家的比較文學(xué)
一、近代日本對(duì)波斯奈特比較文學(xué)理論的借鑒 / 257
二、現(xiàn)代日本對(duì)法國(guó)、美國(guó)兩學(xué)派理論方法的引入與消化 / 267
三、蒙、韓、印等亞洲其他國(guó)家的比較文學(xué)及其特色 / 281
第 7 章 跨文化詩(shī)學(xué)：
中國(guó)比較文學(xué)及其理論特色
一、20 世紀(jì) 80 年代后世界比較文學(xué)的重心移至中國(guó) / 291
二、研究方法的新探索 / 298
三、分支學(xué)科的理論開拓及研究范式的形成 / 314
四、“跨文化詩(shī)學(xué)”：中國(guó)比較文學(xué)的形態(tài)與特色 / 328
初版后記 / 336
再版后記 / 341
展開全部
大學(xué)問(wèn)·比較文學(xué)系譜學(xué) 節(jié)選
四、“跨文化詩(shī)學(xué)”：中國(guó)比較文學(xué)的形態(tài)與特色 綜上，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科理論，從各種不同的角度，對(duì)各種外來(lái)理論做了研究、消化、修改、補(bǔ)充和優(yōu)化，兼收并蓄、取其精華，并在豐富的研究實(shí)踐中，逐漸呈現(xiàn)出鮮明的學(xué)術(shù)特色。 在中國(guó)比較文學(xué)崛起與繁榮的同時(shí)，就有學(xué)者對(duì)中國(guó)比較文學(xué)的學(xué)術(shù)特色作出探討、概括。臺(tái)灣學(xué)者古添洪、陳鵬翔在1976年出版的《比較文學(xué)的墾拓在臺(tái)灣》一書的序言中，將“闡發(fā)法”作為“中國(guó)〔學(xué)〕派”的特色。80年代中期，在香港任教的美國(guó)學(xué)者李達(dá)三較早提出了建立比較文學(xué)“中國(guó)學(xué)派”的設(shè)想。曹順慶在1995年左右認(rèn)為中國(guó)比較文學(xué)已經(jīng)形成了“中國(guó)學(xué)派”，并指出“中國(guó)學(xué)派的特征”是“跨文化研究”，特別是跨越了“東西方異質(zhì)文化”，他認(rèn)為：“如果說(shuō)法國(guó)學(xué)派以‘影響研究’為基本特色，美國(guó)學(xué)派以‘平行研究’為基本特色，那么，中國(guó)學(xué)派可以說(shuō)是以‘跨文化研究’為基本特色”，并總結(jié)了中國(guó)學(xué)派“跨文化研究”的五種方法。 后來(lái)他又將“跨越東西方異質(zhì)文化”的提法進(jìn)一步凝練為“跨文明”，他認(rèn)為：“‘跨文明研究’，或者說(shuō)著眼于中西文明沖突、對(duì)話與交流的跨越東西方文明的比較文學(xué)研究，將是中國(guó)比較文學(xué)乃至世界比較文學(xué)發(fā)展的必由之路。”樂(lè)黛云、王向遠(yuǎn)不提“學(xué)派”，而提“階段”，在兩人合寫的《中國(guó)比較文學(xué)百年史整體觀》一文中認(rèn)為，“世界比較文學(xué)發(fā)展的第三階段，或稱第三個(gè)歷史時(shí)期，已經(jīng)在中國(guó)展開。中國(guó)比較文學(xué)所代表的是世界比較文學(xué)發(fā)展中的一個(gè)階段，賦予它生命的是一個(gè)時(shí)代，它不只是一般意義上的如‘法國(guó)學(xué)派’‘美國(guó)學(xué)派’那樣的‘學(xué)派’”。樂(lè)黛云在《比較文學(xué)與比較文化十講》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年）及多篇文章中，提出要將孔子提出的“和而不同”作為中國(guó)比較文學(xué)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，就是承認(rèn)文化差別，尋求理解、對(duì)話與共同發(fā)展。孟慶樞等在《中國(guó)比較文學(xué)十論》一書中也認(rèn)為，一部中華文化史就是“和而不同”的發(fā)展史，并將“和而不同”作為“中國(guó)比較文學(xué)的文化策略”。在概括中國(guó)比較文學(xué)的特征的時(shí)候，以上各種看法雖然不一，并曾在學(xué)理層面上展開了爭(zhēng)論，但在確認(rèn)中國(guó)比較文學(xué)崛起與學(xué)術(shù)特色的形成方面，意見是基本一致的，都有助于中國(guó)比較文學(xué)學(xué)術(shù)特色的呈現(xiàn)，其本身也構(gòu)成了中國(guó)比較文學(xué)學(xué)術(shù)理論的一個(gè)側(cè)面。 80年代以降三十年間中國(guó)比較文學(xué)理論與實(shí)踐的過(guò)程，是對(duì)歐美比較文學(xué)學(xué)科理論的繼承、闡釋與超越的過(guò)程。必須把中國(guó)比較文學(xué)置于世界比較文學(xué)學(xué)術(shù)理論的譜系中，通過(guò)前后左右的比較，才能發(fā)現(xiàn)、總結(jié)中國(guó)比較文學(xué)的特色。本書對(duì)世界比較文學(xué)學(xué)術(shù)理論譜系的研究已經(jīng)證明，比較文學(xué)學(xué)院化和學(xué)科化后，在歐美國(guó)家漸次形成了兩種學(xué)術(shù)形態(tài)，即：法國(guó)學(xué)派的“文學(xué)史研究”形態(tài)，美國(guó)學(xué)派與蘇聯(lián)學(xué)派的以理論概括與體系建構(gòu)為主要宗旨的“文藝學(xué)”形態(tài)。而到了80年代后，中國(guó)的比較文學(xué)在歐美比較文學(xué)兩種形態(tài)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了第三種形態(tài)，就是“文化詩(shī)學(xué)”，加上比較文學(xué)所固有的跨文化屬性，亦可以稱之為“跨文化詩(shī)學(xué)”。
大學(xué)問(wèn)·比較文學(xué)系譜學(xué) 作者簡(jiǎn)介
王向遠(yuǎn)，1962年生，山東人，現(xiàn)任廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)東方學(xué)研究院教授、博士生導(dǎo)師，東方學(xué)、譯學(xué)、比較文學(xué)學(xué)者，日本文學(xué)翻譯家。治學(xué)以東方（亞洲）區(qū)域研究為主，著述涉及文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、譯學(xué)等領(lǐng)域，初步建構(gòu)了“宏觀比較文學(xué)”“譯文學(xué)”“東方學(xué)”三個(gè)學(xué)科范型及理論體系。主要著作有《東方文學(xué)史通論》《中國(guó)比較文學(xué)研究二十年》《源頭活水——日本當(dāng)代歷史小說(shuō)與中國(guó)歷史文化》《宏觀比較文學(xué)講演錄》。
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