掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國(guó)”系列(珍藏版全四冊(cè))
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁?jiǎn)⒊視?/p>
-
>
我的父親母親:民國(guó)大家筆下的父母
中圖價(jià):¥54.9
加入購(gòu)物車
中國(guó)古代小說(shuō)研究拾遺 版權(quán)信息
- ISBN：9787310061587
- 條形碼：9787310061587 ; 978-7-310-06158-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)古代小說(shuō)研究拾遺 本書特色
本書的價(jià)值：一是充分研究中國(guó)古代民間信仰對(duì)古代小說(shuō)創(chuàng)作的影響，為解釋中國(guó)古代小說(shuō)的思想內(nèi)容及其特點(diǎn)提供了一個(gè)新的視角；二是對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)名著《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等進(jìn)行深入研究，得出了新的結(jié)論，有益于推動(dòng)中國(guó)古典小說(shuō)名著的研究；三是文本細(xì)讀，盡量揣摩作家的創(chuàng)作意圖，揭示其妙思奇想。
中國(guó)古代小說(shuō)研究拾遺 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書共為五章，達(dá)二十六萬(wàn)多字。**章主要是關(guān)于古“小說(shuō)”概念及其中國(guó)古代小說(shuō)演變的研究，重點(diǎn)探討古小說(shuō)的出現(xiàn)及其概念、神話歷史化、史家“實(shí)錄”對(duì)敘事文創(chuàng)作的影響等。第二章探討民間信仰對(duì)古代小說(shuō)創(chuàng)作的影響，考察民間信仰的特點(diǎn)以及對(duì)敘事文學(xué)的影響，揭示了精怪題材在小說(shuō)創(chuàng)作中作用。第三章是關(guān)于唐傳奇、宋元話本的研究，揭示了古文運(yùn)動(dòng)與唐傳奇創(chuàng)作的關(guān)系以及宋元話本?散兼行的特點(diǎn)的形成。第四章研究中國(guó)古代小說(shuō)名著，探討了神石原型、天書等與中國(guó)古代小說(shuō)名著創(chuàng)作的關(guān)系，探討了《水滸傳》中的環(huán)形結(jié)構(gòu)及其女性形象，探討了《西游記》的故事定型、風(fēng)格及其主題如何解讀。第五章是關(guān)于中國(guó)古代小說(shuō)的比較研究。
中國(guó)古代小說(shuō)研究拾遺 目錄
本選題是產(chǎn)生于長(zhǎng)期的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)、研究的實(shí)踐之中，雖然其基本內(nèi)容、框架與時(shí)下許多的中國(guó)古代小說(shuō)研究著作以及教材有所不同，但是，這一選題還是有其值得肯定的價(jià)值：一是充分研究中國(guó)古代民間信仰對(duì)古代小說(shuō)創(chuàng)作的影響，為解釋中國(guó)古代小說(shuō)的思想內(nèi)容及其特點(diǎn)提供了一個(gè)新的視角；二是對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)名著《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等進(jìn)行深入研究，得出了新的結(jié)論，有益于推動(dòng)中國(guó)古典小說(shuō)名著的研究；三是文本細(xì)讀，盡量揣摩作家的創(chuàng)作意圖，揭示其妙思奇想。因此，本選題具有較高的出版價(jià)值。
展開(kāi)全部
中國(guó)古代小說(shuō)研究拾遺 節(jié)選
*后，古典小說(shuō)寫實(shí)方法主要體現(xiàn)為客觀敘述的方法？陀^敘述是中國(guó)史傳文的傳統(tǒng)筆法。史家記敘歷史，以秉筆直書為*高原則，在記敘中不直接表示自己的傾向，讓事實(shí)自己來(lái)說(shuō)話。但記敘者并非沒(méi)有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，實(shí)錄、直書本身就是一種立場(chǎng)，所謂客觀敘述，只不過(guò)是把作者的立場(chǎng)觀點(diǎn)隱蔽起來(lái)罷了。然而作者又不愿把自己的觀點(diǎn)隱蔽得讀者無(wú)從知曉，于是在遣詞造句上頗費(fèi)斟酌，常常在微言中寓藏大義。古典小說(shuō)的寫實(shí)方法主要表現(xiàn)為客觀敘述，但不能將這種客觀敘述與“春秋筆法”等同。晉杜預(yù)將“春秋筆法”概括為五種類型，表明它是一種好的方法，但唐代劉知幾在《史通》中把《春秋》為尊者諱、為賢者諱等“義例”，斥為“愛(ài)憎由己”“厚誣來(lái)世”。這就是說(shuō)從史書的撰寫角度來(lái)說(shuō)，它與直書、實(shí)錄是相矛盾的東西，而不是實(shí)錄、直書的方法，因此它對(duì)小說(shuō)寫實(shí)敘事方法的形成是沒(méi)有多大幫助的。具體說(shuō)來(lái)客觀敘述方法有以下幾個(gè)要點(diǎn)。一是將故事置于真實(shí)朝代的社會(huì)當(dāng)中，寫出其必然發(fā)展的趨勢(shì)，也就是說(shuō)深刻地揭示其發(fā)生發(fā)展的必然邏輯。如《三國(guó)演義》就揭示了中國(guó)古代東漢至?xí)x這一期間由合到分又由分到合的歷史發(fā)展過(guò)程。作者的愛(ài)憎是分明的：擁劉反曹，但*后成功地統(tǒng)一全國(guó)的不是作者所深愛(ài)的蜀漢，而是承曹魏的司馬氏！端疂G傳》所描寫的是北宋末年社會(huì)，在這個(gè)時(shí)期里朝廷昏庸不明、民不聊生，老百姓被逼上梁山，因而小說(shuō)客觀地揭示了農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展以及失敗的過(guò)程。二是客觀的細(xì)節(jié)描寫。如容與堂本《水滸傳》中常用的批語(yǔ)“真”“畫”“有光景”，袁無(wú)涯本《水滸傳》常用的批語(yǔ)“像”“光景口腔都像”“好摹寫”“聲狀俱出”“傳神”，指的是細(xì)節(jié)描寫的逼真。容與堂本《水滸傳》**回回末總評(píng)說(shuō)：“《水滸傳》事節(jié)都是假的，說(shuō)來(lái)卻似逼真，所以為妙！雹俦普娴募(xì)節(jié)描寫在任何一部成功的古典小說(shuō)中都存在。實(shí)際上這種手法是來(lái)源于史家的。錢鍾書在《管錐編》中說(shuō)：“史家追敘真人實(shí)事，每須遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾人情合理。蓋與小說(shuō)、院本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通；記言特其一端！俄n非子·解老》曰：‘人希見(jiàn)生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也；故諸人之所以意想者，皆謂之象也！寡噪m未盡想象之靈奇酣放，然以喻作史者據(jù)往跡、按陳編而補(bǔ)闕申隱，如肉死象之白骨，俾首尾完足，則至當(dāng)不可易矣。”②史家的“補(bǔ)闕申隱”就是補(bǔ)充栩栩如生的細(xì)節(jié)。三是人物性格的塑造！靶愿瘛币辉~*早是金圣嘆提出來(lái)的。他說(shuō)：“別一部書，看過(guò)一遍即休。獨(dú)有《水滸傳》，只是看不厭，無(wú)非為他把一百八個(gè)人性格，都寫出來(lái)。”③中國(guó)史書*重人物，所謂紀(jì)傳體中*重要的就是人物傳記，而所謂直書、實(shí)錄其主要也是指如何記錄人物的事跡。受史家的影響古典小說(shuō)中人物的類型化描寫是比較成功的，也就是說(shuō)對(duì)于描寫一類人物與另一類人物的不同，有很多成功的范例。如《三國(guó)演義》所謂“奸絕”“義絕”“智絕”的曹操、關(guān)羽、諸葛亮各個(gè)不同，給讀者留下深刻印象。而到《水滸傳》被寫得活的人物更多了。容與堂本《水滸傳》第三回總評(píng)說(shuō)：“李和尚曰：‘描畫魯智深，千古若活，真是傳神寫照妙手。且《水滸傳》文字，妙絕千古，全在同而不同處有辨。如魯智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、劉唐等眾人，都是急性的，渠形容刻畫來(lái)，各有派頭，各有光景，各有家數(shù)，各有身份，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨……”’①同一類人中已注意寫出他們的不同，這是人物塑造中的一大發(fā)展，但離塑造典型還有一段距離。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中說(shuō)：“至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了！雹隰斞赴讶宋锩鑼懙某晒醋魇恰都t樓夢(mèng)》價(jià)值的“要點(diǎn)”，而認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》人物描寫的主要特色，就在如實(shí)描寫，寫好人不是全好，寫壞人不是全壞。這正是史家實(shí)錄方法強(qiáng)調(diào)的。劉知幾說(shuō)：“蓋明鏡之照物也，妍媸必露，不以毛嬙之面或有疵瑕，而寢其鑒也；虛空之傳響也，清濁必聞，不以綿駒之歌時(shí)有誤曲而輟其應(yīng)也。夫史官執(zhí)簡(jiǎn)，宜類于斯，茍愛(ài)而知其丑，憎而知其善，善惡必書，斯為實(shí)錄！雹邸皭(ài)而知其丑，憎而知其善”，正是要將人全面真實(shí)地寫出來(lái)，曹雪芹可能就是從這種實(shí)錄方法中汲取了寶貴養(yǎng)分而發(fā)展出新的人物描寫方法！ 】偠灾，實(shí)錄本是一種史家編寫史書的方法，但它自然地延伸到中國(guó)古代小說(shuō)的前身雜史雜記類的志怪，文體是史體，目的是實(shí)錄。它對(duì)唐人傳奇、宋元說(shuō)話都有著巨大的影響，其影響主要表現(xiàn)在敘述要有根據(jù)，不是在于實(shí)錄現(xiàn)實(shí)生活，而主要表現(xiàn)在如何讓其敘述更具真實(shí)性這一方面！
中國(guó)古代小說(shuō)研究拾遺 作者簡(jiǎn)介
朱迪光，現(xiàn)為衡陽(yáng)師范學(xué)院二級(jí)教授，碩士研究生導(dǎo)師，船山學(xué)社社長(zhǎng)，湖南省孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省船山學(xué)研究基地首席專家，湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)常務(wù)委員，多年來(lái)主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目和省部級(jí)項(xiàng)目十多項(xiàng)，在船山學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)等方面展開(kāi)深入的研究，出版了《王船山研究論著述要》（湖南大學(xué)出版社2010年）、《王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作考論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2017年）、《船山思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2017年）等著作。
書友推薦
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
回憶愛(ài)瑪儂
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
巴金－再思錄
本類暢銷
