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新書--政治哲學名著譯叢:論最好的國家(精裝) 版權信息
- ISBN：9787100197847
- 條形碼：9787100197847 ; 978-7-100-19784-7
- 裝幀：100g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--政治哲學名著譯叢:論最好的國家(精裝) 本書特色
適讀人群 ：政治學專業師生在本書中，貝爾納德??博爾扎諾論述的主旨是，追求全民福祉的大化是政治哲學的首要目標。他主張用經驗生活的功利代替權利，并將其作為政治實踐的標準。他以問題為導向，試圖借此逐個找出制度弊病所在，并用消除弊病的方式來漸進地糾正政治中的錯誤、減輕社會疾患。他認為，人們應當享有平等，反對任何特權；私權與“全民福祉”發生沖突時，政府可以剝奪人的權利——因為一切權利都是由政府賦予的，可以隨時為了“全民福祉”的目標而收回。
新書--政治哲學名著譯叢:論最好的國家(精裝) 內容簡介
貝爾納德??博爾扎諾的Z高道德法則是“在一切可能的行動中，始終選擇對所有后果進行了全面考慮的、*能促進全體利益的行動，不管它關涉的是（全體中的）哪個部分”。本書正是他把這種法則付諸實踐的構想。本書并未用較多筆墨論述其政治哲學理念，而是將理念滲透于對各種具體問題的討論中，比如財產權、政府結構和公民參政等問題。貝爾納德??博爾扎諾希望構建一個高效率的、幾乎W所不能的國家機器；在這個機器之中，人人都能平等地享用其提供的福利。然而另一方面，為了使福利Z大化，這個國家機器又被博爾扎諾賦予了無上的權力。
新書--政治哲學名著譯叢:論最好的國家(精裝) 目錄
前言
導論
**章 論國家的公民、范圍與劃分
第二章 論立法
第三章 論政府
第四章 論強制手段
第五章 論自由
第六章 論平等
第七章 論思想自由和宗教
第八章 論教育和指導
第九章 論保健和生命
第十章 論公民財產
第十一章 論貨幣
第十二章 論公民的活動與生活方式
第十三章 論生產業
第十四章 論商業
第十五章 論學者
第十六章 論書籍與審查制度
第十七章 論美術
第十八章 論食品
第十九章 論穿著
第二十章 論住房
第二十一章 論解決性別差異的方法
第二十二章 論滿足對榮譽的渴望
第二十三章 論旅游
第二十四章 論娛樂
第二十五章 論公民糾紛
第二十六章 論居民稅收和公共經費
第二十七章 論獎懲
第二十八章 論死亡
譯后記
展開全部
新書--政治哲學名著譯叢:論最好的國家(精裝) 節選
《論*好的國家/政治哲學名著譯叢》： 一、一事物只能被特定的人有效地使用，而對其他任何人無用，那么為此應當將這個事物視為前者的專享財產。這**條規則的正確性不會引起大的爭議。事實上，無論人們是否清楚地意識到這一點，都已經在許多情況下遵循了該法律。例如，我們的靈魂居住在身體內，為此我們可以使用自己的身體，別人卻無法使用，那么除此之外我們還有別的理由用來宣稱這個肢體（實際就是身體）是自己的財產么？ 二、另一方面，一件完全無用的東西，或者只能為某人帶來一點微不足道的用處，而對另一個人卻可能相當重要；那么在建構良好的國家中，它永遠不得成為前者的財產，或者為他持有。因此，例如，沒有人會允許視力無法恢復的盲人去購買*華麗的畫作，從而剝奪其他人欣賞這些畫作的機會。在今天的國家中，即使只是在*惡名昭著的情形下，人們也已經按照這一規則行事；從各種不同狀況中這一點都可以被看出。例如，假設有人買下了世界上所有的奎寧，并且純粹出于殘忍心理欲將其倒人海里，這樣病人就不能再用它治病了。可以肯定任何國家都會禁止他這樣做，如果必要的話還會訴諸武力。人們難道不會認為這些奎寧根本不是他的財產嗎？的確，我不能對我的財產為所欲為，例如，不能用它來妨礙別人支配自己的財產。然而，如果某物完全是我的財產，那么即使我對此財產的處置會導致它對別人來說用處減少或不再有用，任何人也都無權僅因為這個理由而提出反對。但是，在所謂奎寧擁有者這一事件中，國家恰恰認為這是合理的，即禁止他對這種產品進行任何破壞性處置使其對人類喪失效用。誠然，在今天的國家中，商人確實可以大量處置他所購買的商品。因此，他可以任意制定它們的價碼，除非定得過高。正是由于該原因，可以說在今天的國家，這個商人對他的貨品也能擁有一定的財產權（盡管不是完整的）。但這只能表明，我提出的原則現在并沒有在其[涉及的]整個領域內得到遵守。就目前而言，人們覺得只需大致遵循它就夠了，不用專門強調。事實上，也許我們沒有清楚地意識到，我們推行過一些措施，其正當性僅因它們是應呼吁而生。在*好的國家還可以走得更遠一點。這里，此原則不僅必須被闡明，而且涉及公民財產的所有措施和法律都必須以其為指導。 三、在此，從這一點來看，在*好國家中，人們絕對不會考慮這樣的事實，即有人找到的某個東西在當時仍屬無主之物，就能以此為由而獲得擁有它的權利。找到它的人就真是*能善用它的人嗎？盡管這很可笑，但到處都是同樣愚蠢的事情，而且總是找到即擁有。在今天的國家，人們實際上已經認識到這項規則是不合適的，因此在接受這項規則時對其加以各種限制。例如，發現地下寶藏的人*多只能將其中三分之一作為自己的財產。但是，誰都能看到這三分之一的份額完全是任意決定的，而且，對于人們在此可能合理想到的唯一目標——鼓勵人們去尋找這些東西并將發現之物上報——來說，要么太多，要么太少。因此，例如，對于在挖井時偶然發現一大塊金子的農民來說，三分之一是一種極大的報償，但這仍然不足以激勵他上報此事，因為他可能不想被[當局]知道，而將整個東西據為已有。相反，如果這種念頭被打消（在*好的國家的安排中就出現這種情況），那么，為了鼓勵人們報告他們的發現，再給予三分之一也不為過。因此，在*好國家中，發現者的權利是完全未知的。但是，如果是有意的，并基于無私的動機，也誠實地報告了所發現的情況，那么這種搜尋[活動]的功勞就會獲得承認。如果他們不是為自己而從事這些活動，就應得到適當的表彰和補償一即使沒有獲得成功。這種對發現者權利的偏見已經根植人們的心里，難道我們真的還需要對這種[偏見的]有害影響再進行一次冗長的審查嗎？因為即使國家對這一權利設置了許多限制，這些限制也只被視為無端的侵擾，而人們并不想理會。同樣，如果有人認為自己發現了某個之前沒有主人的無主之物就可以擁有它，那就更自然不過了。相比之下，如果找到的只是被主人弄丟的有主之物，這就不大會讓他認為可以因此而有權分享該財產權的很大一部分。他一定會克制地把發現之物全部或部分地交還給它的合法主人。 ……
新書--政治哲學名著譯叢:論最好的國家(精裝) 作者簡介
貝爾納德??博爾扎諾（Bernard Bolzano，1781—1848），捷克哲學家、數學家。生于布拉格，1805年畢業于布拉格大學并被授予天主教圣職，不久又被任命為哲學與宗教學教授。博爾扎諾的作品主要涉及三個方面：一是1834年出版的關于神學領域的《關于宗教知識的教科書》論著四卷；二是1837年出版的關于哲學領域的《科學理論》論著四卷；三是晚年從事的數學“計量理論”，但這個項目工程由于耗時巨大，最終并沒有完成。 譯者簡介： 方旭，男，湖南衡陽人，現為中共重慶市委黨校馬克思主義學院副教授，中國社科院民族學與人類學研究所博士后研究人員。已出版和發表的譯著和譯文有《地緣政治的世界：行動中的地緣政治學》《禁止外國勢力干涉的國際法大空間秩序》《為了新世紀的瑞典-德國地緣政治學》《轉向歧視性的戰爭概念》等。 奚望，男，重慶人，現為北京大學哲學系博士研究生，主要研究方向為唯意志論、政治哲學等。已出版和發表的譯著和譯文有《基督徒自由與解放的指南》《自然權利、自然法和美國憲法》《偉大的對話》（合譯）等；另有《天主教思想中的國家》在譯。擔任《中國基督教研究》期刊編委。
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