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豆瓣評分8.9分的《西南聯(lián)大通識課》系列圖書！游國恩、浦江清、聞一多、朱自清、蕭滌非、羅庸等文學(xué)大師精講詩詞，涵蓋中國古代重要的詩人、詞人和作品。
作者：聞一多 等著
所屬叢書：
西南聯(lián)大通識課
開本：
32開
頁數(shù)：
378
讀者評分：4.7分12條評論
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西南聯(lián)大詩詞課 版權(quán)信息
- ISBN：9787545565836
- 條形碼：9787545565836 ; 978-7-5455-6583-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西南聯(lián)大詩詞課 本書特色
★10個(gè)月累計(jì)加印40次的《西南聯(lián)大通識課》系列全新作品！更全面的通識教育，更完整的西南聯(lián)大！ ★豆瓣評分8.9分的《西南聯(lián)大通識課》系列圖書！萬千讀者翹首以盼的《西南聯(lián)大通識課》第二輯！思想文化盛宴第二彈！ ★大師上的大學(xué)，堪稱中國版“人類群星閃耀時(shí)”！教育史上ZUI豪華講師天團(tuán)！ ★出版史上首次聯(lián)合收錄游國恩、浦江清、聞一多、朱自清、蕭滌非、羅庸等西南聯(lián)大著名教授作品，再現(xiàn)西南聯(lián)大通識教育的面貌。 ★篩選20多種底本，精心編校2年，勘誤300余處，保證內(nèi)容的純粹、完整；高含2000多個(gè)知識點(diǎn)，國學(xué)知識一手掌握！ ★深刻影響過楊振寧、鄧稼先、許淵沖、汪曾祺的大師課，也是每一位國人的必修課！ ★游國恩、浦江清、聞一多、朱自清、蕭滌非、羅庸等文學(xué)大師精講詩詞，涵蓋中國古代重要的詩人、詞人和作品，并按照時(shí)間順序?qū)⒃娫~產(chǎn)生的根由和發(fā)展的脈絡(luò)梳理清楚。 ★多幅西南聯(lián)大老照片，真實(shí)走進(jìn)西南聯(lián)大。 ★附帶西南聯(lián)大紀(jì)念碑文拉頁，從碑文里了解西南聯(lián)大建校始末。 ★贈(zèng)送“西南聯(lián)大校歷”，再現(xiàn)師生日常生活！ ★贈(zèng)送“西南聯(lián)大通識課”書簽！
西南聯(lián)大詩詞課 內(nèi)容簡介
西南聯(lián)大的通識教育深刻地影響了中國的一代學(xué)者，為他們所創(chuàng)造的成就奠定了深厚的基礎(chǔ)。本套圖書力圖通過在西南聯(lián)大擔(dān)任過教授的15位大師的優(yōu)質(zhì)文章，從多個(gè)角度呈現(xiàn)西南聯(lián)大通識課的面貌，并展現(xiàn)西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)風(fēng)采，以及朱自清、馮友蘭、陳寅恪等諸位大師的教學(xué)風(fēng)格和人格修養(yǎng)。這些文章都是大師們在各自擅長領(lǐng)域所寫下的，從中不但能看到大師們對于學(xué)問的認(rèn)真，對于教育的堅(jiān)持，還可以在這些文字后面看到大師們在時(shí)代劇變中始終屹立不倒的身影。 本書主題是“詩詞課”。書中收錄了游國恩、浦江清、聞一多、朱自清、蕭滌非、羅庸等六位先生的文章，涵蓋中國古代重要的詩人、詞人和作品，并按照時(shí)間順序?qū)⒃娫~產(chǎn)生的根由和發(fā)展的脈絡(luò)梳理清楚。本書通過對詩詞的形成、發(fā)展以及詩詞內(nèi)容的講解來展現(xiàn)西南聯(lián)大包容、高質(zhì)量、重基礎(chǔ)的通識教育，進(jìn)而展現(xiàn)西南聯(lián)大卓越的學(xué)術(shù)風(fēng)采，以及各位先生新穎、全面、前沿性十足的學(xué)術(shù)成果。
西南聯(lián)大詩詞課 目錄
/上篇/ 詩
詩 經(jīng)
人民的詩人——屈原
什么是《九歌》
古詩十九首釋
陶淵明
謝靈運(yùn)和山水詩
鮑照和七言詩
南北朝的民歌及新樂府
宮體詩的自贖
唐詩興盛的原因及其分期
宮律派
復(fù)古派
田園方外派
四 杰
王維與孟浩然
高 適
岑 參
李 白
杜 甫
韋應(yīng)物與劉長卿
白居易、元稹、劉禹錫
賈 島
杜 牧
李商隱
br /> 黃庭堅(jiān)
陸游的詩詞
楊萬里與范成大
唐詩與宋詩的比較
下篇/ 詞
溫庭筠和花間派詞人
李煜及南唐其他詞人
詞體演變及北宋詞人
柳 永
周邦彥與大晟詞人
李清照
南宋詞人
南渡初期作家
辛棄疾的詞
姜夔與詞的衰落
展開全部
西南聯(lián)大詩詞課 節(jié)選
唐代詩歌興盛之原因 詩源于歌，徒歌為歌謠，樂歌是樂曲。后來分道揚(yáng)鑣。漢魏南北朝，歌曲稱樂府，吟誦的稱詩。 唐代詩歌*盛。計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》采錄詩人1150家，《全唐詩》900卷，釆錄2300余家，48900余首，也還有遺佚。其中百分之九十以上，只是吟誦的詩，不是歌曲。雖然題目用樂府歌引，并不真的入樂。無論樂府古題，或如白居易的新樂府，都不入樂歌唱，不過假定可以作歌曲而已。南北朝的樂府對于唐詩很有影響，唐詩中普遍的題材是閨怨及邊塞。情詩與戰(zhàn)爭詩，這些內(nèi)容是南北朝樂府的題材。尤其是初唐，盛唐以后，距離就遠(yuǎn)了。 唐代是中國詩歌的黃金時(shí)代，至其所以詩獨(dú)盛的原因，可有數(shù)端。
（一）君王提倡 太宗、高宗、武后、玄宗、德宗、憲宗、穆宗、文宗、昭宗，莫不好詩。太宗偶好宮體詩，令文士修撰《晉書》，自為陸機(jī)、王羲之作傳論。高宗朝升擢詩人上官儀。又恐于此時(shí)試進(jìn)士，加試雜文（雜文為詩賦）。武后時(shí)常宴群臣賦詩，使上官婉兒品第甲乙賜金爵。玄宗朝以李白供奉翰林，王維以一詩免譴。又設(shè)左右教坊，梨園子弟習(xí)俗樂，采詩入大曲中歌唱。德宗朝知制誥缺出，曰：與韓翃。時(shí)有二韓翃，一為詩人，一為江淮刺史。德宗曰：與“春城無處不飛花”的韓翃。 （二）科舉試詩 隋文帝始舉秀才，煬帝始設(shè)進(jìn)士科，唐初因之。《唐文典》，唐代選舉六科：（1）秀才；（2）明經(jīng)；（3）進(jìn)士；（4）明法；（5）書；（6）算。其中秀才科立格*高，常停。唯“明經(jīng)”“進(jìn)士”兩科為士眾所趨。進(jìn)士科試詩賦時(shí)務(wù)策五道，帖一大經(jīng)（《玉海》引唐《選舉志》）。唯唐初進(jìn)士科尚未試詩賦，可能在高宗時(shí)增入，稱“雜文”，進(jìn)士科要亦以時(shí)務(wù)策帖經(jīng)為主。試詩始于何時(shí)不可考，唯《文苑英華》卷186收王維《清如玉壺冰》詩，注云“京兆府試，時(shí)維年十九”（今《全唐詩》本同），維年十九時(shí)開元七年也。《唐詩紀(jì)事》：祖詠試《終南望余雪》詩，在開元十二年。以后終唐不廢。試詩四韻、六韻、八韻不等。開元二十五年，敕：進(jìn)士以聲韻為學(xué)，多昧古今；明經(jīng)以帖誦為功，罕窮旨趣。自今明經(jīng)問大義十條，對時(shí)務(wù)策三道；進(jìn)士試大經(jīng)十帖（見《通鑒綱目》，唐時(shí)以《左氏傳》為大經(jīng)）。知明經(jīng)、進(jìn)士兩科所試略同，唯明經(jīng)無詩賦，進(jìn)士有詩賦。唐代才人所趨在進(jìn)士科。進(jìn)士之在政治上獲得地位，從武后朝始。唐代與南北朝九品中正之選舉法不同，高門、寒門的階級觀念已打破。 這里有兩點(diǎn)值得指出： （1）考試用詩，所以詩為一般知識分子所學(xué)習(xí)。蒙童都要學(xué)詩。元白書信文集序中提及，村塾教師以元白詩訓(xùn)蒙童。詩成為文人的普通素養(yǎng)，甚至方外道流、女子都能詩。 （2）進(jìn)士制度，可以使社會(huì)各階層有平等的上進(jìn)機(jī)會(huì)。六朝重門第，唐代詩人很多不出高門，很多少時(shí)貧困的。 不出高門的，如陳子昂、李白。富厚家庭子弟。 貧苦的，如岑參、韓愈（刻苦為學(xué)）、孟郊、賈島。 落魄不羈的，如高適。 名門之后，但父親做小官（縣令之流）的，如元稹、杜甫、白居易。 隱士，如孟浩然、皮日休、陸龜蒙。 進(jìn)士來自各階層，生活經(jīng)驗(yàn)豐富。中進(jìn)士以后他們也未必得高官厚祿，做校書郎、拾遺、縣令、刺史各處流轉(zhuǎn)。天下大，到處跑。所以唐詩內(nèi)容，比南北朝豐富。
（三）以詩入樂府歌曲 南北朝詩人多作樂府歌曲。唐代詩人作樂府古題者極多，唯不入樂。玄宗開元二年，以雅俗樂均隸太常為不合，因置左右教坊，以教俗樂，又選樂工、宮女?dāng)?shù)百人，自教之，謂之皇帝梨園弟子。
唐代大曲如《甘州》《涼州》皆釆絕句入遍數(shù)中歌唱。《集異記》記王昌齡、高適、王之渙三詩人“旗亭畫壁故事”。（三人不得志，時(shí)在長安，下雪，在旗亭喝酒，聞隔壁歌唱。三人才名相當(dāng)，乃打賭看唱誰的詩多。昌齡、高適詩均已唱過，唯未聽唱之渙詩。情急之下，之渙表示，再無人唱，自認(rèn)輸；如唱了，你二人要甘拜下風(fēng)。果然，一*出色之紅衣女子唱之渙“黃河遠(yuǎn)上白云間”，三人大笑。聞笑聲，得知三個(gè)才子，歌女請他們喝酒。）此乃小說，①三人雖同時(shí)，而蹤跡難合；②高適一詩，竟是悼亡詩，不宜歌唱。要之，此三人之詩，被采入大曲中歌唱，為伶官歌伎所習(xí)，則為事實(shí)也。王維《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”入樂為《陽關(guān)曲》傳唱。又“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物*相思”（《相思》）。\
李龜年奔泊江潭曾于湘中采訪使筵上唱之。“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸雁來時(shí)數(shù)附書。”（《伊州歌》）此亦王維詩為梨園所習(xí)唱。又玄宗曾登樓聽伶人唱李嶠《汾陰行》之*后四句，嘆曰：李嶠真才子也。又元微之詩入禁中，宮中稱為元才子。元白詩歌誦于販夫走卒之口。李白《清平調(diào)》不可信，唯彼有《宮中行樂詞》八首入管弦者。《宮中行樂詞》八首皆五律，氣格比《清平調(diào)詞》三首為高。《清平調(diào)詞》見樂史所撰《李翰林別集序》，偽作也。霍小玉與李益初有交情時(shí)，介紹人介紹他的“開門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來”（《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》）。
中唐以后，白、劉、溫、皇甫松等均作《柳枝詞》《楊柳枝詞》《浪淘沙》歌詞，為詩詞之過渡。宋代歌曲則均用長短句，不以詩為樂府矣。
（四）行卷之風(fēng)甚盛 四方文士集京師者以詩文行卷投謁前輩勢要，以詩文為政治上進(jìn)身之階而邀才名。如陳子昂“挾文百軸，馳走京轂”。李白以《蜀道難》示賀知章。白居易以詩文謁顧況。況曰：長安居大不易。后念其詩，覺甚好，才對他客氣。 （五）朋友贈(zèng)答，均以詩 詩為投贈(zèng)送別應(yīng)酬之具。和韻、贈(zèng)答、唱和。元白、韓孟、皮陸間交往尤多。題壁詩風(fēng)行。郵亭驛壁，到處通行。僧道亦多能詩者。當(dāng)時(shí)風(fēng)氣如此。
（六）外來音樂的影響 唐詩聲調(diào)好，還因有外來音樂加入進(jìn)來。唐代音樂極發(fā)達(dá)，有外國音樂輸入。琵琶、簫、笛，或采胡曲。“甘州”“涼州”，皆為樂府，時(shí)有新曲。其流行曲調(diào)之詞，以七絕為多。羯鼓在唐時(shí)也有百數(shù)十曲子。日本正倉院有唐代琵琶，很講究。 音樂的發(fā)達(dá)也促進(jìn)了唐詩的發(fā)達(dá)。 因唐代詩人多，詩的標(biāo)準(zhǔn)高，民間作品反被湮沒，不傳于后。如漢魏南北朝有樂府民歌保存到今，唐代此方面材料反少。所傳于今者皆文人作品。當(dāng)時(shí)文學(xué)普遍，士人皆由進(jìn)士科進(jìn)身為*大原因也。
西南聯(lián)大詩詞課 作者簡介
聞一多（1899—1946），本名聞家驊，中國現(xiàn)代詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1920年出版首本新詩集《紅燭》。1928年，詩集《死水》出版。1932年任清華大學(xué)國文系教授，后隨校南遷昆明，任教于西南聯(lián)大。1946年，被國民黨特務(wù)暗殺。有《聞一多全集》。
商品評論(12條)
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