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馬藏·第二部 第一卷 版權(quán)信息
- ISBN:9787030708144
- 條形碼:9787030708144 ; 978-7-03-070814-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:
馬藏·第二部 第一卷 內(nèi)容簡介
《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程,是對馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂,旨在通過對文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn),把馬克思主義在中國和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體,對于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國化馬克思主義的影響力和話語權(quán)、推進(jìn)中國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮和發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
馬藏·第二部 第一卷 目錄
原強(qiáng)初稿 1
原強(qiáng)修訂稿 17
瓜分危言(哀時客稿) 59
國權(quán)與民權(quán) 104
論強(qiáng)權(quán)(任公) 111
民權(quán)論(憤時子稿) 138
新政變通(南海何啓沃生、三水胡禮垣翼南) 146
第二十世紀(jì)之政治問題(日本浮田和民撰,中國抱器舊主譯) 166
人群進(jìn)化論 186
十九世紀(jì)思想變遷論(日本加藤弘之) 199
論中國民氣之可用(先憂子稿) 207
説奴隸(傷心人稿) 219
過渡時代論(任公) 230
俄人之自由思想 246
俄人之自由思想譯新論十種之一 255
本館**百冊祝辭并論報館之責(zé)任及本館之 經(jīng)歷 272
帝國主義 294
英法德哲學(xué)大家思想之變遷(杜士珍) 303
干涉與放任(冰子) 325
進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)説(中國之新民) 340
大大同説(黃式蘇) 363
國民主義 377
經(jīng)濟(jì)政策論(日本天野爲(wèi)之原著) 389
*新經(jīng)濟(jì)學(xué)(日本田島錦治著) 411
哲學(xué)泛論(德國楷爾黑猛著) 493
政治學(xué)史(日本浮田和民述) 542
德意志六大哲學(xué)者列傳 578
插圖目録
《直報》第32號第1頁 3
《直報》第33號第1頁 4
侯官嚴(yán)氏叢刻《原強(qiáng)》封面 18
侯官嚴(yán)氏叢刻《原強(qiáng)》扉頁 19
侯官嚴(yán)氏叢刻《原強(qiáng)》第1頁 20
《清議報》第15冊扉頁 60
《瓜分危言》第1頁 61
《瓜分危言》附《亞東時報》報道*頁 84
《清議報》第30冊扉頁 105
《國權(quán)與民權(quán)》第1頁 106
《清議報》第31冊扉頁 113
《論強(qiáng)權(quán)》第1頁 114
《中國旬報》第1期封面 139
《民權(quán)論》第1頁 140
《新政變通》第1頁 147
《第二十世紀(jì)之政治問題》第1頁 167
《第二十世紀(jì)之政治問題》“譯者自贅”第1頁 175
《第二十世紀(jì)之政治問題》“譯者自贅”第2頁 176
《清議報》第37冊扉頁 188
《人群進(jìn)化論》第1頁 189
《人群進(jìn)化論》第7頁 194
《清議報》第52冊扉頁 201
《十九世紀(jì)思想變遷論》第1頁 202
《清議報》第57冊扉頁 209
《論中國民氣之可用》第1頁 210
《清議報》第69冊扉頁 221
《説奴隸》第1頁 222
《清議報》第83冊扉頁 232
《過渡時代論》第1頁 233
《清議報》第96冊封面 248
《清議報》刊《俄人之自由思想》第1頁 249
《江蘇》(東京)第2期封面 256
《江蘇》(東京)刊《俄人之自由思想》第1頁 257
《清議報》第100冊封面 274
《本館**百冊祝辭并論報館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》第1頁 275
《政藝叢書》1902年封面 296
《政藝叢書》刊《帝國主義》第1頁 297
《新世界學(xué)報》第2期封面 305
《英法德哲學(xué)大家思想之變遷》第1頁 306
《新民叢報》第17號目録第1頁 327
《干涉與放任》第1頁 328
《新民叢報》第18號目録第1頁 342
《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)説》第1頁 343
《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)説》第12頁 354
《新世界學(xué)報》第5號封面 365
《大大同説》第1頁 366
《譯書彙編》第二年第9期封面 379
《國民主義》第1頁 380
《游學(xué)譯編》第1冊扉頁 391
《經(jīng)濟(jì)政策論》第1頁 392
《經(jīng)濟(jì)政策論》第5頁 395
《經(jīng)濟(jì)政策論》(續(xù)第二冊)*頁 399
《翻譯世界》第1期封面 413
《*新經(jīng)濟(jì)學(xué)》第1頁 414
《*新經(jīng)濟(jì)學(xué)》第9頁 419
《*新經(jīng)濟(jì)學(xué)》第10頁 420
《*新經(jīng)濟(jì)學(xué)》第14頁 424
《*新經(jīng)濟(jì)學(xué)》第16頁 425
《*新經(jīng)濟(jì)學(xué)》第17頁 426
《*新經(jīng)濟(jì)學(xué)》第40頁 442
《*新經(jīng)濟(jì)學(xué)》第56頁 453
《哲學(xué)泛論》第1頁 495
《哲學(xué)泛論》第17頁 504
《哲學(xué)泛論》第56頁 530
《政治學(xué)史》第1頁 544
《大陸》報第1期目次第1頁 579
《德意志六大哲學(xué)者列傳》第1頁 580
《德意志六大哲學(xué)者列傳》第3頁 584
《德意志六大哲學(xué)者列傳》第4頁 588
《德意志六大哲學(xué)者列傳》第5頁 591
馬藏·第二部 第一卷 節(jié)選
原強(qiáng)初稿 今之扼腕奮舌而講西學(xué)談洋務(wù)者亦知五十年以來西人所孜孜勤求近之可以保身治生遠(yuǎn)之可以利民經(jīng)國之一大事乎達(dá)爾文者英國講動植之學(xué)者也承其家學(xué)少之時周歴寰瀛凡殊品詭質(zhì)之草木禽魚褎集甚富窮精眇慮垂數(shù)十年而著一書名曰物類宗衍自其書出歐美二洲幾於無人不讀而泰西之學(xué)術(shù)政教爲(wèi)之一斐變焉論者謂達(dá)氏之學(xué)其彰人耳目改易思理甚於奈端氏之天算格致殆非溢美之言也其爲(wèi)書證闡明確釐然有當(dāng)於人心大悄謂物類之繁始於一本其日紛日異大抵牽天撃地與凡所處事勢之殊遂至闊絶相懸?guī)嘴恫豢蓮?fù)一然此皆後天之事因夫自然而馴致若此者也書所稱述獨(dú)二篇爲(wèi)尤著西洋綴聞之士皆能言之其一篇曰爭自存?其一篇曰遺宜種所謂爭自存者謂民物之於世也樊然并生同享天地自然之利與接爲(wèi)搆民民物物各爭有以自存其始也種與種爭及其成羣成國則羣與羣爭國與國爭而弱者當(dāng)爲(wèi)強(qiáng)肉愚者當(dāng)爲(wèi)智役焉迨夫有以自存而克遺種也必強(qiáng)忍魁桀趫捷巧慧與一時之天時地利洎一切事勢之*相宜者也且其爭之事不必爪牙用而殺伐行也習(xí)於安者使之處勞狃於山者使之居澤不再傅而其種盡矣爭存之事如是而已是故每有太古*繁之種風(fēng)氣漸革越數(shù)百年或千餘年消磨歇絶至於靡有孑遺如卵學(xué)家所見之古禽古獸是已此微禽獸爲(wèi)然草木亦猶是也微動植二物爲(wèi)然而人民亦猶是也人民者固動物之一類也達(dá)爾文氏總有生之物而標(biāo)其宗旨論其大凡而又有錫彭塞35者亦英産也宗其理而大闡人倫之事幟其學(xué)曰羣學(xué)羣學(xué)者何荀卿子有言人之所以異於禽獸者以其能羣也凡民之相生相養(yǎng)易事通功推以至於兵刑禮樂之事皆自能羣之性以生故錫彭塞氏取以名其學(xué)焉約其所論其節(jié)目支條與吾大學(xué)所謂誠正脩齊治平之事有不期而合者第大學(xué)引而未發(fā)語而不詳至錫彭塞之書則精深微妙繁富奧衍其持一理論一事也必根柢物理徵引人事推其端於至真之原宄其極於不遁之效而後已於一國盛衰強(qiáng)弱之故民德醇漓翕散之由尤爲(wèi)三致意焉於五洲之治中狂臻蠻夷以至著號*強(qiáng)之國指斥發(fā)麾什九罄盡而獨(dú)於中國之治嘿如也此亦於其所不知則從蓋闕之義也錫彭塞殫畢生之精力閲五十載而後成書全書之外雜著叢書又十餘種有曰動學(xué)篇者有曰明民要論者以卷帙之不繁而誦讀者爲(wèi)尤衆(zhòng)動學(xué)篇者勸治羣學(xué)之書也其大悄以謂天下沿流溯源執(zhí)因求果之事惟於羣學(xué)爲(wèi)*難有國家者施一政著一令其旨本以坊民也本以拯弊也而所期者每不可成而所不期者常以忽至及歴時久而曲折多其利害蕃變遂有不可宄詰者是故不明羣學(xué)之理不獨(dú)率由舊章者非也而改弦更張者乃瘉誤因循齒莽二者必與居一焉何則格致之學(xué)不先褊僻之情未去朿教拘虛生心害政固無往而不誤人家國者也是故欲治羣學(xué)且必先有事於諸學(xué)焉非爲(wèi)數(shù)學(xué)名學(xué)則其心不足以察不遁之理必然之?dāng)?shù)也非爲(wèi)力學(xué)質(zhì)學(xué)則不知因果功效之相生也力學(xué)者所謂格致七學(xué)是也炙學(xué)者所謂化學(xué)是也名數(shù)力炙四者已治矣然其心之用猶審於寡而熒於紛察於近而迷於遠(yuǎn)也故非爲(wèi)天地人三學(xué)則無以盡事理之悠久博大與蕃變也而三者之中則人學(xué)爲(wèi)尤急切何則所謂羣者固積人而成者也不精於其分則未由見於其全且一羣一國之成之立也其間體用功能實(shí)無異於生物之一體大小雖殊而官治相準(zhǔn)故人學(xué)者羣學(xué)入德之門也人學(xué)又析而爲(wèi)二焉曰生學(xué)曰心學(xué)生學(xué)者論人類長養(yǎng)孳乳之大法也心學(xué)者言斯民知行感應(yīng)之秘機(jī)也蓋一人之身其形神相資以爲(wèi)用故一國之立亦力德相備而後存而一切政治之施與其強(qiáng)弱盛衰之跡特皆如釋民所謂循業(yè)發(fā)現(xiàn)者耳夫固有爲(wèi)之根而受其藴者也夫唯此數(shù)學(xué)者明而後有以事羣學(xué)羣學(xué)治而後能脩齊治平用以持世保民以日進(jìn)於邦治馨香之極盛也嗚乎美矣備矣自生民以來未有若斯之懿也雖文周生今未能捨其道而言治也此稿未完原強(qiáng)續(xù)前稿 嗚呼中國至於今日其積弱不振之勢不待智者而後明矣深恥大辱有無可諱焉者日本以寥寥數(shù)艦之舟師區(qū)區(qū)數(shù)萬人之衆(zhòng)一戰(zhàn)而翦我*親之藩屬再戰(zhàn)而陪京戒嚴(yán)三戰(zhàn)而奪我*堅之海口四戰(zhàn)而覆我海軍今者欵議不成而畿輔且有旦暮之警矣則是民不知兵而將帥乏才也曩者天子嘗赫然震怒矣思有以更置之而內(nèi)之則殿閣宰相以至六部九卿外之洎廿四行省之督撫將軍乃無一人焉足以勝禦侮之任者深山猛虎徒虛論耳夫如是尚得謂之國有人焉哉兵連僅逾年耳而乃公私赤立洋債而外尚不能無擾閭閭是財匱而蹈前明之覆轍也夫一國猶一身也撃其*則四肢皆應(yīng)刺其腹則舉體知亡而南北雖屬一君彼是居然兩戒*善震矣四海晏然視邦國之顛危若秦越之肥瘠則是臣主君民之勢散而相愛相保之情薄也將不素講士不素練器不素儲一旦有急蟻附蠭屯授以外洋之快槍機(jī)礮則捍格而不操窒塞而毀折故其用之也轉(zhuǎn)不如陋鈍之檯槍而昧者不知遂詡詡?cè)辉皇莾?nèi)地之利器也又有人焉以謂吾習(xí)一槍之有準(zhǔn)遂可以司命三軍且大布其言以懾敵此其所見尚何足與言今日之軍械也哉更何足與言戰(zhàn)陳之事也哉夫督曰制軍撫曰撫軍皆將帥也其居其名不習(xí)其事乃如此十年已來朝廷闕政亦已多矣其謀謨廟廊佐上出令者與下爲(wèi)市翹汚濁荀苴之行以爲(wèi)天下標(biāo)準(zhǔn)且靦然曰弊者固中國之所以養(yǎng)天下者也此其言是率中國舉爲(wèi)穿窬而後已也即目撃甚不道之政亦謂吾已無可奈何於吾君或爲(wèi)天下後世所共諒且此數(shù)公者又非不知與亂同事之罔不亡也正如息夫躬所言以
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