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書緣人生——行走在哲學(xué)與出版的路途上(第二版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787220121012
- 條形碼：9787220121012 ; 978-7-220-12101-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
書緣人生——行走在哲學(xué)與出版的路途上(第二版) 本書特色
◆本書是楊耕先生的自選隨筆集，市場反響較好，因此修訂再版，此為第二版。 ◆作者文筆*具思想張力，文字中滲透著智慧，能夠啟發(fā)讀者思考，具有一定的閱讀價值。
書緣人生——行走在哲學(xué)與出版的路途上(第二版) 內(nèi)容簡介
本書是楊耕教授的自選隨筆集，此版為*新修訂版。具有哲學(xué)情懷的楊耕，對出版業(yè)發(fā)展提出了前瞻性思考，銳意改革、開拓創(chuàng)*，推動了大學(xué)出版業(yè)體制改革。在領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)營管理、圖書選題策劃編輯、資本運作和資源整合方面長袖善舞，為北師大出版社、出版集團的跨越式發(fā)展做出了突出貢獻。本書即是作者多年來對于哲學(xué)學(xué)術(shù)與教育、出版理念與實務(wù)的所思所想?yún)R集，分為“學(xué)術(shù)自述”“人物介紹”“思想評介”“理論對話”“哲學(xué)演講”“出版實踐”六個部分。
書緣人生——行走在哲學(xué)與出版的路途上(第二版) 目錄
｜學(xué)術(shù)自述｜
從往事門前走過
我的學(xué)術(shù)自述／ 003
馬克思的思維方式與馬克思哲學(xué)的存在方式
我的馬克思主義哲學(xué)觀／ 017
｜人物介紹｜
名師剪影：楊 耕／ 031
哲學(xué)家：楊 耕／ 032
著名哲學(xué)家：楊 耕／ 036
出版企業(yè)家：楊 耕／ 041
學(xué)術(shù)名家：楊 耕／ 043
封面人物：楊 耕／ 055
當(dāng)代學(xué)林：楊 耕／ 058
首席專家：楊 耕/ 060
學(xué) 者：楊 耕/ 062
楊 耕：“鐘情”哲學(xué) / 065
楊 耕：重讀馬克思/ 068
楊 耕：重讀·重建·重生/ 070
楊 耕：學(xué)問人生/ 075
楊 耕：與哲學(xué)連成一體/ 081
楊 耕：哲學(xué)之 “旅”/ 092
楊 耕：把哲學(xué)融入生命活動之中/ 105
｜思想評介｜
用創(chuàng)造性思維進行馬克思主義研究/ 111
以深入的學(xué)理把握現(xiàn)實中的時代
讀 《楊耕作品系列》/ 115
實踐、歷史和中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)沉思
《楊耕作品系列》的意義和地位 / 123
需要勇氣的對話性探索/ 146
構(gòu)筑馬克思主義哲學(xué)的理論高地
讀 《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》/ 148
以實踐本體論為基礎(chǔ)重構(gòu)馬克思主義哲學(xué)/ 151
重建馬克思主義哲學(xué)體系/ 157
非體系化哲學(xué)的體系化建構(gòu)
《馬克思主義哲學(xué)體系研究》的學(xué)術(shù)主題與理論意義 / 167
突破 “原著導(dǎo)讀”的局限性 / 184
馬克思主義哲學(xué)文本群的全景展現(xiàn)及深層研究/ 187
讓馬克思哲學(xué) “活”在當(dāng)代 / 190
有為的價值取向
讀 《理性與激情》／ 197
｜理論對話｜
建構(gòu)哲學(xué)空間 雕塑思維個性／ 203
“光榮的路是狹窄的”
訪楊耕教授／ 214
哲學(xué)對我足夠 “深情”
訪楊耕教授／ 228
馬克思：從 “天上”回到 “人間”
楊耕教授談 《馬克思傳》／ 243
馬克思：現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者／ 252
馬克思歷史觀：本質(zhì)特征和當(dāng)代意義
訪楊耕博士／ 255
馬克思哲學(xué)：我們時代的真理和良心
訪楊耕教授／ 263
今天馬克思仍然 “在場”／ 274
未來不能沒有馬克思／ 281
哲學(xué)家的當(dāng)代良心和使命
訪楊耕教授／ 283 深化對社會主義歷史進程的認識／ 287
“三個代表”重要思想和全面建設(shè)小康社會
楊耕教授解讀中共十六大報告的主線、靈魂和主題／ 295
｜哲學(xué)潰講｜
馬克思主義研究中的五個重大問題
一一一在南京大學(xué)的演講 ／ 311
哲學(xué)的位置在哪里
一一一在武漢大學(xué)的演講 ／ 345
哲學(xué)的顯著特點和馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征
一一一在北京大學(xué)的演講 ／ 368
哲學(xué)理論主題的根本轉(zhuǎn)換與理論空間的重新建構(gòu)
一一一在日本一橋大學(xué)的演講 ／ 391
歷史規(guī)律研究中的三個重大問題 一一一在中山大學(xué)的演講 ／ 405
“人的問題”研究中的五個重大問題 一一一在中國人民大學(xué)的演講 ／ 432
蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)模式的形成、特征和缺陷
一一一在復(fù)旦大學(xué)的演講 ／ 462
后現(xiàn)代主義的實質(zhì)及其歷史背景 一一一在吉林大學(xué)的演講 ／ 476
｜出版實踐｜
楊 耕：行走在哲學(xué)與出版的路途上／ 493
在學(xué)術(shù)傳播與市場運作之間／ 499
體制創(chuàng)新：開啟出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路／ 507
大學(xué)出版社：抓住機遇與破解困局／ 512
向現(xiàn)代出版企業(yè)邁進
一一一北京師范大學(xué)出版集團組建一周年紀(jì)實 ／ 518
創(chuàng)新激發(fā)出版活力／ 523
改出活力實力競爭力
寫在北京師范大學(xué)出版集團成立一周年之際／ 529
破繭成蝶的美麗蛻變／ 549
京師樣板：巨變與跨越／ 562
來自北師大出版集團的體制改革報告／ 584
復(fù)盤北師大出版集團變革系列／ 596 楊 耕：書緣人生皆風(fēng)景／ 607 哲學(xué)的力量
評點 《楊耕：書緣人生皆風(fēng)景》／ 623
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書緣人生——行走在哲學(xué)與出版的路途上(第二版) 節(jié)選
從往事門前走過 一一一我的學(xué)術(shù)自述 每個人都有自己的往事。有的人的往事燦爛輝煌、波 瀾壯闊，有的人的往事黯淡無光、平淡無奇；有的人的往 事彰顯著偉大，然而，在偉大中又透顯出令人扼腕嘆息的 瑕疵；有的人的往事凸現(xiàn)著平凡，可是，在平凡中又透顯 出令人嘆為觀止的偉大…… 不管往事如何，往事并不如 煙，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)反思往事。 “深深地沉思往事的 意義，我們才能發(fā)現(xiàn)未來的意義。” （赫爾岑）于是，我從 往事 門 前 走 過， “深 深 地 沉 思 往 事 ”， 并 向 我 的 “上 帝” 讀者呈上 “我的學(xué)術(shù)自述”。 1956年，我出生在一個普通教師家庭。我和我的同齡 人一樣，經(jīng)歷了共和國的風(fēng)風(fēng)雨雨、 “天災(zāi)人禍”……我 并不認為我 “生不逢時”，相反，我非常慶幸我有這樣一 段特殊的經(jīng)歷。正是這段特殊的經(jīng)歷使我對社會與人生有 了深刻的體認，并對我的哲學(xué)研究和學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了極大 的影響。實際上， “經(jīng)歷”本身就是一筆財富。當(dāng)然，我 們這一代不同于老一代。老一代在戰(zhàn)爭年代，在血與火的 考驗中度過，我們這一代在和平年代，在不斷地精神磨煉中生存；老一代敢 “問蒼茫大地，誰主沉浮”，我們這一代 “敢問路 在何方”。我們這一代有我們這一代人的苦苦追求。 感謝鄧小平，正是他老人家的撥亂反正、改革開放，使 “九死 一生”的中國現(xiàn)代化運動奇跡般地走出了歷史的沼澤地，并為我們 這一代人的發(fā)展開辟了新的天和地。1977年，在那個 “解凍”的年 代，我走進了安徽大學(xué)哲學(xué)系，成為高校招生改革后的**屆大學(xué) 生，并從此與哲學(xué)結(jié)下了 “不解之緣”。1986年，汪永祥教授把我領(lǐng) 進了我向往已久的中國人民大學(xué)哲學(xué)系攻讀碩士學(xué)位，從此，我進 入哲學(xué)研究的 “快車道”；1988年，陳先達教授把我留在中國人民大 學(xué)哲學(xué)系任教，同時，哲學(xué)系推薦我破格免試直接攻讀博士學(xué)位， 從此，我走向哲學(xué)的深處；陳志良教授寬廣的視野和無私的幫助， 使我在一個新的平臺上展開了哲學(xué)研究，從此，我在哲學(xué)研究中一 發(fā)而不可收。我忘不了我的兩位導(dǎo)師和這位摯友。從他們那里，我 不僅看到了哲學(xué)家的文采，而且看到了哲學(xué)家的風(fēng)采；不僅學(xué)到了 文品，而且學(xué)到了人品，由此，我想起了 《天真漢》中的天真漢對 博學(xué)老人高爾同的禮贊：“要是沒有你，我在這里就陷入一片虛無。” 實際上，我*初選擇哲學(xué)實屬 “誤入歧途”。中學(xué)時期，我主要 的興趣是在數(shù)理化方面，并且成績優(yōu)異；高考之前我擔(dān)任過中學(xué)數(shù) 學(xué)老師。所以，我*初志向是報考理科。然而，在高考前夕，一位 哲學(xué)先行者一一一陳 宗明老師告訴我：哲學(xué)是一個誘人的智慧王國， 中國需要哲學(xué)，而你的天賦更適合學(xué)哲學(xué)。就是這一次談話，竟使 我 “鬼使神差”般地在高考前夕改變了*初的志向，選 擇了哲學(xué)。 從此，我踏上一塊神奇的土地，至今仍無怨無悔。今天，我已與哲 學(xué)連成一體，或者說哲學(xué)已融入我的生命活動之中。哲學(xué)適合我， 我也適合哲學(xué)，離開哲學(xué)我不知如何生存。當(dāng)然，我也深知，哲學(xué) 思維極其艱深，誰要選擇哲學(xué)并想站在這一領(lǐng)域的制高點上，誰就 必然在精神上乃至物質(zhì)上選擇一條苦行僧的道路。 “光榮的路是狹窄 的。”（莎士比亞） 我之所以從 “誤 入” 哲 學(xué) 到 “鐘 情” 哲 學(xué)， 并 不 是 因 為 哲 學(xué) “博學(xué)”，無所不知，實際上， “博學(xué)并不能使人智慧” （赫拉克利 特），而無所不知的只能是神學(xué)，歷史已經(jīng)證明，凡是以無所不知自 詡的思想體系，如同希圖萬世一系的封建王朝一樣，無一不走向沒 落；并不是因為哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維運動一般規(guī)律的科學(xué)， 或者說，是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，實際上，哲學(xué)并不等于科學(xué)， 現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)使 “關(guān)于總聯(lián)系的任何特殊科學(xué)”成為 “多余” 的了 （恩格斯），用海德格爾的話來說就是， “對哲學(xué)能力的本質(zhì)做 這樣的期望和要求未免過于奢求”；并不是因為哲學(xué) “愛”智慧，實 際上，哲學(xué)本身就是一種智慧，它給人以生存和發(fā)展的智慧與勇氣， 這是一種 “大智大勇”。如果說愛情是文學(xué)的主題，那么， “人生之 謎”就是哲學(xué)的主題。 從 “誤入”哲學(xué)到 “鐘情”哲學(xué)，我的這一心路歷程的牽引線 就是，哲學(xué)與人和 “人生之謎”密切相關(guān)。無論哲學(xué)是把目光投向 人與自然的關(guān)系，還是轉(zhuǎn)向人與社會的關(guān)系，歸根到底，關(guān)注的仍 是人在世界中的位置、人的價值和意義，顯示的仍是人的自我形象。 哲學(xué)之所以使哲學(xué)家們不停思索、寢食難安，就是因為它在總體上 始終關(guān)注著人，而 “在某一意義上說，我 們之所以不能認識人類， 正是由于研究人類的緣故” （盧梭）。一幕沒有主角的戲是無法上演 的。如果哲學(xué)甘愿把自己的主角一一一人讓渡給其他學(xué)科，那么，它 就會像浮士德一樣，把自己抵押給魔鬼墨菲斯特了。 “哲學(xué)關(guān)注人”并不是說它要研究人的方方面面。對哲學(xué)來說， 重要的是要解答 “人生之謎”。在我看來，人生觀是個哲學(xué)問題，而 不是科學(xué)問題，數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)等都 不可能解答 “人生之謎”，倍數(shù)再高的顯微鏡看不透這個問題，再好 的望遠鏡看不到這個問題，再先進的計算機算不出這個問題……人 生觀也不僅僅是一個倫理學(xué)問題，不僅僅是一個對待人生的態(tài)度問 題，更重要的，它是一個如何看待和處理人與自然、人與社會關(guān)系， 即人與世界的關(guān)系問題。這就是說，人生觀也就是世界觀，世界觀 從根本上說也就是人生觀。在我看來，哲學(xué)既是世界觀，又是人生 觀，是世界觀和人生觀的高度統(tǒng)一，或者說，在哲學(xué)中，人生觀和 世界觀高度統(tǒng)一，已經(jīng)融為一體了。
書緣人生——行走在哲學(xué)與出版的路途上(第二版) 作者簡介
楊耕，哲學(xué)博士。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)學(xué)報主編。教育部長江學(xué)者特聘教授。教育部社會科學(xué)委員會學(xué)部委員。中國辯證唯物主義學(xué)會副會長。曾任北京師范大學(xué)黨委常委、副校長，國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組（哲學(xué)）組長，教育部普通高等學(xué)校馬克主義理論類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任。先后在《人民日報》《光明日報》《求是》《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》等報刊上發(fā)表論文200余篇；先后出版學(xué)術(shù)著作20部，代表作為《為馬克思辯護：對馬克思哲學(xué)的一種新解讀》《危機中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》《重建中的反思：重新理解歷史唯物主義》《東方的崛起：關(guān)于中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)反思》；先后主持國家社會科學(xué)基金重大項目、國家出版基金重大項目等7項；先后獲*家級教學(xué)成果獎、中國出版政府獎圖書獎等8項。
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