中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
買過本商品的人還買了
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 版權(quán)信息
- ISBN：9787305237690
- 條形碼：9787305237690 ; 978-7-305-23769-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 內(nèi)容簡介
本書分上下兩編: 經(jīng)典概說和作品選讀。上編選擇了中國古代十二部有代表性的重要經(jīng)典, 分別是《周易》《老子》《莊子》《詩經(jīng)》《左傳》《論語》《史記》《世說新語》《資治通鑒》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》。每部經(jīng)典包括四個部分, 即一個全書的概述和三個專題討論。下編選錄了與上編經(jīng)典配套的重要篇章, 予以精校精注。
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 目錄
上編 經(jīng)典概說
**章 《周易》導(dǎo)讀
一、《周易》是部什么書
二、《周易》中的卦象
三、《周易》詮釋原則
四、《周易》中的哲理
第二章 《老子》導(dǎo)讀
一、老子其人與《老子》其書
二、《老子》之道
三、《老子》之言
四、《老子》之圣人
第三章 《莊子》導(dǎo)讀
一、莊子其人與《莊子》其書
二、《莊子》之言
三、《莊子》之道
四、《莊子》生命觀
第四章 《詩經(jīng)》導(dǎo)讀
一、《詩經(jīng)》概說
二、《詩經(jīng)》之祭祀
三、《詩經(jīng)》之宴饗
四、《詩經(jīng)》之婚戀
第五章 《左傳》導(dǎo)讀
一、《左傳》概說
二、《左傳》之辭令
三、《左傳》之戰(zhàn)爭
四、《左傳》之浮夸
……
**章 《周易》導(dǎo)讀
一、《周易》是部什么書
二、《周易》中的卦象
三、《周易》詮釋原則
四、《周易》中的哲理
第二章 《老子》導(dǎo)讀
一、老子其人與《老子》其書
二、《老子》之道
三、《老子》之言
四、《老子》之圣人
第三章 《莊子》導(dǎo)讀
一、莊子其人與《莊子》其書
二、《莊子》之言
三、《莊子》之道
四、《莊子》生命觀
第四章 《詩經(jīng)》導(dǎo)讀
一、《詩經(jīng)》概說
二、《詩經(jīng)》之祭祀
三、《詩經(jīng)》之宴饗
四、《詩經(jīng)》之婚戀
第五章 《左傳》導(dǎo)讀
一、《左傳》概說
二、《左傳》之辭令
三、《左傳》之戰(zhàn)爭
四、《左傳》之浮夸
……
展開全部
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 節(jié)選
一說起《周易》，人們的感覺可能是既熟悉，又陌生。之所以熟悉，是因為在日常生活中，大家或多或少都接觸過與《周易》相關(guān)的一些事物。之所以陌生，是因為很多人并沒有直接接觸過《周易》的文本，對于《周易》這部“經(jīng)典中的經(jīng)典”所講內(nèi)容到底是什么并不清楚。所以有必要簡單介紹《周易》文本相關(guān)知識！ ∠瓤础爸芤住眱勺质呛魏x！ 爸堋庇小爸芷铡薄爸艽眱烧f。持前見者，如鄭玄釋《周禮》“三易”之義說：“《周易》者，言易道周普，無所不備。”《周易》所言道理廣大，所以“周普”；持后說者，如唐代孔穎達(dá)認(rèn)為，是周文王作《周易》，所謂“周”，就是為了跟其他國名或朝代相區(qū)別：“文王作《易》之時，正在羑里，周德未興，猶是殷世也，故題‘周’，別于殷。以此文王所演，故謂之《周易》，其猶《周書》《周禮》，題‘周’以別余代。”也有學(xué)者兼取兩說，想要折衷調(diào)和，但恐未可盡信！ ∥覀冑澩爸堋睘椤爸艽敝f。但孔穎達(dá)說“周易”之名出自周文王，則難以采信。因為在先秦典籍之中，諸家多有論及“周易”處，但多稱“易”，而未見“周易”之說！爸芤住敝Q，可能并非文王*早有意識地題名加以區(qū)別，而很有可能是后人為了區(qū)分加上的。至于*早是誰，現(xiàn)在已無法確切考證。 至于“易”字，從文字學(xué)上來看，此字*普遍流傳的義項乃是“變化”。此外，尚有“簡易”“交易”，甚或“不易”之說，這大概是根據(jù)《周易·乾鑿度》中所說的“一名而三義”而來：“易一名而含三義：所謂易也，變易也，不易也！比魪钠浔玖x而言，“易”就是“變化”。所謂“周易”，顧名思義，就是產(chǎn)生于周代的一部以闡述“變化”思想為核心的著作！ 〈慰础吨芤住肺谋窘Y(jié)構(gòu)。 現(xiàn)在通行的《周易》文本，*基本的可以分為兩大部分，一部分為《易經(jīng)》，另一部分為《易傳》。由于《周易》在后世地位極高，無論是在“五經(jīng)”系統(tǒng)，還是在“十三經(jīng)”系統(tǒng)中，均被尊稱為“經(jīng)”！兑捉(jīng)》又有廣義和狹義之分。廣義的《易經(jīng)》包括《周易》古經(jīng)和《易傳》，而狹義的《易經(jīng)》僅指《周易》古經(jīng)！ 兑捉(jīng)》由卦象與卦辭、爻辭組成。卦象有六十四卦，卦辭與爻辭即是《周易》古經(jīng)經(jīng)文！兑捉(jīng)》分上下兩篇。上篇以“乾”“坤”始，以“坎”“離”終，共三十卦；下篇以“咸”“恒”始，以“既濟(jì)”“未濟(jì)”終，共三十四卦。 《易經(jīng)》產(chǎn)生的次序依次為陰陽一八卦一重卦（六十四卦）一卦爻辭。人們通過對宇宙萬物矛盾現(xiàn)象的直接觀察得出了“陰陽”概念，用兩種符號表示，陰物為（一一），陽物為（一）。在陰陽基礎(chǔ)上，以陰陽符號為“爻”，每三爻疊成一卦，出現(xiàn)了八卦。八卦分別為乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。這是自然界中八種*大的現(xiàn)象的象征，即天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。八卦兩兩相重而產(chǎn)生了六十四卦。每一卦均有卦辭，每一爻均有爻辭。兩者均配合卦形闡名象旨。通過文字的具體表述，卦形、爻形內(nèi)涵的象征旨趣更為鮮明、生動。卦爻辭的出現(xiàn)，使得《周易》成為卦形符號與語言文字有機(jī)結(jié)合的一部特殊的哲學(xué)著作！ 兑讉鳌饭灿衅叻N，分別是《彖傳》《象傳》《文言傳》《系辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》。其中，《彖》和《象》都是解釋六十四卦的，由于《易經(jīng)》分上下，故《彖》和《象》也分上下。另外，《系辭》由于篇幅較長，也分上下兩篇。故《易傳》共有十篇！兑讉鳌返哪康脑谟诮忉尅兑捉(jīng)》，好比《易經(jīng)》的羽翼，所以《易傳》十篇又稱為“十翼”（《周易·乾鑿度》）！ 跺琛饭擦墓(jié)，分釋六十四卦卦名、卦辭及一卦大旨，《象》分《大象》和《小象》！洞笙蟆丰尭髫载韵，共六十四則！缎∠蟆丰尭髫池诚，共三百八十六則！段难浴酚址帧肚の难浴放c《坤·文言》，“文”即“文飾”之義，由于“乾”“坤”兩卦為《周易》之根基，意義重大，所以相較于他卦，需要特別加以解說。其中“乾”比“坤”更為重要，所以《乾·文言》又較《坤·文言》內(nèi)容義理更為豐富！断缔o》則可以看作早期的《易》義通論，主要從宏觀角度闡發(fā)《周易》義理，也穿插了許多讀《易》的范例！墩f卦》專門系統(tǒng)闡說八卦象征事物及其象征意義。如乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)（為木），坎為水，離為火，艮為山，兌為澤；與之相對應(yīng)的八種象征意義即乾健、坤順、震動、巽人、坎陷、離麗、艮止、兌悅。《序卦》旨在解說《周易》六十四卦的編排次序，揭示諸卦相承的意義！峨s卦》則將六十四卦重新分成三十二組，兩兩對舉，以精要的語言概括卦旨。一般相對舉的兩卦卦義相反，如“乾剛坤柔，比樂師憂”；也有相近者，如“革，去故也。鼎，取新也”！ 兑讉鳌菲叻N本來都是各自流傳的，后來漢代學(xué)者為了方便習(xí)誦，便將其編人《易經(jīng)》，成為經(jīng)傳合參的文本，也就是我們今天*常見的《周易》文本面貌。《易傳》是今天研究《周易》經(jīng)文*重要的參考著作，其本身所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵也值得深入探討，F(xiàn)代新儒家如熊十力、牟宗三等人，就將《易傳》與《中庸》并列，認(rèn)為這些著作代表了孔子所罕言的“性與天道”的內(nèi)容，這也成為他們構(gòu)建儒家道德形而上學(xué)的元典依據(jù)。
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 作者簡介
劉成榮，南京審計大學(xué)副教授，中文系主任。北京大學(xué)中文系中國古代文學(xué)專業(yè)文學(xué)博士，研究領(lǐng)域：先秦兩漢文學(xué)與文化，教學(xué)課程：中國古代文學(xué)、詩經(jīng)研究、左傳研究，主持多項國家級社科課題，發(fā)表論文專著多部，并有多部教材編寫經(jīng)歷。
書友推薦
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
山海經(jīng)
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
莉莉和章魚
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
姑媽的寶刀
本類暢銷
