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中華很好傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀古文觀止誦讀本(升級(jí)版)--中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀
中華書局經(jīng)典教育研究中心編 蘇晴注釋¥21.9¥36.0
中圖價(jià):¥28.4
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孝經(jīng)大學(xué)中庸(玩誦本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520724180
- 條形碼：9787520724180 ; 978-7-5207-2418-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孝經(jīng)大學(xué)中庸(玩誦本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是“國(guó)學(xué)玩誦本”系列之一。編者首創(chuàng)“玩誦經(jīng)典”理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典的玩習(xí)與讀誦，通過正字音、辨字形、求字意、知?dú)v史、玩圣跡，達(dá)到明經(jīng)致用、立身行道的目的。 《孝經(jīng)大學(xué)中庸（玩誦本）》以阮元刻本《十三經(jīng)注疏》之《孝經(jīng)注疏》、《禮記正義?大學(xué)第四十二》及“知不足齋叢書”本《古文孝經(jīng)》與朱熹《四書章句集注》之《大學(xué)章句》《中庸章句》為底本，原文大字加注音，并對(duì)難讀難認(rèn)字的注音重點(diǎn)標(biāo)記，標(biāo)出通假字，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)讀音，標(biāo)注古今音（讀為今音，注釋體現(xiàn)古音）。精選先儒的經(jīng)典注釋同作為腳注，并將《孔子圣跡圖》作為插圖，把相關(guān)的重要?dú)v史文獻(xiàn)及人名、地名、朝代表作為附錄，以便讀者品味玩習(xí)。此外，還附有《孝經(jīng)》、《古文孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《古本大學(xué)》、《中庸》全文誦讀音頻的二維碼。
孝經(jīng)大學(xué)中庸(玩誦本) 目錄
孝經(jīng)
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
正文附 古文孝經(jīng)
大學(xué)
《大學(xué)》導(dǎo)讀
正文附 古本大學(xué)
中庸
《中庸》導(dǎo)讀
附錄一 《 孝經(jīng)》序
附錄二 《大學(xué)章句》序
附錄三 《中庸章句》序
附錄四 《古本大學(xué)》序
附錄五 明道先生改正《大學(xué)》
附錄六 伊川先生改正《大學(xué)》
附錄七 《孝經(jīng) 大學(xué) 中庸》人名、地名、朝代表
附錄八 國(guó)學(xué)必讀核心書目
展開全部
孝經(jīng)大學(xué)中庸(玩誦本) 節(jié)選
《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典中*早的一部以經(jīng)命名的作品。東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄（字康成）在為《孝經(jīng)序》作注時(shí)解釋了《孝經(jīng)》書名的由來：“《孝經(jīng)》者，三才之經(jīng)緯，五行之綱紀(jì)。孝為百行之首；經(jīng)者，不易之稱。” 《孝經(jīng)》的作者，說法不一。《漢書-藝文志》記載：“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也。”漢代《魯相史晨奏祀孔子廟碑》云：“（仲尼）乃作《春秋》，復(fù)演《孝經(jīng)》。”《漢魯相乙瑛奏置孔廟百石卒史碑》也有“孔子作《春秋》，制《孝經(jīng)》”的說法。鄭康成《六藝論》云：“孔子以‘六藝’題目不同，指意殊別，恐道離散，后世莫知根源，故作《孝經(jīng)》以總會(huì)之。”這幾說都認(rèn)為《孝經(jīng)》為孔子所作。而司馬遷在《史記-仲尼弟子列傳》中卻記載《孝經(jīng)》為曾子所作：“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》。” 漢人重視孝道，除了漢高祖劉邦和漢光武帝劉秀外，漢代每位皇帝的謚號(hào)前都冠以“孝”字，其用心不可謂不深遠(yuǎn)。東漢經(jīng)學(xué)家趙岐在其《孟子題辭》中也記載：“漢興，除秦虐禁，開延道德，孝文皇帝欲廣游學(xué)之路，《論語》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》皆置博士。” 《孝經(jīng)》在漢孝文帝時(shí)期便被提到與《論語》《孟子》同等高度并列為官學(xué)，漢代皇室對(duì)孝道的推尊可見一斑。《孝經(jīng)》作為全面闡述孝道的儒家經(jīng)典，其重要地位毋庸置疑。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就受到高度重視，得到從魏文侯開始多位*高統(tǒng)治者以及歷代學(xué)者共計(jì)約500 人的注疏解說，并且成為歷代統(tǒng)治者“以孝治天下”的重要經(jīng)典，也是歷代儒生修身立德、為人處世的必讀 書。足見此書對(duì)后世影響之巨。 班固在《漢書-藝文志》中說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》。”這就是說，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，意為天下的大經(jīng)大法。 《孝經(jīng)》有《今文孝經(jīng)》和《古文孝經(jīng)》兩個(gè)版本。《今文孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初，為河間人顏芝原藏，因?yàn)槭怯卯?dāng)時(shí)通行的隸書字體書寫，所以稱“今文孝經(jīng)”。《漢書-藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章。”鄭玄為之作注。《古文孝經(jīng)》相傳出自孔子故居壁中，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺? 寫，所以稱為“古文孝經(jīng)”。《漢書-藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章。”孔安國(guó)為之作注。 當(dāng)下通行的《孝經(jīng)注疏》是以《今文孝經(jīng)》為底本，由唐玄宗李隆基作注，宋代邢昺（bǐng）作疏，并被收錄入“十三經(jīng)注疏”中，成為*流行和*權(quán)威的《孝經(jīng)》注本。
孝經(jīng)大學(xué)中庸(玩誦本) 作者簡(jiǎn)介
楊汝清（1970.3—2018.10），字杭之，號(hào)水木心齋。著名儒家學(xué)者。 葦杭書院山長(zhǎng)兼儒家文化研究院院長(zhǎng)，江南書院國(guó)學(xué)研究院副院長(zhǎng)，白鹿洞書院文化交流中心主任，中國(guó)人口福利基金會(huì)幸福工程文化大使，清華大學(xué)河北清華發(fā)展研究院優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心學(xué)術(shù)副主任兼儒學(xué)經(jīng)典研究所所長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院客座研究員，父師教育研究院院長(zhǎng)，美國(guó)舊金山燕京書院導(dǎo)師，北辰青年計(jì)劃核心導(dǎo)師。 2006年創(chuàng)建民間公益網(wǎng)站——華夏禮樂網(wǎng)（亦名“禮樂中國(guó)”）。2018 年11 月在“清華大學(xué)百年樹人德年公益文化獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)儀式上被授予“君子紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)隆薄? 以儒家文化志業(yè)和民間公益事業(yè)為念，奉守“以儒家解釋儒家，用經(jīng)典詮釋經(jīng)典”的治學(xué)理念，立足先秦儒家原典，系統(tǒng)研習(xí)《孝經(jīng)》與“四書”，深入探求儒家核心價(jià)值。長(zhǎng)期致力于儒家思想的修習(xí)傳承，孝道與禮樂思想的研究與傳播，現(xiàn)代社會(huì)治理理念及制度的思考，學(xué)堂書院制度、蒙學(xué)教育以及民間公益理念的研究、探索、實(shí)踐。 著有《大孝至尊——〈孝經(jīng)〉與成功人生》（講座音像），《〈孝經(jīng)〉與成功人生》，“國(guó)學(xué)玩誦本”系列，《孝道離我們有多遠(yuǎn)：〈孝經(jīng)〉與幸福人生》。
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