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中國哲學(xué)原論·原道篇

包郵 中國哲學(xué)原論·原道篇

作者:唐君毅
出版社:九州出版社出版時(shí)間:2021-11-01
開本: 16開 頁數(shù): 1212
中 圖 價(jià):¥252.0(7.0折) 定價(jià)  ¥360.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中國哲學(xué)原論·原道篇 版權(quán)信息

  • ISBN:9787510888458
  • 條形碼:9787510888458 ; 978-7-5108-8845-8
  • 裝幀:70g膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

中國哲學(xué)原論·原道篇 本書特色

作者因感中國哲學(xué)中環(huán)繞于一名之諸家義理,多宜先分別其方面、種類與層次,加以說明,而其中若干數(shù)千年聚訟之問題,尤待于重加清理,遂為《中國哲學(xué)原論》,依名辭與問題為中心,以貫論中國哲學(xué),其方法是本文獻(xiàn),以探一問題之原始,與哲學(xué)名辭義訓(xùn)之原始,亦進(jìn)而引繹其含義,觀其含義之演變,并緣之以見思想義理之次第孳生之原。后之為哲學(xué)史者,可有所取資。

中國哲學(xué)原論·原道篇 內(nèi)容簡介

《中國哲學(xué)原論》共六卷,包括《導(dǎo)論篇》、《原性篇》、《原道篇》(三卷)和《原教篇》,不以個(gè)別哲學(xué)家為對(duì)象,而是以若干名辭與問題為研究中心,貫論中國哲學(xué)。重在探尋中國哲學(xué)問題與哲學(xué)名辭義訓(xùn)之原始,進(jìn)而引繹其涵義,觀其涵義演變,并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書本哲學(xué)以言哲學(xué)史,又本哲學(xué)史以言哲學(xué)。本書是《中國哲學(xué)原論》之第三部,共三冊(cè),主要內(nèi)容是對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)中很基本的、綜攝性及關(guān)聯(lián)性不錯(cuò)的“道”進(jìn)行歷史與邏輯的論述,闡述自孔子起經(jīng)先秦諸家哲學(xué)、隋唐佛學(xué)中“道”之涵義,并溯其始于人的生命心靈。大體順時(shí)代順序而論,類哲學(xué)史;但重辨析各種道之義理的異同及關(guān)聯(lián),則近乎純哲學(xué)的論述。

中國哲學(xué)原論·原道篇 目錄

中國哲學(xué)原論·原道篇(一)

原道篇自序

——述作緣起、宗趣、內(nèi)容之限極,與論述之方式..............................1

一 緣起.................................................................1

二 宗趣.................................................................4

三 內(nèi)容之限極...........................................................8

四 論述方式............................................................17

五 余言................................................................22

導(dǎo)論上:道之名義及其類比....................................................1

一 中國哲學(xué)中之“道”與西方及印度哲學(xué)中之相類似之名言...................1

二 “道”之名義與“物”“事”“生”“命”“心”“性”“理”“ 氣”等之名義.....5

三 道之字原之義與引申義、一道多名、道之交會(huì),與存在即道.................7

四 道之遠(yuǎn)近、大小與曲直,非道之道,平行道與相貫道......................10

五 發(fā)現(xiàn)道、創(chuàng)成道、目的道、手段道,與道不同之論爭,其相容以并存,及哲學(xué)思

想中之“道”之次第修建之歷史.......................................12

導(dǎo)論下:孔子所承中國人文之道...............................................16

一 中國人文中之不言之道,及言中之道,與孔子之契在不言之道,而為言.....16

二 《虞書》《夏書》《商書》中哲學(xué)性觀念之次第生起........................19

三 殷周之際與周初之王道,及人文禮樂之道................................22

四 周之禮教及春秋時(shí)人之言文德、天道、人道,及孔子以后中國思想之尊道...28

五 “中”國哲學(xué)與中和之道..............................................33

**編

**章 孔子之仁道(上)....................................................39

一 導(dǎo)言:孔子以來言仁之思想之?dāng)?shù)變,并自述究心于此問題之經(jīng)過,及本文

宗趣...............................................................39

二 仁德、事功及志于道之涵義............................................45

三 為仁之方與忠、恕、信................................................50

四 仁與禮敬............................................................57

五 仁與智及勇、義......................................................61

六 孔子自心上說仁之旨及孔顏樂處之問題之討論............................65

第二章 孔子之仁道(下)....................................................71

一 天命思想之三型與孔子之說............................................71

二 “ 天命”“自命”與義之同義及異義,與義命不二及天命不已..............76

三 天與己及人之存在意義,及知天命、俟天命、畏天命之不同意義............83

四 孔子之天與人格神....................................................87

五 如何理解孔子之言鬼神................................................90

六 孔子言鬼神之涵義,與禮與仁..........................................95

上下篇 結(jié)論...........................................................100

第三章 墨子之義道(上)...................................................103

一 略述墨學(xué)之演變,及本文宗趣.........................................103

二 由仁義之不同,辨墨子之兼愛為以義說仁之義道.........................109

三 由墨子之言人當(dāng)兼愛之理由,辯墨子之兼愛為客觀之義道.................118

四 非攻、節(jié)葬、節(jié)用、非樂,與人民之生存及經(jīng)濟(jì)生活中之義道.............122

第四章 墨子之義道(下)...................................................126

五 尚賢、尚同與社會(huì)政治上的義道.......................................126

六 天與鬼神之義道,及天鬼神及人交互關(guān)系之“宇宙的義道” ..............133

七 非命與外無限制之絕對(duì)的義道.........................................145

八 總論墨學(xué)中之義道之大...............................................147

第五章 孟子之立人之道(上)...............................................153

一 導(dǎo)言:述中國歷代孟學(xué)之三變,及孟子之興起人之心志以立人之道.........153

二 孟子言道與孔墨之不同,及孟子之人禽之辨.............................156

三 仁義之心,與義外義內(nèi)之辨...........................................162

四 孝弟與行義之道.....................................................165

五 孟子言學(xué)者之志,及生與義...........................................172

第六章 孟子之立人之道(下)...............................................175

六 孟子言君子之所樂、所欲與所性.......................................175

七 孟子言成德之歷程...................................................178

八 孟子言盡心知性以知天、存心養(yǎng)性以事天及立命之涵義...................180

九 孟子之養(yǎng)氣,與知言之學(xué).............................................184

十 孟子之言王者之政與民之興起,及圣賢豪杰與王者、學(xué)者之興起...........189

第七章 道家之起原與原始型態(tài)...............................................195

一 道家思想之起原與楊朱之說...........................................195

二 陳仲、史䲡之忍性情與它囂、魏牟之縱性情之說.........................199

三 田駢、彭蒙、慎到之棄知去己之論及其意義與價(jià)值.......................200

四 老莊對(duì)知與己之觀念,及老子之道與田駢、彭蒙、慎到之道之異同之分際...208

五 莊子之道與老子之道及田駢、彭蒙、慎到之道三者之分途.................213

第八章 老子之法地、法天、法道,更法自然之道(上).........................218

一 老學(xué)簡史,及吾論述老學(xué)之經(jīng)過.......................................218

二 人法地,與地上之物勢(shì)中之道.........................................226

三 地法天,與人由法天以法道之義.......................................233

第九章 老子之法地、法天、法道,更法自然之道(下).........................240

四 天之道與道,及人之直接法道義.......................................240

五 修道者之安久于道與道之常,及道法自然義.............................246

六 老子言道、德、仁、義、禮之層面,與法道之四層面之對(duì)應(yīng)關(guān)系之討論.....251

七 老子通貫四層面之言與正反相涵之四義,及道之諸性相...................254

八 余論:老子之道是否為實(shí)體之問題,與本文之宗趣.......................260

第十章 《 莊子》內(nèi)篇中之成為至人、神人、真人之道(上)...................262

一 莊子之道與老子、田駢、慎到之道不同,與其關(guān)連之際...................262

二 莊子之至人、真人、天人、圣人,及內(nèi)七篇中之問題,與其關(guān)連...........265

三 《逍遙游》之無名、無功、無己之義...................................268

四 《齊物論》中之齊物我是非義.........................................271

五 《養(yǎng)生主》中之生命與心知共流行義...................................274

第十一章 《 莊子》內(nèi)篇中之成為至人、神人、真人之道(下)..................282

六 《人間世》之“乘物以游心、托不得已以養(yǎng)中”義.......................282

七 《德充符》之“才全而德不形”義.....................................287

八 《大宗師》中之“天人不相勝”及真人之生活...........................289

九 《應(yīng)帝王》所歸之“未始出吾宗”義...................................308

第十二章 綜述《莊子》外雜篇之義,并附論《韓非子》及《管子》中之道家言.....311

一 綜述《莊子》內(nèi)七篇大旨.............................................311

二 外雜篇言天地萬物之道之義...........................................313

三 道之超知義、不可言說義,及通言默義.................................318

四 遺世忘世義.........................................................320

五 生死義.............................................................321

六 凝神于物義.........................................................322

七 外雜篇言“主于內(nèi)以應(yīng)外”之同于內(nèi)篇者,及其“內(nèi)順外俱運(yùn)”,所成立之人道

治道..............................................................324

八 世愈降而政愈衰之說.................................................326

九 任性之自然之說.....................................................328

十 揚(yáng)老抑孔之說之衍成.................................................329

附論:《 韓非子·解老》《喻老》及《管子·心術(shù)》《內(nèi)業(yè)》中之道家言........331

第十三章 荀子之成人文統(tǒng)類之道(上).......................................340

一 荀學(xué)簡史...........................................................340

二 總述荀子之道之別于墨孟莊之道.......................................341

三 荀子言天與人分職之學(xué)...............................................343

四 荀子言心與道之關(guān)系.................................................346

五 荀子如何辨人心與道心...............................................355

六 治心之道與所知之事物之道,及知道與行道之關(guān)連.......................361

第十四章 荀子之成人文統(tǒng)類之道(中).......................................366

七 道、人道、圣王之道、貫于古今歷史之道,及荀子何以非斥諸子所言之道...366

八 為學(xué)以“備圣心”而“化道”之義.....................................372

九 修身以學(xué)圣之道及榮辱之義...........................................375

第十五章 荀子之成人文統(tǒng)類之道(下).......................................381

十 圣學(xué)與王道.........................................................381

十一 王者之政制、富國之道,及王道、霸道之分...........................384

十二 君道、臣道、致士之道、師術(shù)及用兵強(qiáng)國之道.........................388

十三 荀子《禮論》《樂論》大義及其論禮樂之要旨..........................391

第十六章 韓非子之治道(上)...............................................397

一 韓非子所感之政治問題...............................................397

二 韓非子言人君之虛靜之功.............................................402

三 韓非子與申不害之言術(shù)與儒家之用賢之關(guān)系.............................404

四 韓非子與商鞅之言法及墨家言法之關(guān)系.................................406

五 韓非與慎到之言勢(shì)與權(quán)...............................................409

第十七章 韓非子之治道(下)附論《管子》書中之治道.........................412

六 韓非言權(quán)當(dāng)獨(dú)制之理由,與其對(duì)人性之各自為計(jì)之觀察...................412

七 用“人自計(jì)慮其利害之私”,以使人棄私曲、行公法之道..................414

八 韓非對(duì)他家之治道之抨擊.............................................417

九 韓非之治道之性質(zhì),與其解老之道.....................................420

十 余論:韓非思想之效用與其悲劇命運(yùn)...................................422

附論: 韓非子以后之治道,及《管子》書中言治道之方向...................423

中國哲學(xué)原論·原道篇(二)

第十八章 周秦諸子對(duì)“名言”之道(上).......................................1

一 論名言之道為一義上之高一層次之道.....................................1

二 名字、名謚、孔子正名之教及墨子之“言”“義”之義......................2

三 道家對(duì)名聞及以名言成辯之態(tài)度與儒墨之異同.............................7

四 惠施之辯與其歸趣....................................................13

第十九章 周秦諸子對(duì)“名言”之道(下)......................................20

五 公孫龍之《名實(shí)論》..................................................20

六 公孫龍之《白馬論》《堅(jiān)白論》.........................................25

七 公孫龍之《通變論》..................................................30

八 公孫龍之《指物論》..................................................34

九 公孫龍至《墨辯》及荀子正名、法家言名,至尹文子言名之發(fā)展............39

第二十章 《莊子·天下》篇之內(nèi)圣外王之道與《大學(xué)》之明明德于天下之道........45

一 晚周之學(xué)術(shù)融合之趨向,及圣王之名義之變遷............................45

二 《天下》篇論道術(shù)之規(guī)模..............................................47

三 圣王之道術(shù)之全......................................................50

四 《禮記》之成書與對(duì)其前儒家思想之承繼................................53

五 《大學(xué)》之兼攝孟荀義,而以本末、終始,貫儒家之內(nèi)圣外王之道..........55





展開全部

中國哲學(xué)原論·原道篇 作者簡介

唐君毅,學(xué)名毅伯,一九〇九年生于四川宜賓,中國現(xiàn)代著名思想家、哲學(xué)家、哲學(xué)史家,現(xiàn)代新儒家代表人物。畢業(yè)于中央大學(xué)哲學(xué)系,曾任中央大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任,江南大學(xué)教授兼教務(wù)長。與錢穆、張丕介聯(lián)合創(chuàng)辦新亞書院,并任教務(wù)長兼哲學(xué)教育系主任。香港中文大學(xué)成立后,受聘為哲學(xué)系講座教授兼哲學(xué)系系務(wù)會(huì)主席,并被選為中大第一任文學(xué)院院長。一九七八年二月病逝于香港,后落葬于臺(tái)北觀音山朝陽墓園。

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