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新媒體研究方法(21世紀新媒體專業(yè)系列教材) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300300542
- 條形碼：9787300300542 ; 978-7-300-30054-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新媒體研究方法(21世紀新媒體專業(yè)系列教材) 內(nèi)容簡介
移動互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模應(yīng)用重構(gòu)了媒介生態(tài)，一方面新的研究技術(shù)和方法手段正目不暇接地涌現(xiàn)出來，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)方法論范式和研究方法面臨著變革的機遇和挑戰(zhàn)。《新媒體研究方法》為新聞傳播學(xué)科量身定制，在兼顧介紹傳統(tǒng)研究方法的同時，重點關(guān)注傳統(tǒng)方法隨著新媒體技術(shù)進步的一些新發(fā)展與新可能。本教材共十三章，前七章介紹傳統(tǒng)研究方法，后六章主要涉及網(wǎng)絡(luò)信息和大數(shù)據(jù)語境下的新研究方法和技術(shù)，包括編程語言、互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查、社會網(wǎng)絡(luò)分析、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)挖掘、情感分析等。
新媒體研究方法(21世紀新媒體專業(yè)系列教材) 目錄
**章 經(jīng)驗性實證研究方法概述
**節(jié) 經(jīng)驗性實證研究取向
第二節(jié) 經(jīng)驗性實證研究方法類型
第三節(jié) 時間維度
第四節(jié) 社會科學(xué)研究中的研究設(shè)計
第二章 測量和量表
**節(jié) 變量的測量
第二節(jié) 概念的操作化
第三節(jié) 量表和設(shè)計量表
第四節(jié) 測量的質(zhì)量
第三章 問卷設(shè)計和問卷調(diào)查
**節(jié) 問卷的類型和結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 問卷設(shè)計的步驟和原則
第三節(jié) 問題設(shè)計要則
第四節(jié) 備選答案設(shè)計
第五節(jié) 實施問卷調(diào)查
第四章 抽樣方法
**節(jié) 基本概念
第二節(jié) 概率抽樣
第三節(jié) 非概率抽樣
第四節(jié) 確定樣本容量
第五節(jié) 大數(shù)據(jù)時代的傳統(tǒng)抽樣方法
第五章 內(nèi)容分析法
**節(jié) 基本概念
第二節(jié) 如何進行內(nèi)容分析
第三節(jié) 內(nèi)容分析法應(yīng)用案例
第六章 實驗法
**節(jié) 實驗法的概念和邏輯
第二節(jié) 實驗法的主要類型
第三節(jié) 實驗法的一般步驟
第四節(jié) 實驗法應(yīng)用案例
第七章 民族志研究方法
**節(jié) 民族志方法的發(fā)展
第二節(jié) 民族志研究的特點和關(guān)系
第三節(jié) 民族志的資料收集與分析
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)民族志
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)民族志研究案例
第八章 二手數(shù)據(jù)分析方法
**節(jié) 直接二手數(shù)據(jù)分析
第二節(jié) 間接二手數(shù)據(jù)分析
第三節(jié) 二手數(shù)據(jù)分析的優(yōu)缺點
第九章 互聯(lián)網(wǎng)研究方法的技術(shù)基礎(chǔ)
**節(jié) 超文本標記語言
第二節(jié) 正則表達式
第三節(jié) Xpath
第四節(jié) Python語言基礎(chǔ)
第五節(jié) 綜合舉例
第十章 互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查研究
**節(jié) 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的抽樣
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的問卷設(shè)計
第三節(jié) 制作網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的資料收集與存儲
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的應(yīng)用領(lǐng)域和優(yōu)缺點
第十一章 社會網(wǎng)絡(luò)分析方法
**節(jié) 基本概念
第二節(jié) 研究設(shè)計的基本要素和步驟
第三節(jié) 關(guān)鍵指標和數(shù)據(jù)收集方法
第四節(jié) 社會網(wǎng)絡(luò)分析的實際操作
第五節(jié) 社會網(wǎng)絡(luò)分析的可視化
第六節(jié) 社會網(wǎng)絡(luò)分析法研究案例
第十二章 互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)挖掘研究方法
**節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)信息的抓取
第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的存儲和清洗
第三節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)文本數(shù)據(jù)分析
第十三章 情感分析
**節(jié) 情感分析發(fā)展史：從情感到情緒
第二節(jié) 情感分析的特點
第三節(jié) 情感分析的一般步驟
第四節(jié) 情感計算方法
第五節(jié) 情感分析研究案例
參考文獻
**節(jié) 經(jīng)驗性實證研究取向
第二節(jié) 經(jīng)驗性實證研究方法類型
第三節(jié) 時間維度
第四節(jié) 社會科學(xué)研究中的研究設(shè)計
第二章 測量和量表
**節(jié) 變量的測量
第二節(jié) 概念的操作化
第三節(jié) 量表和設(shè)計量表
第四節(jié) 測量的質(zhì)量
第三章 問卷設(shè)計和問卷調(diào)查
**節(jié) 問卷的類型和結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 問卷設(shè)計的步驟和原則
第三節(jié) 問題設(shè)計要則
第四節(jié) 備選答案設(shè)計
第五節(jié) 實施問卷調(diào)查
第四章 抽樣方法
**節(jié) 基本概念
第二節(jié) 概率抽樣
第三節(jié) 非概率抽樣
第四節(jié) 確定樣本容量
第五節(jié) 大數(shù)據(jù)時代的傳統(tǒng)抽樣方法
第五章 內(nèi)容分析法
**節(jié) 基本概念
第二節(jié) 如何進行內(nèi)容分析
第三節(jié) 內(nèi)容分析法應(yīng)用案例
第六章 實驗法
**節(jié) 實驗法的概念和邏輯
第二節(jié) 實驗法的主要類型
第三節(jié) 實驗法的一般步驟
第四節(jié) 實驗法應(yīng)用案例
第七章 民族志研究方法
**節(jié) 民族志方法的發(fā)展
第二節(jié) 民族志研究的特點和關(guān)系
第三節(jié) 民族志的資料收集與分析
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)民族志
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)民族志研究案例
第八章 二手數(shù)據(jù)分析方法
**節(jié) 直接二手數(shù)據(jù)分析
第二節(jié) 間接二手數(shù)據(jù)分析
第三節(jié) 二手數(shù)據(jù)分析的優(yōu)缺點
第九章 互聯(lián)網(wǎng)研究方法的技術(shù)基礎(chǔ)
**節(jié) 超文本標記語言
第二節(jié) 正則表達式
第三節(jié) Xpath
第四節(jié) Python語言基礎(chǔ)
第五節(jié) 綜合舉例
第十章 互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查研究
**節(jié) 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的抽樣
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的問卷設(shè)計
第三節(jié) 制作網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的資料收集與存儲
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的應(yīng)用領(lǐng)域和優(yōu)缺點
第十一章 社會網(wǎng)絡(luò)分析方法
**節(jié) 基本概念
第二節(jié) 研究設(shè)計的基本要素和步驟
第三節(jié) 關(guān)鍵指標和數(shù)據(jù)收集方法
第四節(jié) 社會網(wǎng)絡(luò)分析的實際操作
第五節(jié) 社會網(wǎng)絡(luò)分析的可視化
第六節(jié) 社會網(wǎng)絡(luò)分析法研究案例
第十二章 互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)挖掘研究方法
**節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)信息的抓取
第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的存儲和清洗
第三節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)文本數(shù)據(jù)分析
第十三章 情感分析
**節(jié) 情感分析發(fā)展史：從情感到情緒
第二節(jié) 情感分析的特點
第三節(jié) 情感分析的一般步驟
第四節(jié) 情感計算方法
第五節(jié) 情感分析研究案例
參考文獻
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新媒體研究方法(21世紀新媒體專業(yè)系列教材) 節(jié)選
民族志方法的發(fā)展 民族志，又譯人種志、人種學(xué)或方志學(xué)，狹義而言是通過田野采集工作，對一種特殊文化的記錄與分析研究?廣義而言則是利用各種文獻資料與文化實踐的融合來梳理出民族文化的整體內(nèi)涵。 一、民族志方法的源起 （一）文化人類學(xué)的研究傳統(tǒng) 一般認為，民族志肇始于20世紀初人類學(xué)家考察異文化時的實踐，是*早用來描述不同文化差異的一種研究方法。這種方法早期主要被運用于人類學(xué)，尤其是文化人類學(xué)，以及社會學(xué)領(lǐng)域。在人類學(xué)家開始學(xué)術(shù)意義上的田野調(diào)查之前，一些傳教士就對他們所去過的地方及所發(fā)現(xiàn)的部落有所描述，還有一些探險者也寫下過他們所發(fā)現(xiàn)的人和事。民族志的意義則在于：從民族志的建構(gòu)，塑造出文化的模型，再透過歷史的民族學(xué)方法，來詮釋民族特質(zhì)與文化內(nèi)涵。由于民族志的方法主要基于研究者的個人經(jīng)驗，因此被認為是一種質(zhì)性的研究方法。其研究結(jié)果以描述詮釋為主，研究者通常從多視角、多層次進行數(shù)據(jù)收集并分析解釋。 英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski，又譯馬凌諾斯基）是民族志方法的奠基人。他創(chuàng)造了其后被稱為民族志方法體系核心內(nèi)容之一的“參與觀察”。在《西太平洋的航海者》的導(dǎo)論中，馬林諾夫斯基歸納了民族志方法的三條原則：“首先，學(xué)者理所當然必須懷有科學(xué)的目標，明了現(xiàn)代民族志的價值與準則;其次，他應(yīng)當具備良好的工作條件，主要是指完全生活在土著人當中而無須白人介入?*后，他得使用一些特殊的方法來搜索、處理和核實他的證據(jù)。” 其他民族志研究的經(jīng)典研究，如拉德克利夫-布朗（Alfred R. Radcliffe Brown）的《安達曼島民》，瑪格利特?米德（Margaret Mead）的《薩摩亞人的成年》，埃文思?普里查德（Evans Pritchard）的《努爾人》，埃德蒙?利奇（Edmund Leach）的《緬甸高地的政治制度》等，都具有一些基本相似的特征。即：**，研究對象一般為異文化群體，這種群體通常較為封閉、現(xiàn)代化程度不高，與研究者所處的文化群體相比很多尚處在文明發(fā)展的低級階段。第二，傳統(tǒng)民族志研究要求研究者必須投入較長一段時間與研究對象生活在一起，以達到一種在近乎“自然”的狀態(tài)下觀察研究對象的目的。第三，通過一系列具體方法和工具、技術(shù)的輔助，研究者能夠在“深描”的基礎(chǔ)上，盡量客觀地呈現(xiàn)他（她）的觀察所得，并給出自己的解釋。 （二）民族志方法新的內(nèi)涵 隨著時代變遷和研究方法本身的發(fā)展，民族志的內(nèi)涵也產(chǎn)生了一定的變化，研究對象不再局限于閉塞落后的異民族群體，而是根據(jù)特定的研究目的，在更廣闊的范圍內(nèi)進行選擇。但作為一種方法類型或者說研究視角，它所使用的核心方法――參與觀察和深度訪談是歷久不變的。同時需要指出的是，參與觀察與深度訪談這兩種研究技術(shù)并非截然分開，而往往是緊密聯(lián)系、配合使用的。 對于傳播學(xué)研究使用民族志方法的源頭，目前尚無法做確切考證。1958年，理查德?霍加特（Richard Hoggart）的《文化的用途》被后人認為是“開創(chuàng)了英國文化研究中頗有特色的民族志傳統(tǒng)”的范例，霍加特也被認為是把“民族志”方法移植到文化研究的開創(chuàng)者。四之后，戴維?莫利（David Morley）運用斯圖亞特?霍爾（Stuart Hall）的編碼解碼理論對英國電視新聞欄目《全國新聞》（Nation wide）的觀眾進行研究，獲得別出心裁且具有啟發(fā)性的成果，成為20世紀80年代英國媒介文化研究中廣泛使用民族志研究方法的代表人物。莫利的研究分為兩個方面：**，對BBC《全國新聞》節(jié)目進行文本分析;第二，運用民族志方法對受眾進行深度訪問，根據(jù)職業(yè)將《全國新聞》受眾劃分為29組，收集關(guān)于電視信息如何被接收的資料，然后進行分析。 從20世紀90年代開始，海內(nèi)外一些華人傳播學(xué)者開始引介民族志方法研究人類傳播實踐，考察大量不可能模擬和重復(fù)的社會互動情境。在20世紀90年代，在中國臺灣的受眾研究中，采用民族志方法成為一種風(fēng)潮，特別是研究電視觀眾。2000年前后，中國大陸新聞傳播學(xué)研究中，一些學(xué)者嘗試運用人類學(xué)田野調(diào)查方法研究少數(shù)民族受眾或傳媒從業(yè)者。云南大學(xué)的郭建斌對云南怒江獨龍鄉(xiāng)進行了研究，其著作《獨鄉(xiāng)電視》即為有代表性的對少數(shù)民族受眾所做的民族志式的研究。后來，國內(nèi)很多研究者開始在傳播研究中運用民族志方法。 二、關(guān)鍵概念 在民族志傳播研究中，由于方法和研究理念的變更所帶來的變化是多方面的，從操作過程到結(jié)果呈現(xiàn)均與量化研究有很多不同。郭建斌認為，民族志研究有“三個關(guān)鍵概念”0: （一）“融入” 即想方設(shè)法融人研究對象的日常生活中。如同人類學(xué)家在使用民族志時所強調(diào)的那樣，居住在土著的茅屋里，盡可能完全融入研究對象的日常生活中去，去感知研究對象那些“實際生活中不可測度的方面”。這是傳播研究在使用民族志方法時需要跨越的**道門檻。 民族志的介入既是一種身體的參與，更是一種心靈的交融。“融入”反映了民族志研究的自然主義的態(tài)度。換言之，在研究過程中以不對研究對象進行操縱為基本原則，研究者基本.上是以其原有生活方式參與其中。至于研究者是否應(yīng)該懸置理論、摒棄自己的觀點和立場而以價值中立、不介入、不涉入感情的方式進行研究，目前仍然存在一些爭議。 （二）“遍查” 即考察研究對象生活的方方面面。從事田野工作的人經(jīng)常說的一句話是“一網(wǎng)打盡”，意為全面考察田野點的方方面面。郭建斌認為，任何一種現(xiàn)象都不是孤立存在的，這句話聽起來貌似一種“陳詞濫調(diào)”，但在實際的田野工作中，這樣的“陳詞濫調(diào)”是有意義的。“遍查”反映了民族志等質(zhì)性研究方法所堅持的多元方法原則，也就是研究中不只采取一種數(shù)據(jù)收集與詮釋、分析的方法，多元方法可促成三角互證或者說交互驗證，可提升研究的效度或信度。研究者應(yīng)避免自我設(shè)限，不要先行排除所謂前科學(xué)（pre-scientific）的概念與非標準化的數(shù)據(jù)，如研究對象的日常生活經(jīng)驗或內(nèi)省經(jīng)歷。這些經(jīng)驗、理解對于描繪研究對象的完整圖像都有幫助。 （三）“深描” 即以“深度描述”(thick description)作為解釋現(xiàn)象的學(xué)理化追求。“深描”是吉爾伯特?賴爾（Gilbert Ryle）在探討“思想家”在做些什么的一般問題時使用的概念。美國人類學(xué)家克利福德?格爾茨（Clifford Geertz）把這一概念借用到人類學(xué)的解釋中，為人類學(xué)的闡釋提供了一個新的理論視角，成為文化人類學(xué)研究知識圖景的一種新的觀念和“范式”，并滲透到傳播研究領(lǐng)域。深描的目的和意義何在？格爾茨同樣借用了賴爾的解釋，比較形象的說法是，深描能夠區(qū)別出“眨眼”“擠眼”和“模仿擠眼”幾種不經(jīng)仔細辨識和分析就可能導(dǎo)致混淆的行為。這樣一種工作，一方面揭示了貫穿于研究對象的活動的概念結(jié)構(gòu)，另一方面建構(gòu)了一個分析系統(tǒng)，借此將那些具有類似屬性的東西凸顯出來，與人類行為的其他決定因素形成對照。 作為一種質(zhì)性研究類型，民族志關(guān)注的焦點是“人”的世界，人的“主體性”因而成為*受關(guān)注的部分。關(guān)心主體性便是關(guān)心意義的建構(gòu)。因此，研究者的研究過程是一個“理解”的過程。馬克斯?韋伯（Max Weber）曾指出，人是被懸掛在意義之網(wǎng)上的，這個意義之網(wǎng)是主觀構(gòu)造的，深描則將此意義之網(wǎng)加以呈現(xiàn)。
新媒體研究方法(21世紀新媒體專業(yè)系列教材) 作者簡介
王錫苓，中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，媒體市場調(diào)查與分析教研室主任。主要研究領(lǐng)域為傳播研究方法、輿論學(xué)研究方法、傳播效果研究、新媒體與社會變遷研究。中國傳媒大學(xué)傳播研究方法學(xué)科帶頭人，自1998年起，先后為本科生、碩士研究生、博士研究生開設(shè)社會科學(xué)研究方法、量化研究方法、傳播研究方法、基礎(chǔ)統(tǒng)計學(xué)等課程。自2005年以來，深度參與傳播研究方法教學(xué)改革，帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實進行社會科學(xué)研究方法課程教學(xué)實踐。 劉昊，四川外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，高級大數(shù)據(jù)分析師，中級程序員。研究領(lǐng)域為新媒體輿論、媒介融合、計算傳播等。
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