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孟子旁通(中):公孫丑篇 盡心篇(NHJ) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520708050
- 條形碼：9787520708050 ; 978-7-5207-0805-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孟子旁通(中):公孫丑篇 盡心篇(NHJ) 本書特色
適讀人群 ：對中國傳統(tǒng)文化感興趣的普通大眾《公孫丑》篇被南先生視為《孟子》中極重要的一篇，表達(dá)出中國文化的精髓——“內(nèi)圣外王”的中心思想。《盡心》篇對 “天人合一”的中國哲學(xué)基本精神形成有深刻影響。
孟子旁通(中):公孫丑篇 盡心篇(NHJ) 內(nèi)容簡介
《孟子》是儒家經(jīng)典著作，四書中篇幅大、部頭*重的一部。《孟子旁通》中冊收錄原《孟子與公孫丑》《孟子與盡心篇》，是南懷瑾先生對《孟子》中《公孫丑篇》和《盡心篇》的講解。 《公孫丑篇》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商湯等眾多歷史人物，以及湯武革命、漢宣帝廢立太子等紛繁的歷史事件，南先生在講授時(shí)采用一貫的“經(jīng)史合參”、融會百家的方式，旁征博引、貫穿古今中外地對這些人物和事件給予了中肯而精辟的評價(jià)。在《盡心篇》中，南先生從中國文化傳統(tǒng)中著名的“十六字心傳”說開，以“盡心”點(diǎn)題，對《盡心篇》分章句講解。
孟子旁通(中):公孫丑篇 盡心篇(NHJ) 目錄
公孫丑篇
出版說明
公孫丑章句上
管仲的故事○管鮑之交○生死不易的知遇至情○歷史的乘除○時(shí)勢機(jī)運(yùn)成功○由來才命兩相妨○不動心的哲學(xué)○羅近溪的不動心案例○動心與不動心○澡雪精神心自安○武俠工夫的不動心○文武殊途同歸的修養(yǎng)○修養(yǎng)哲學(xué)上的辯證○孟子的志氣同源說○唯大英雄能本色○門戶之的動心○從心所欲的不動心○專于一萬事畢○養(yǎng)氣工夫○理氣不二論○浩然之氣○浩然之氣與正氣歌○心氣一貫○道家的煉氣○治心與養(yǎng)氣○平心靜氣○孟子養(yǎng)氣的心法○蓬生麻中不扶自直○閑話養(yǎng)氣○言語相法○學(xué)行典型的討論○圣人不自是○大哉孔子○唐明皇與孔子○孔子外傳○素王的道德榜樣○孟子時(shí)論○賢能與職位的界說○選賢與能的另一章○自求多福○業(yè)由心造命不由天○歷代帝制的心法○漢宣帝的論評○孟子的財(cái)經(jīng)觀念○崇禎安得不上煤山○不忍心問題○由四端看人性本善說○生活技能與道德○修行容易專志難○圣賢的人格分類
公孫丑章句下
天時(shí)地利人和○孟子的架子○受授禮則○牧民的職責(zé)○職責(zé)與言責(zé)○疑人不用用人不疑○葬禮的演變○直道做人難○門閥財(cái)閥學(xué)閥○處世的藝術(shù)○五百年必有王者興
盡心篇
出版說明
盡心章句上
十六字心傳○盡心動心知性忍性○佛法儒化儒學(xué)佛化○孟子教修身○什么是正命○你想得樂嗎○誰有慚愧心○賢君賢士*平凡○先窮后達(dá)的那個(gè)人○有我無我○凡民與豪杰的區(qū)別○誰是好領(lǐng)導(dǎo)○人性的良知良能○人的等別○君子有三樂○養(yǎng)老與全民福利○傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)稅的問題○孔子登山孟子觀水○王與賊自利與利他○關(guān)于“子莫執(zhí)中”○成功與成名不同○王道與霸道○歷史記錄的果報(bào)○尸位素餐○居仁由義之道○環(huán)境的影響君子的愛心○兩個(gè)故事三個(gè)論點(diǎn)○孟子的教學(xué)方法○何謂尊師重道○進(jìn)步快退步更快○關(guān)于服喪○
盡心章句下
圣賢事業(yè)○歷史難讀○且看剃頭者人亦剃其頭○民為貴的真義○三個(gè)觀念三個(gè)層次○百世之師——圣人○誰人背后無人說○路是走出來的○馮婦的遭遇○窮理盡性以至于命○巧妙的教育方法○財(cái)聚人散○小有才的危險(xiǎn)○穿窬之心偷巧偷心○君子行法以俟命○說大人則藐之○狂獧的表現(xiàn)○鄉(xiāng)原的表現(xiàn)○孟子的感慨
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孟子旁通(中):公孫丑篇 盡心篇(NHJ) 節(jié)選
管仲的故事 公孫丑是孟子的弟子，有一天他向孟子提出問題。他問，假使老師你在齊國執(zhí)掌政權(quán)，能不能做到像名臣管仲和晏子所成就的那種功業(yè)呢？ 孟子聽了后，對公孫丑說，你真是標(biāo)準(zhǔn)的齊國人，只知道管仲、晏子這兩個(gè)歷史人物，好像天下就只有齊國這兩個(gè)人才能創(chuàng)建了不起的功業(yè)似的，而不知道除了這兩個(gè)人以外，高明人物還多得是。孟子這句話，等于現(xiàn)在我們對人說：你真是一個(gè)英國人，只知道你們歷史上有個(gè)丘吉爾；或者說：你真是一個(gè)美國人，只知道你美國有個(gè)羅斯福而已。這就是描寫孟子的幽默，意思是說公孫丑坐井觀天，看到井口那一點(diǎn)點(diǎn)天空，就以為整個(gè)宇宙只有那么大。 他幽默了公孫丑一下，然后又說，你知不知道過去曾經(jīng)有人向曾子的孫子曾西說：“你和子路到底哪一個(gè)好？”曾西聽到這個(gè)問題就不安于座，在座上躬一躬上身，帶著恭敬的口吻說：“你怎么拿我來跟子路比呢？連我的先祖大人曾子對子路都是相當(dāng)敬畏的，我怎么可以和他相提并論？”于是這個(gè)人又問曾西：“那么你和管仲比起來，哪一個(gè)比較好呢？”曾西聽了這句話，馬上轉(zhuǎn)成不大高興的臉色說：“你又怎么把我去和管仲比呢？管仲得到一位頂好的領(lǐng)導(dǎo)人齊桓公的信任，而齊桓公自己對于齊國大小事情都不管，完全交給管仲，由他愛怎么辦就怎么辦。” 在歷史上，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人對一個(gè)幕僚長相信到如此程度，的確也只有齊桓公對管仲才做到。所以齊桓公能夠做到春秋時(shí)候的五霸之一，甚至可說是五霸之首，并非偶然。更難得的是，他們兩人原來是敵人，在戰(zhàn)場上面對面作戰(zhàn)時(shí)，管仲曾經(jīng)對齊桓公射了一箭，剛好射在齊桓公的帶鉤上，幸好帶鉤上的一塊銅片抵住了箭鏃，沒有射到腹部，否則齊桓公可能早就被管仲射死了。 講到管仲，使人聯(lián)想到管仲與齊桓公之間的君臣際遇與君臣相得之難。這種老板與伙計(jì)之間主從相得的情形，真是一件太不尋常的事。至于齊桓公與管仲、鮑叔牙三個(gè)人之間的君臣知遇，以及在朋友情誼上相處得如此盡善盡美，的確難能可貴。尤其管鮑之交的知心知己，更成為千古美談。但也可以說，齊桓公與管鮑之間的相處，表面上固然有君臣的情感，而實(shí)際上，似乎還有一份朋友之間的真情感，這尤其是難上加難！我們?nèi)绻煤笫牢餮髿v史中大家所欽佩的德國威廉二世和俾斯麥來比，還不如反觀自己歷史上齊桓公與管鮑之交的這一段史實(shí)。這的確是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人事業(yè)成功的榜樣，說明君臣之間、朋友之間必須要彼此信任，要同心協(xié)力，才能成就一件大事。 現(xiàn)在首先要討論大家所知道且樂于稱道的“管鮑之交”的故事。 **，管仲與鮑叔牙兩人的交情，在一開始可以說是很不對稱，在友道上來講，能夠相交實(shí)在太不容易。因?yàn)樗麄儍扇私Y(jié)交當(dāng)初，管仲是個(gè)窮小子，鮑叔牙是有錢的少爺。雖然說古往今來，闊少爺結(jié)交個(gè)把窮朋友也是尋常事，但難在這個(gè)有錢有勢的鮑少爺能夠完全不在乎管老弟的貧窮卑賤，居然與他情同手足，平等相待。 第二，管仲在少年時(shí)代的行為，是恃才傲物、放蕩不羈的一型；鮑叔牙是謹(jǐn)慎老實(shí)、比較賢良方正的一型。可是難在鮑叔牙能夠深切認(rèn)識管仲、欣賞管仲，對管仲的所作所為不但原諒，而且絕不見怪。 第三，在這段時(shí)期，管仲和鮑叔牙合伙經(jīng)商，想來當(dāng)然是由管仲出主意，慫恿鮑叔牙拿錢去做生意的。但到了結(jié)賬分紅的時(shí)候，管仲不管三七二十一，任憑自己的意思，拿走了大部分。別人看不過去，替鮑叔牙叫屈，鮑叔牙不但不見怪，反而說，管仲家里需要用錢，多拿一點(diǎn)去用，那有什么關(guān)系呢！ 這兩個(gè)人的交情中，所謂“管鮑分金”的事，還只是起頭的序幕。更難得、更有趣的是第二幕，又加上一個(gè)主角齊桓公，以及*后落幕的一場，更會使人拍案叫絕，真是可以耀古爍今了。
孟子旁通(中):公孫丑篇 盡心篇(NHJ) 作者簡介
南懷瑾先生（1918—2012）是享譽(yù)國內(nèi)外的文化大師、國學(xué)大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對國學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重。自青年時(shí)代立下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學(xué)說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛。
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