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晉唐山水美學研究 版權信息
- ISBN：9787307223677
- 條形碼：9787307223677 ; 978-7-307-22367-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
晉唐山水美學研究 內容簡介
本書圍繞兩個領域探討晉唐山水美學，一是代表自然美的山水審美觀念，二是代表藝術美的山水詩。全書分四章探討晉唐時期關于自然與藝術相互融洽的山水審美觀念及其成因、成就、特點。章回顧先秦諸子時代山水美學成就，探明晉唐山水美學發展的重要路標。第二章探討魏晉南北朝時期儒道佛思想碰撞推進了自由意識與自然心性觀念的發展，闡明自由與自然的關聯及其實現方式。第三章進一步探討晉唐時期自我與山水遇合的審美生活時尚及其形成的藝術新觀念。第四章主要分析晉唐時期山水詩的若干代表人物及其作品，探討其詩意棲居境界與演化特點。
晉唐山水美學研究 目錄
導論
**章 山水美學的路標
**節 象征道德人格的山水
一、面對山水的心性維度
二、山水審美的智慧境界
三、山水審美的道德境界
第二節 作為自然化身的山水
一、道是萬物本源
二、自然是萬物本性
三、水是至善之物
第三節 作為自由場所的山水
一、自由的山水世界
二、自然之道的游賞
三、守望世界的山水棲居
第四節 面對山水世界的孤獨
一、理想世界的山水構想
二、現實世界的山水隱喻
三、兩個世界之間的孤憤
四、通往開放世界的獨處
第二章 獨處境界的再發現
**節 天地之間的自我意識
一、人是天地世界的尊貴者
二、承載日常生命體驗的山水
第二節 植根自然的心性觀念
一、源于天地自然的性情
二、通往天地之道的萬物體認
三、超越萬物世界的玄妙體驗
四、自由意識源于本心圓滿
五、空無的自然
第三節 自由與自然的美學聯結
一、面向山水世界的冥想
二、崇尚自由的山水境界
第三章 植根自然的藝術精神
**節 把握世界的審美通道
一、世界的形象化
二、世界的景物化
第二節 面向自然的藝術觀念
一、面向自然的藝術倫理精神
二、源于自然的藝術批評精神
三、融通天人的藝術審美境界
第三節 開放的自然意象系統
一、山水藝術的時空意境
二、開放的時空意境
三、流轉的時空意境
第四節 顯露本真的美學邏輯
一、敘事邏輯中的山水意象
二、批評邏輯中的山水意象
第四章 棲居山水世界的詩意
**節 退隱山水世界的玄言詩情
一、寓居山水的澹然情懷
二、歸隱桃園的生活理想
三、隱居山林的多元情意
第二節 面對山水世界的清心詩意
一、心懷蒼生的山水境界
二、心系山水的清寒詩意
三、心向山水的清潤詩意
第三節 皈依山水世界的淡靜詩風
一、空靈的山水詩意
二、恬淡的環境詩意
主要參考文獻
后記
**章 山水美學的路標
**節 象征道德人格的山水
一、面對山水的心性維度
二、山水審美的智慧境界
三、山水審美的道德境界
第二節 作為自然化身的山水
一、道是萬物本源
二、自然是萬物本性
三、水是至善之物
第三節 作為自由場所的山水
一、自由的山水世界
二、自然之道的游賞
三、守望世界的山水棲居
第四節 面對山水世界的孤獨
一、理想世界的山水構想
二、現實世界的山水隱喻
三、兩個世界之間的孤憤
四、通往開放世界的獨處
第二章 獨處境界的再發現
**節 天地之間的自我意識
一、人是天地世界的尊貴者
二、承載日常生命體驗的山水
第二節 植根自然的心性觀念
一、源于天地自然的性情
二、通往天地之道的萬物體認
三、超越萬物世界的玄妙體驗
四、自由意識源于本心圓滿
五、空無的自然
第三節 自由與自然的美學聯結
一、面向山水世界的冥想
二、崇尚自由的山水境界
第三章 植根自然的藝術精神
**節 把握世界的審美通道
一、世界的形象化
二、世界的景物化
第二節 面向自然的藝術觀念
一、面向自然的藝術倫理精神
二、源于自然的藝術批評精神
三、融通天人的藝術審美境界
第三節 開放的自然意象系統
一、山水藝術的時空意境
二、開放的時空意境
三、流轉的時空意境
第四節 顯露本真的美學邏輯
一、敘事邏輯中的山水意象
二、批評邏輯中的山水意象
第四章 棲居山水世界的詩意
**節 退隱山水世界的玄言詩情
一、寓居山水的澹然情懷
二、歸隱桃園的生活理想
三、隱居山林的多元情意
第二節 面對山水世界的清心詩意
一、心懷蒼生的山水境界
二、心系山水的清寒詩意
三、心向山水的清潤詩意
第三節 皈依山水世界的淡靜詩風
一、空靈的山水詩意
二、恬淡的環境詩意
主要參考文獻
后記
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晉唐山水美學研究 作者簡介
雷禮錫，湖北文理學院美術學院教授，文學與傳媒學院碩士生導師，主要研究領域為美學與文藝理論教學。獨著或主編著作8部，在《社會科學戰線》等刊物發表論文30余篇；目前主持完成教育部人文社科基金項目1項、省教育廳哲學社會科學重大項目1項、省教育廳人文社科重點項目3項，獲市廳級社科研究成果獎3項、校級很好教學成果三等獎1項。
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