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近代中國的催眠術與大眾科學 版權信息
- ISBN：9787208173385
- 條形碼：9787208173385 ; 978-7-208-17338-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
近代中國的催眠術與大眾科學 本書特色
適讀人群 ：大眾★清末民初一場眾聲喧嘩的大眾科學實驗，究竟是蠱惑人心的“異端邪說”，還是來自西洋的“精神科學”？ ★展現一代人對精神世界與科學新知的另類探索。啟蒙理性之外，國人也通過“無意識”的心理體驗來形塑現代自我。 ★打破精英與大眾的邊界，改變傳統科學史的精英視角，“普通人”不僅是科學知識的接受者，也是參與者與塑造者。 ★打破科學與玄學的邊界，揭示“科學”概念變動不居的意涵及其在不同層面的流通途徑。
近代中國的催眠術與大眾科學 內容簡介
本書是一本近代中國科學文化史研究的專題著作。從大眾科學的角度出發，考察清末民初“腦或精神的科學”在中國萌芽的關鍵時刻，催眠術如何塑造當時的文化氛圍。作者從優選史的視角入手，研究催眠術由西方經日本傳入中國的知識流動，及其在中國社會的接受與傳播。作者認為，百年前人們對催眠術的理解與實踐，在一定程度上為之后華人社會的心理學、心理治療、精神醫學等領域的發展，提供了歷史、語言、制度和知識的準備，也為考察近代中國的科學文化發展歷程提供了豐富的歷史信息。
近代中國的催眠術與大眾科學 目錄
序一 復調視野下的催眠術 黃克武
序二 精神與科學的另類史 王文基
**章 導論
一、楔子
二、什么 “科學”？誰的 “科學”？
三、大眾科學史的視野
四、大眾科學意義下的西方催眠術
五、催眠術與近代東亞
六、全書安排
第二章 驚奇與憂懼：日常生活中的催眠術
一、電磁化身體觀的浮現
二、新式出版物中的催眠術
三、催眠術的展演
四、講習所的設立與政府的壓制
五、思想性的線索：群眾心理學和 “暗示”觀念的興起
六、經驗性的線索：犯罪事件的指證與文學的再現
七、歷史性的線索：失魂與附身的恐慌
八、小結
第三章 機構的發展：催眠學會活動中的商業、政治與科學
一、前言
二、精神療法的興起
三、催眠學會簡史
四、催眠學會的市場經營
五、催眠學會的政治操作
六、催眠函授中的 “商業交易”與 “互惠交換”
七、規范下的人與物
八、小結
第四章 心理知識的分化：催眠學會、靈學會與學院心理學
一、前言
二、催眠學會的靈學主張：“生機論”與“機械論”的思維
三、靈學領域的競爭者們
四、回到早年Psychological與Psychical的孿生關系
五、學院心理學與靈學的沖突
六、一場 《新青年》上的直接對話
七、從科玄論戰思考 “精神”與 “科學”的關系
八、小結
第五章 結論
一、譜寫近代中國科學史的復調
二、界限劃分、知識分化與自我的形塑
三、過去與未來
后記
參考文獻
展開全部
近代中國的催眠術與大眾科學 節選
大概沒有人會否認，“科學”是近代中國追求現代性（modernity）進程中的關鍵詞。但我們對于這個概念又有什么樣的歷史印象？它又具備了什么樣的內涵？或許，人們會想起晚清洋務運動由國家所推動的一連串實業計劃，建設鐵路、船艦、電信系統、化學工業……；也或許，人們會想起西學學堂及各種西學書籍的翻譯行動；而更常見的是，人們聯想到五四運動的“賽先生”口號，想到陳獨秀（1879—1942）在《新青年》上那番慷慨陳詞，希望“德謨 克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生”能夠“救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗”。確實，就中國近代史的意義而言， “科學”所指涉的不只是一系列具體可觀察的、符應于自然世界的命題，更包含從個體人生觀到集體國族命運，在不同層次上彼此相互扣連的一整套論述與實踐。數十年來，歷史學家已經累積豐碩的研究成果，向我們揭示“科學”在知識分子的思想、在國家官員的政策、在學科機構的發展、在科技專家的理論與實作等不同面向上所呈現出來的復雜面貌。這無疑證實了一件事情： “科學”并非如我們所想象的中立無私（disinterested），特別是在一個社會面臨巨大變動、轉型的時刻，歷史行動者對“科學”的理解與發揮，始終無法抽離于國族政治的現代性論述。 不過，這本書的寫作動機并非是要替前述面向添加上新的個案，也非再次復誦五四的科學主義話語，而是希望把目光從上層精英轉向中下層社會的民眾，講述另外一種關于“大眾科學”的故事。這個做法不是要否定過去科學史研究的有效性，而是提出先前學者因主題和問題意識的設定而傾向排除或置于邊緣的研究角度，將消費文化、國族政治共同納入對科學的現代性考察之中。我意欲尋找上層曲調之外，彼此疊加、交織、并存、抗衡的多重歷史旋律。過去人們經常太過于著迷知識分子帶有政治意圖的科學宣言，也經常習慣于相信科學的啟蒙與進步來自上層精英的努力，卻忘記給予相形之下更龐大的人口應有的篇幅，忽略了科學在常民生活中展現的廣泛效應，以及反之，常民活動為科學帶來的直接、間接影響。許多時候，常民對科學的信念、投資、應用、誤識、挪用所產生的社會效果，并不亞于科學發現本身所帶來的改變。 在這個意義上，清末民初中國的催眠術發展史提供了良好的機會讓我們思考過去科學史未必重視的問題，同時將更多元、異質的歷史行動者的聲音帶入科學史的寫作中。在接下來的章節里，本書即將調整觀看的視野，重新思考除了知識精英之外， “科學”究竟還屬于哪些人？帶有什么樣的差異內涵？ 有幾個面向是我們將要關注的：首先，本書試圖分析形形色色的大、小人物，如何帶著不同的旨趣、心態、眼光，去促成（或壓抑）催眠術在中國的發展，并嘗試厘清這些認知與情緒如何與現代性經驗交織在一起。 而當這些廣泛的科學人口被納入后，也促使我們必須超越既有單一的機構、學科之分析框架，去詢問關于科學知識在不同層面流通的問題：究竟催眠術借由哪些途徑，成為彌漫在大眾日常生活中的活動？催眠知識又有哪些跨國來源、路徑和接收者？催眠技術的傳播又是在什么樣的邏輯之下進行？什么樣的回路建立起精神科學的事實性？ 此外，催眠術的大眾特征也無可避免地引發了界限劃分與知識分化的問題：民間的科學行動者如何正當化、合法化催眠術，招募適當的同盟并排除不適當的他者？催眠術與心理學、靈學的關系為何？在學科建制化的過程中，民間催眠研究者如何提出跟學院心理學家不同的現代科學方案？ *終，本書所欲處理的主題也涉及現代自我的形塑，我希望回答：人們如何透過催眠術來想象一種符合當下所需的理想新人？人們如何在催眠術的實踐中被規訓為科學的主體？人們如何體驗無意識的心理歷程？以及，現代的自我經驗如何混融了傳統的文化元素？
近代中國的催眠術與大眾科學 作者簡介
張邦彥，畢業于臺灣陽明大學醫學系、科技與社會研究所，曾為臺大醫院住院醫師，現赴英國牛津大學深造。主要研究方向包括心理科學史、醫療史、東亞近現代史、科學哲學、科技與社會研究等。
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