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巴黎綜合征 版權(quán)信息
- ISBN：9787305247132
- 條形碼：9787305247132 ; 978-7-305-24713-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
巴黎綜合征 本書特色
或多或少，我們都是心向巴黎卻被巴黎所傷之人，一旦發(fā)現(xiàn)嶄新的事實(shí)無(wú)法套入舊有的模式就心緒不寧。偶爾，我們也會(huì)隱約感到生活的信念不該建立在如此明顯的偏見(jiàn)之上，卻又找不到緩解病癥的藥方。 偏見(jiàn)的根源在于我們錯(cuò)誤地將習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成了真理，總以為熟悉的一切意味著天經(jīng)地義，而陌生的事物則潛藏著反常、乖戾、危險(xiǎn)和敵意。 既然偏見(jiàn)是基于習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的癥候，那么打破習(xí)慣、重塑經(jīng)驗(yàn)就是有效的藥方。我們不妨借鑒醫(yī)學(xué)家和藝術(shù)家的思路，像接種疫苗那樣去閱讀，用審美的方式應(yīng)對(duì)文化沖擊。希望《巴黎綜合征》可以起到這兩方面的作用。 ——西閃
巴黎綜合征 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書分三輯, 主要討論認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域的研究成果, 并通過(guò)這些話題引導(dǎo)讀者思考人與社會(huì)、人與環(huán)境、人與自身的關(guān)系。這部充滿跨學(xué)科意味的思想隨筆, 試圖指引讀者在復(fù)雜多變的世界里勤于思考、善用想象, 擺脫因熟悉而造成的偏見(jiàn), 重塑面向未來(lái)的信心。
巴黎綜合征 目錄
輯一 信念與真相
為什么不殺光？因?yàn)樗麄兒臀覀円粯?
只是一個(gè)瘋子可不夠
當(dāng)一種美學(xué)理論誕生在神經(jīng)科學(xué)的鳥(niǎo)巢里
古代法官的傳奇與幻夢(mèng)
精英的反叛與大眾的反叛
走一條讓訃告作家為難的人生之路
請(qǐng)將你的道德感切換至手動(dòng)模式
大腦、選擇與槍支
生死概率
當(dāng)瘟疫像焚毀一切的山火
被時(shí)間綁架的現(xiàn)代人
用責(zé)任把思想與人生連在一起
一群知識(shí)人的黑暗史
在藝術(shù)的名利場(chǎng)上
逆轉(zhuǎn)人生，絕非偶然
純潔的信念讓人失去想象力
玻璃：超越人的尺度
當(dāng)浪花飛濺，礁石不再堅(jiān)硬
為什么謊言比真相跑得快
輯二 記憶之謎
從國(guó)家認(rèn)同里搭救個(gè)體記憶
當(dāng)一種文化失去初心
腦中自我與個(gè)人主義
從民族神話的束縛中解放
在“溫柔的暴君”面前俯首稱臣
一個(gè)世紀(jì)的“隱藏人物”
傳播學(xué)史的一個(gè)小秘密
我一生下來(lái)就老了
一幅有醫(yī)生也有病人的鑲嵌畫
在疾痛與意義之間架起一座橋
自戀者的小宇宙
輯三 人之為人
是身份的幻覺(jué)，還是新生活的曙光？
凡人皆有一死，凡人必須戰(zhàn)斗
末日或許很平淡
“感受”讓人類的未來(lái)免于無(wú)聊
理性的恥辱與科學(xué)的噩夢(mèng)
一個(gè)觀念的奇特命運(yùn)
人類的馬賽克式命運(yùn)
筑巢的方法以及向外張望的理由
人之為人，意味著身心的彼此照護(hù)
展開(kāi)全部
巴黎綜合征 節(jié)選
當(dāng)瘟疫像焚毀一切的山火 當(dāng)瘟疫像焚毀一切的山火還記得老電影《上帝也瘋狂》里的主角嗎？他的扮演者歷蘇是一個(gè)布須曼人（Bushmen），生活在非洲南部的卡拉哈里沙漠。通過(guò)遺傳學(xué)的方法，現(xiàn)在我們知道，這些依靠狩獵過(guò)活的布須曼人很可能是世界上現(xiàn)存*古老的民族之一。 大體而言，人類的早期生活與布須曼人無(wú)異。那大概屬于所謂的舊石器時(shí)代，捕獵、采摘、遷徙，環(huán)境危險(xiǎn)而艱辛，每個(gè)人的生命都相當(dāng)短促，短促到幾乎來(lái)不及生病。在居所不定的小社群里，微生物無(wú)法在蓄積的穢物或水源處繁殖，也找不到足夠數(shù)量的感染對(duì)象，更難以造成大規(guī)模的流行，因此天花、麻疹、流感等疾病與人無(wú)緣。然而一旦人們定居下來(lái)，馴養(yǎng)家畜、培育谷物、耕作土地，社群規(guī)模不斷擴(kuò)大，人與動(dòng)物、植物以及穢物的接觸越來(lái)越頻繁且固定，病魔就把人纏上了。牛帶來(lái)了天花、結(jié)核，豬帶來(lái)了流感，狗帶來(lái)了麻疹，雞鴨、老鼠、蟑螂則帶來(lái)了傷寒、霍亂、百日咳。而在人們勞作的田地里，或是儲(chǔ)存糧食的谷倉(cāng)中，還有血吸蟲(chóng)或致病的真菌在蠢動(dòng)。 自那以后，人類邁入了一個(gè)迄今不見(jiàn)終點(diǎn)的病痛時(shí)代。不少地方，尤其是那些文明發(fā)達(dá)地區(qū)，往往疾病肆虐。在《舊約》里，埃及就曾是瘟疫的集散中心；公元前430年，從埃及傳播到波斯的莫名怪病旋即蹂躪了雅典；兩百多年后，安東尼瘟疫重創(chuàng)羅馬；又過(guò)了二十余年，黃河流域疫病流行，魏公子曹植寫道：“建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。”建安七子中，除二人早歿，其余五人都死于這場(chǎng)瘟疫。在1346年至1350年的5年間，黑死病（鼠疫）剝奪了2000萬(wàn)人的性命，占?xì)W洲總?cè)丝诘乃姆种弧５@還不是*厲害的，**次世界大戰(zhàn)結(jié)束后橫掃全球的西班牙流感更加驚悚，不到兩年它就殺死4000萬(wàn)人。一些流行病學(xué)家估計(jì)，這個(gè)數(shù)字有些偏低，實(shí)際死亡人數(shù)很可能高達(dá)5000萬(wàn)乃至1億。 在《大流感》里，作者約翰·M.巴里（John M. Barry）把1918年的西班牙大流感描繪成自然與科學(xué)之間的**次大沖突、大對(duì)決。這不無(wú)道理，因?yàn)檎窃谀莻(gè)時(shí)期，即19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)上半葉，化學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、病原學(xué)、免疫學(xué)、藥學(xué)以及實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)的發(fā)展，終于把醫(yī)學(xué)帶到了科學(xué)的大門前。但是巴里把瘟疫看作“自然強(qiáng)加給人類社會(huì)的災(zāi)難”，這樣的觀點(diǎn)我不能接受。正如我前面講過(guò)的，不能把疾病簡(jiǎn)單地等同于天災(zāi)，很大程度上，它們乃是社會(huì)的產(chǎn)物。看看今日彌漫整個(gè)世界的霧霾，以及它造成的疾病與死亡，我們就會(huì)明白，從社會(huì)的產(chǎn)物這個(gè)角度看，無(wú)論現(xiàn)代醫(yī)學(xué)如何進(jìn)步，它都不可能成為一門徹徹底底的客觀科學(xué)。 ……
巴黎綜合征 作者簡(jiǎn)介
西閃，獨(dú)立作家、評(píng)論家，畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，著有《思想光譜》《人的展開(kāi)》《書卷山城》《普通讀者》《國(guó)家的計(jì)算》等。文章常發(fā)表于《新京報(bào)》《南方都市報(bào)》《財(cái)新周刊》《東方歷史評(píng)論》《騰訊?大家》等媒體。
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