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武敏集——暨南大學(xué)中國古代史·文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)前賢紀(jì)念文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787567650299
- 條形碼：9787567650299 ; 978-7-5676-5029-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
武敏集——暨南大學(xué)中國古代史·文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)前賢紀(jì)念文集 本書特色
《武敏集——暨南大學(xué)中國古代史、歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)前賢紀(jì)念文集》是由廣東省高水平大學(xué)建設(shè)經(jīng)費中國史學(xué)科中中國古代史和歷史文獻(xiàn)學(xué)二級學(xué)科專門劃撥經(jīng)費資助出版的紀(jì)念性著作。本書以“武敏”兩字命名，是想借此致敬暨南大學(xué)中國古代史、歷史文獻(xiàn)學(xué)兩個二級學(xué)科的前輩賢達(dá)，這兩個二級學(xué)科的發(fā)展，也是一代又一代學(xué)人接續(xù)努力的結(jié)果。
武敏集——暨南大學(xué)中國古代史·文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)前賢紀(jì)念文集 內(nèi)容簡介
本書是一部對暨南大學(xué)中國古代史、中國歷史文獻(xiàn)學(xué)和中國古典文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科中已故教師已經(jīng)發(fā)表的論文進(jìn)行整理集合的著作, 收錄了《中國古代海舶雜考》《海神天妃的研究》《孫權(quán)之遼東遣使》《作為軍事防御線和文化會聚線的中國古代長城》等文章。
武敏集——暨南大學(xué)中國古代史·文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)前賢紀(jì)念文集 目錄
《魏志·倭人傳》研究
桂林石刻《元祜黨籍》
中國古代海舶雜考
海神天妃的研究
孫權(quán)之遼東遣使
作為軍事防御線和文化會聚線的中國古代長城
謝翱及其《登西臺慟哭記》
阮元創(chuàng)辦學(xué)海堂與廣東學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變
略論中外飲食文化交流
石灣陶瓷的源流、特色和歷史地位
有關(guān)《四洲志》的若干問題
《海國聞見錄》所載非洲地名考
試論三國時期南北均勢的形成及其破壞
國外對六朝世族的研究述評
明代廣東的對外貿(mào)易
明代南京馬快船考釋
演為說唱，繼往開來——明成化刊包公故事說唱詞話八種述評
從《昭代簫韶》看乾嘉宮廷戲曲之鼎盛——《楊家將論叢》之九
論組成《老子》書的四種老學(xué)著作
論走上文明的歷史過渡時期
論歷史時期嶺南地區(qū)交通發(fā)展的特征
秦漢時代嶺南地區(qū)城鎮(zhèn)歷史地理研究
明清廣東勞動力資源的開發(fā)
明清廣東鐵農(nóng)具的生產(chǎn)
道教與嶺南“方志小說
略述方志小說中的人文意蘊
元”回回哈的司“研究
從黑城出土文書看元”回回哈的司
楊業(yè)之死發(fā)覆
宋太宗論
從契約文書看明清廣東的土地問題
明清時期廣東的自然環(huán)境保護(hù)
木杯渡河——杯渡和尚的行跡與唐宋士人
書顯昭文——元代書、畫、詩僧溥光生平考述
從文化和地理角度考察古代廣州的地位變化
考古視野的嶺南古越族
桂林石刻《元祜黨籍》
中國古代海舶雜考
海神天妃的研究
孫權(quán)之遼東遣使
作為軍事防御線和文化會聚線的中國古代長城
謝翱及其《登西臺慟哭記》
阮元創(chuàng)辦學(xué)海堂與廣東學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變
略論中外飲食文化交流
石灣陶瓷的源流、特色和歷史地位
有關(guān)《四洲志》的若干問題
《海國聞見錄》所載非洲地名考
試論三國時期南北均勢的形成及其破壞
國外對六朝世族的研究述評
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演為說唱，繼往開來——明成化刊包公故事說唱詞話八種述評
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論歷史時期嶺南地區(qū)交通發(fā)展的特征
秦漢時代嶺南地區(qū)城鎮(zhèn)歷史地理研究
明清廣東勞動力資源的開發(fā)
明清廣東鐵農(nóng)具的生產(chǎn)
道教與嶺南“方志小說
略述方志小說中的人文意蘊
元”回回哈的司“研究
從黑城出土文書看元”回回哈的司
楊業(yè)之死發(fā)覆
宋太宗論
從契約文書看明清廣東的土地問題
明清時期廣東的自然環(huán)境保護(hù)
木杯渡河——杯渡和尚的行跡與唐宋士人
書顯昭文——元代書、畫、詩僧溥光生平考述
從文化和地理角度考察古代廣州的地位變化
考古視野的嶺南古越族
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武敏集——暨南大學(xué)中國古代史·文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)前賢紀(jì)念文集 節(jié)選
《武敏集：暨南大學(xué)中國古代史·文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)前賢紀(jì)念文集》： 從石灣鎮(zhèn)西北角的海口村，沿著石灣河?xùn)|岸向西北走，直到小塘公社的奇石村，是連綿不斷的小山崗，較大的有肖家崗和王借崗。這一帶，凡有山崗的地方都有古窯址。尤以奇石附近*為密集，奇石周圍六七個村莊，沿北江河口約三公里的山坡旁邊，全是古窯址。這一帶，發(fā)現(xiàn)大量唐代和北宋的醬青釉和醬褐釉日用瓷片；也有少量魂壇和花瓶等器物。我們還撿到印有北宋嘉祐和政和年號的陶片。石灣和奇石的器物，無論在胎質(zhì)、釉色、煅燒方法上都極其一致，幾乎難以分辨。其中少數(shù)淡青釉碗、碟，與大帽崗所出亦相像。奇石以青黃釉及醬褐色釉為主，也有少量淡青釉。青黃釉及醬褐釉的原料是草灰和泥漿，這兩種釉色，石灣一直沿用至今。奇石制作有耳器物的手法和石灣的作法一模一樣，各種耳都是以泥搓成泥條，屈成耳型，然后粘貼在器物上。這種耳的粘貼法屬于典型的石灣風(fēng)格。可見石灣和奇石是同一個生產(chǎn)系統(tǒng)的兩處窯區(qū)，可統(tǒng)稱為“石灣窯”。 從奇石沿河往北約十公里，即到南海北部的官窯。官窯的幾個山丘，也有密集的古窯址和大量棄置的唐宋陶瓷片，這些陶瓷片和石灣、奇石的一樣，大都是日用陶瓷，以青黃釉和醬褐釉居多。 唐代有很多阿拉伯人到廣州經(jīng)商，廣東沿海居民到南洋一帶經(jīng)商的也很多。當(dāng)時南海縣的石灣，石灣西北部的奇石、官窯，和石灣東部的皇帝崗所燒造的大量以青黃釉、醬褐釉為主調(diào)的日用陶瓷，顯然是為滿足當(dāng)時國內(nèi)外市場的需要而生產(chǎn)的。在奇石和官窯都未發(fā)現(xiàn)北宋以后的陶片，說明陶瓷生產(chǎn)到北宋中、后期已經(jīng)衰落。皇帝崗的情況也差不多。宋以后，只有石灣這個基地堅持下來，到明清又得到發(fā)展。為什么有這種變化？明顯的原因是：一、交通條件的變化。北宋以前，西、北江在三水匯合后，通廣州的主航道是經(jīng)三水縣的蘆苞圩，取道南海縣的官窯、石門這一線。北宋以后，這條水路淤淺，被取道王借崗北邊從沙口分叉的兩條水路所取代。一條是往東，經(jīng)佛山北部的汾江到廣州；一條是往東南，經(jīng)石灣、瀾石，取道佛山南部的支流到廣州。在古代，陶瓷的運輸主要靠水運，由于水運改道，所以奇石、官窯就衰落下來。二、宋代以后，佛山的手工業(yè)生產(chǎn)有了進(jìn)一步的發(fā)展，作為陶瓷基地，石灣在原料、燃料來源和興建大量龍窯的地理條件方面都遠(yuǎn)勝于皇帝崗，所以皇帝崗這個基地也凋零下來。三、從南宋到元代，中國出口商品的主要港口，從廣州轉(zhuǎn)移到泉州，所以這一時期，福建和江西的陶瓷生產(chǎn)特別發(fā)達(dá)，廣東的陶瓷出口則銳減。石灣從北宋起即普遍采用龍窯，進(jìn)行設(shè)備更新，這是它能立于不敗之地的重要原因。 宋代，中國陶瓷的海外市場進(jìn)一步發(fā)展，朱或的《萍洲可談》記載了北宋末年廣東商船的出口情況：“舶船深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨，人得數(shù)尺許。下貯物，夜臥其上，貨多陶器，大小相套，無少隙地。”這些大小相套的陶瓷，不少是來自石灣的。 宋代石灣窯全部是生產(chǎn)民間日用品。*能說明當(dāng)時生產(chǎn)規(guī)模的是古窯遺址的情形：奇石遺址是北宋中、后期棄置的。其中大量是饅頭窯，有一條龍窯壓在饅頭窯之上。饅頭窯一般是直徑兩米多的圓形小窯。龍窯是數(shù)十米長的大窯，每次燒窯，產(chǎn)量是饅頭窯望塵莫及的。奇石遺址告訴我們：北宋時期，曾進(jìn)行窯灶改革，用龍窯取代饅頭窯。這反映了商品生產(chǎn)的發(fā)達(dá)，也反映了經(jīng)營者資金的集中。石灣未發(fā)現(xiàn)宋代的饅頭窯，可見宋代石灣已普遍采用龍窯。從窯址的范圍及廢品的堆積層來看，生產(chǎn)量是相當(dāng)大的。宋代石灣窯址的布局，還依稀可尋：設(shè)置有曬胚場地，泥料存放場地，原料加工場地，窯址旁邊還有廢料堆積場地，這些設(shè)施完全適合于陶瓷生產(chǎn)的流程。場地范圍之大，說明了當(dāng)時的生產(chǎn)規(guī)模。 宋代石灣陶瓷的制造已經(jīng)到了比較成熟的階段，生產(chǎn)技術(shù)水平比唐代有所提高。唐代石灣窯的器物不很規(guī)整，胎的厚薄不一，碗底多見平足、圓餅足，底心突起，是旋削技術(shù)不熟練的結(jié)果。《陶錄》說：“用刀旋削，則器之里外皆平矣。”宋代器物則胎壁厚薄～致，表面圓滑，底足平穩(wěn)，說明旋削技術(shù)比唐代熟練。 施釉后的器物，在煅燒時釉藥流動大，容易發(fā)生搭釉現(xiàn)象，造成廢品，這是同時期各窯區(qū)所碰到的問題。為了避免造成過多廢品，石灣窯當(dāng)時所用的釉藥甚稀，施釉技法上，比較注意采用先澆器物里面的釉藥，然后再用手倒拿器底在釉藥中醮外釉的技術(shù)，其特點是器物底部短釉露胎。石灣無論青釉、黑釉，還是醬黃釉都比較薄。青釉、醬黃釉還帶有半透明，流動性不大。石灣宋窯遺物很少由于搭釉造成廢品的現(xiàn)象，可見，稀薄釉是石灣窯的創(chuàng)造。 石灣窯煅燒技術(shù)也比唐代進(jìn)步。唐代后期有匣缽，碗碟都是疊燒，碗內(nèi)有數(shù)撮墊燒的泥塊。宋代器物疊置入窯的方法有兩種：一種是把同類器形的疊置在一起，中間放上碎泥片套人匣缽，然后裝窯，碗碟的中央因之有碎泥痕跡；另一種是一件器物用一個匣缽，這樣的瓷器精致。 石灣窯的胎質(zhì)的一個特點是比較粗糙，稍能吸水，呈現(xiàn)灰色或灰白色，胎質(zhì)細(xì)膩潔白的較少。所燒的溫度約在一千三百攝氏度，瓷化程度較高，屬半陶瓷性質(zhì)。 宋代石灣日用陶瓷的生產(chǎn)，產(chǎn)量不少，品種類型相當(dāng)豐富。就種類而分，就有碗、碟、盆、罐、壺、壇、甕、爐、魂壇等十多種，而每種類又分大、中、小不同的型號。日用陶瓷的生產(chǎn)，與人們?nèi)粘Ｉ钣忻芮新?lián)系，又受市場上供求關(guān)系的影響。這正反映出民窯生產(chǎn)的一個顯著特征。 陶瓷商品生產(chǎn)繁盛的明清時期明清時代，石灣陶瓷業(yè)進(jìn)入繁榮階段。這與封建后期全國商品經(jīng)濟的發(fā)展有密切關(guān)系。佛山在明清時代，由于手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，躍居四大鎮(zhèn)之首，更加促進(jìn)石灣陶瓷業(yè)的發(fā)展。宋代以后，曾在佛山南部的臨海炮壘（現(xiàn)為排灌站）設(shè)立市舶提舉司，佛山已成為南方重要對外貿(mào)易港口之一。元代廣東手工業(yè)工人反抗封建王朝統(tǒng)制工匠的斗爭取得一些勝利，不再被編為匠戶，所受人身束縛有所減輕，因而明清時代佛山手工業(yè)有較蓬勃的發(fā)展。 ……
武敏集——暨南大學(xué)中國古代史·文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)前賢紀(jì)念文集 作者簡介
劉正剛，歷史學(xué)博士，教授。1987年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)。1993年6月于廈門大學(xué)博士畢業(yè)，在廣東省社會科學(xué)院《亞太經(jīng)濟時報》社工作。1994年底進(jìn)入暨南大學(xué)任教，1997年破格晉升教授。曾任暨南大學(xué)中國文化史籍研究所所長，現(xiàn)為暨南大學(xué)歷史系主任，中國古代史學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。主持完成2項國家社科基金項目及多項省部級社科項目,現(xiàn)為國家社科重大基金項目“明清孤本法律典籍整理與研究”課題首席專家。出版《閩粵客家人在四川》《東渡西進(jìn)：清代閩粵移民臺灣與四川的比較》《廣東會館論稿》《明清地域社會變遷中的廣東鄉(xiāng)村婦女研究》等學(xué)術(shù)專著。整理古籍《李菉猗女史全書》《區(qū)太史詩文集（外二種）》等數(shù)部。
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