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明清基層社會(huì)治理叢論 版權(quán)信息
- ISBN：9787576401417
- 條形碼：9787576401417 ; 978-7-5764-0141-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
明清基層社會(huì)治理叢論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
對(duì)于中國(guó)古代而言，尤其是從秦漢以降，以皇權(quán)為核心的君主專制政治制度的形成使得歷代王朝中央都必須慎重考慮基層社會(huì)治理的問(wèn)題。 先秦三代地方社會(huì)治理體制以“封諸侯，建藩衛(wèi)”為核心。 秦至漢初，專制主義中央集權(quán)制度逐步建立，中央之權(quán)集于皇帝，地方之權(quán)集于中央，王朝中央對(duì)地方的控制程度不斷加強(qiáng)，基層社會(huì)治理逐漸萎縮，國(guó)家與民間精英的聯(lián)合成為中國(guó)古代地方社會(huì)治理的成功模式。 宋代以后，各種民間精英組織逐漸形成，他們參與到地方社會(huì)治理的場(chǎng)域中來(lái)，形成了與國(guó)家權(quán)力的聯(lián)合。 本書(shū)以系統(tǒng)觀為理論框架和方法論基礎(chǔ)，對(duì)宋代以后，主要是明清時(shí)期的基層社會(huì)治理問(wèn)題安好專題進(jìn)行討論，中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理模式正是通過(guò)社會(huì)系統(tǒng)的信息交換方式實(shí)現(xiàn)了基層社會(huì)的穩(wěn)定，形成了一個(gè)自耦合系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)包含三個(gè)子系統(tǒng)——權(quán)威、規(guī)則、模式——這一系統(tǒng)自洽的過(guò)程為我們提供了一種宏觀的思路，如果要深入探討鄉(xiāng)土社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的耦合過(guò)程是如何實(shí)現(xiàn)的，就要尋找一種能夠普遍適用于各子系統(tǒng)的研究模型。 本書(shū)主體部分主要包括對(duì)明清時(shí)期基層社會(huì)治理整體模式進(jìn)行宏觀概括，然后從中國(guó)古代基層社會(huì)治理的權(quán)威體系、規(guī)則體系和運(yùn)行模式體系進(jìn)行多維度的探討，*終通過(guò)對(duì)在傳統(tǒng)基層社會(huì)之中政府與社會(huì)的相互反饋關(guān)系的各種樣態(tài)及實(shí)踐成效的考察，提出基層社會(huì)治理善治的方案。 為當(dāng)前推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化提供有意的參考。
明清基層社會(huì)治理叢論 目錄
中國(guó)古代地方法治體系及其運(yùn)行模式探析
一、中國(guó)古代地方法治的語(yǔ)境與演進(jìn)
二、中國(guó)古代地方法治體系
三、中國(guó)古代地方法治體系的運(yùn)行模式
四、中國(guó)古代地方法治的文化分析
清代州縣佐貳官司法權(quán)探析
一、清代州縣佐貳官司法權(quán)的法律禁止
二、清代州縣佐貳官的勘驗(yàn)權(quán)
三、清代州縣佐貳官的承緝權(quán)
四、清代州縣佐貳官的審斷權(quán)
五、清代州縣佐貳官的執(zhí)行權(quán)
、官紳與社會(huì)：清代州縣佐雜官治區(qū)分防與治理——以元和縣為例
一、元和縣佐雜官的設(shè)置與駐地變遷
二、分防佐雜官的治理
三、分防佐雜官的地緣網(wǎng)絡(luò)
四、余論
清雍正朝閩省內(nèi)地州縣區(qū)劃變動(dòng)與職官控制
一、雍正朝升府增州縣
二、職官控制與移駐彈壓
三、縣丞的集權(quán)現(xiàn)象
同核相生： 法、民間法關(guān)系的回眸與前瞻——從《黃巖訴訟檔案》談起
一、黃巖訟檔
二、糾紛解決中官府與民間的互動(dòng)
三、鄉(xiāng)治中的文化同質(zhì)
四、鄉(xiāng)治中的價(jià)值共向
五、鄉(xiāng)治中的技術(shù)互助
六、 與社會(huì)的同核相生
從鄉(xiāng)治實(shí)踐看基層治理中的 與社會(huì)
一、
二、中國(guó)傳統(tǒng)基層社會(huì)治理的核心模式
三、“ 一社會(huì)”二元理論與“第三領(lǐng)域”
四、民間社會(huì)與鄉(xiāng)土社會(huì)
五、中國(guó)傳統(tǒng)基層社會(huì)治理中的 與社會(huì)
中國(guó)古代基層社會(huì)體系及其博弈
一、地方官： 公權(quán)在基層社會(huì)中的表達(dá)
二、鄉(xiāng)官：溝通 與民間的半官方
三、民間：基層社會(huì)的自我表達(dá)
四、合作與對(duì)抗：民間與 公權(quán)的博弈
《折獄卮言〉與裁判官內(nèi)心獨(dú)立
——兼論中西裁判官內(nèi)心獨(dú)立的取向差別
一、《折獄卮言》文本解讀
二、內(nèi)心獨(dú)立的理論淵源及在我國(guó)的傳入與發(fā)展
三、中西語(yǔ)境中內(nèi)心獨(dú)立的取向差異
清代州縣官司法對(duì)民間信仰的 、借用與轉(zhuǎn)化——對(duì)《鹿洲公案》中假神斷獄現(xiàn)象的功能性解讀
一、《鹿洲公案》與假神斷獄
二、對(duì)祀典神祇的塑造與
三、對(duì)民間私祀的寬容與借用
四、對(duì)淫祠淫祀的禁毀與轉(zhuǎn)化
五、倡導(dǎo)、借用與轉(zhuǎn)化：對(duì)待神祇的三種態(tài)度
我國(guó)古代鄉(xiāng)土的基層社會(huì)治理功能
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