-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
蟒蛇共蝴蝶:周城神話研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787520387538
- 條形碼:9787520387538 ; 978-7-5203-8753-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
蟒蛇共蝴蝶:周城神話研究 內(nèi)容簡介
本民族志將白族的“杜朝選神話”前推到突出位置,從時(shí)代的高度重新研究神話,并對32個(gè)口述敘事和14個(gè)文本敘事共46個(gè)神話變體進(jìn)行分析,在找出神話講述中的共同“能指”以及講述者的“能指”的基礎(chǔ)上,對其分別進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析、意義探索以及社會(huì)語境的闡釋,分別與20世紀(jì)人類學(xué)的很重要理論(涂爾干的社會(huì)學(xué)理論、列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義理論和格爾茲的解釋人類學(xué)理論)進(jìn)行了對話。通過對神話的研究,進(jìn)一步指出其對于回歸人的本質(zhì),回歸人的理想與信仰的訴求,回歸神話作為人的“希望的本源、道德的基礎(chǔ)、社會(huì)的柱石”的元敘事形式的價(jià)值與意義。
蟒蛇共蝴蝶:周城神話研究 目錄
**節(jié) “內(nèi)部關(guān)系”重于“外部關(guān)系”
第二節(jié) “材料”大于“解釋”
第二章 神話的變體
**節(jié) 當(dāng)?shù)厝说目谑鰯⑹?br />第二節(jié) 當(dāng)?shù)厝说奈谋緮⑹?br />第三節(jié) 外地人的文本敘事
第三章 神話的結(jié)構(gòu)
**節(jié) “能指”的結(jié)構(gòu)分析
第二節(jié) “和聲”與“變奏”
第三節(jié) 杜朝選神話的“基本能指”
第四節(jié) 基本能指的“變奏”
第五節(jié) 類型的“變奏”
第六節(jié) “序列”:能指與能指關(guān)系的符號邏輯
第四章 神話的意義
**節(jié) “所指”的意義解釋
第二節(jié) “主干型神話”的意義
第三節(jié) “分枝型神話”的意義
第四節(jié) 敘事者:相異的主體
第五節(jié) “鎖鏈”“娃娃”“寶劍”:多義的符號
第六節(jié) “扇面”:能指與所指關(guān)系的符號邏輯
第五章 神話的功能
**節(jié) “功能”的概念與描寫的“科學(xué)”
第二節(jié) 廟宇與神像的“功能”:功利性與精神性辨析
第三節(jié) 本主誕儀式的“功能”:指涉性與自指性辨析
第四節(jié) 神話、儀式與日常生活
第五節(jié) “轉(zhuǎn)喻”:符號的外部關(guān)系邏輯
第六章 “神話”是什么
**節(jié) 為什么是“蟒蛇共蝴蝶”?
第二節(jié) “杜朝選”是誰?
第三節(jié) 神話與時(shí)代
主要參考文獻(xiàn)
后記
蟒蛇共蝴蝶:周城神話研究 作者簡介
朱炳祥,1949年11月生,江蘇靖江人,武漢大學(xué)二級教授,博士生導(dǎo)師,武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系人類學(xué)研究所所長,中國人類學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。曾任武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系系主任(2007年5月至2013年5月),教育部社會(huì)學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,湖北省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長,中國社會(huì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國民族學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。
- >
龍榆生:詞曲概論/大家小書
- >
我與地壇
- >
煙與鏡
- >
推拿
- >
中國歷史的瞬間
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
莉莉和章魚
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編