掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
買過本商品的人還買了
黑格爾早期神學著作 版權信息
- ISBN：9787100122566
- 條形碼：9787100122566 ; 978-7-100-12256-6
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
黑格爾早期神學著作 本書特色
適讀人群 ：西方哲學、宗教方面讀商務印書館歷來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百余種。我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統，匯編為叢書，才能相得益彰.蔚為大觀，既便于研讀查考，義利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十種。今后在積累單本著作的基礎上將陸續匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。
黑格爾早期神學著作 內容簡介
本書收輯黑格爾早期神學著作《民眾宗教和基督教》、《耶穌傳》、《基督教的非常不錯性》、《基督教的精神及其命運》以及《1800年體系殘篇》等五篇論文，是了解和研究黑格爾早期神學思想的手資料。
黑格爾早期神學著作 目錄
民眾宗教和基督教
耶穌傳
基督教的權威性
基督教的精神及其命運
1800年體系殘篇
附錄
展開全部
黑格爾早期神學著作 節選
《黑格爾早期神學著作/漢譯世界學術名著叢書》： 每一個算得是民眾宗教的宗教，必定應該具有使心情和幻想得到滿足的特點。即使*純潔的理性宗教也將體現在人們的靈魂里——特別是在民眾的靈魂里。當然對于這本身已經同神話密切聯系著的宗教，為了防止幻想之冒險式的狂誕馳騖，為了至少給幻想指出一條美好的道路，使它爾后可以在這條道路上撒滿鮮花，那將會是很好的。——基督教的教義大部分是同歷史相聯系的，或者說是通過歷史表達出來的，而基督教演出的舞臺是在地球上，雖說在上面表演的并不僅只是人。因此這里一個需要很好認識的目標呈現在幻想前面，但是仍然還留有很多余地，讓幻想可以自由施展，如果它以黑的膽汁染上了顏色的話，它還能描畫出一個可怕的世界。不過另一方面，幻想卻很容易陷于稚氣。因為真正講來，那可愛的、美麗的、從感性中吸取來的顏色是為我們的宗教精神所排斥的。一般講來，我們太多地是重理性、重言辭的人，以致不能喜愛美麗的形象。就儀式來說，一方面沒有儀式的民眾宗教當然是不可設想的，但另一方面又必須說，沒有東西像儀式那樣更嚴重地妨礙民眾抓住宗教自身的本質。 宗教包含三個因素：（甲）概念，（乙）主要的風俗習慣，（丙）儀式。我們試看看洗禮、作為禮拜儀式的*后晚餐，有許多善行和恩典同它們結合著，這些善行和恩典是提出來作為我們的義務的，而對于這些義務的實行又是使得我們成為更完善、更道德的基督徒的，所以它們屬于第二類〔即風俗習慣〕。可是如果只把它們看成其目的和作用是喚醒人們的虔敬情緒的工具，那么它們就屬于第三類[即儀式]。 獻禮也屬于儀式范圍，不過只能叫做非固有的儀式，因為獻禮在同它聯系在一起的宗教內是本質的，——屬于宗教結構本身，不過儀式只是這個結構的粉飾、形式罷了。 獻禮也可以從兩個方面來考察。 （甲）一方面，獻禮是呈獻在神靈的祭壇上作為贖罪、作為赦免的代價，作為把可怕的身體的或道德的懲罰轉化成一種金錢上的賠償，作為一種對已失掉了恩寵的主人或賞罰的主宰者的諂媚。在這里評判這樣一種風俗習慣為毫無價值，甚至譴責其違反理性和歪曲道德概念，都是很正當的。同時必須考慮到，獻禮的觀念事實上并沒有在任何地方（也許除了在基督教里）那樣極其突出地存在過。其次，還須不要完全否認了在獻禮中的情感的價值：（即使這些情感并不是太純潔的），——對圣潔的本質之圣潔的敬畏、在神面前的自我棄絕和內心悔恨，以及對神的信賴，即一個沉重的、呻吟著的靈魂被迫在神那里尋求安息之所那樣的信賴或皈依的情緒。一個為罪惡意識的負擔壓迫著的去朝圣的信徒，拋棄了生活的舒適、遠離開妻子和祖國的土地，赤著腳、穿著粗硬的①衣服走遍世界，尋找一個沒有人蹤的地方以作棲身之所，含著眼淚為他斗爭著、悔痛著的心靈尋找安息。在涌出的每一滴眼淚里、在每一種贖罪行為里、在每一種犧牲里，他感到他的罪惡和痛苦的輕減。而且抱著這種思想，即：這兒是耶穌基督親臨過的地方。這兒是他為我們上了十字架的地方，他感覺得受到了鼓舞、又感到更為堅強、更能夠信賴自己。——這樣一個朝拜圣地的具有單純樸素心情的信徒，對于某一些人來說，由于他們具有他們時代的另外一些概念，這樣一種心情已經不復是可能的了。于是他就反而會在我們這里喚起一種法利賽人的情緒，即我會比那樣的人要聰明一些，或者說，這些圣潔的情緒對我們說來會成為嘲笑的對象。這樣的贖罪行為也就是我這里所談過的獻禮或犧牲，這些行為的發生正是出于剛才所提到的那種精神。 （乙）另一種較溫和的、萌芽于較和煦的氣候的獻禮形式或許是較原始和較有普遍性的，這是基于對神有感謝之情和親切之感的。在這里有著把神當作比人更為崇高的感情。人們意識到，他們所有的一切都必須感謝神，人們在無罪狀態下所獻給神的東西不會受到蔑視。人們有了這樣的意向，即每作一件事情于開始時首先必須吁求神的支持。在每一種歡樂、每獲得幸福的時會、于報答每一種授予的享受時首先必想到神。所收獲的**批產物和每一種幸福的花朵首先必須獻給神，邀請神來享用，而且希望神同人友好相處。——呈獻這樣的獻禮時所懷抱的意向，大不同于指望會減輕自己的罪惡和赦免應得的懲罰的思想。或者說，此時人的良心并不是使人深信，掌管誅罰的女神已因獻禮而得到滿足，已放棄了她對人的苛求并放棄了她建立道德秩序的誡律。 ……
黑格爾早期神學著作 作者簡介
黑格爾（1770-1831）是德國唯心主義的集大成者，西方哲學史上最偉大的哲學家之一。求學于圖賓根大學（與謝林、荷爾德林為同窗），先后任教于耶拿大學、海德堡大學、柏林大學。主要著作有《費希特和謝林的哲學體系的差別》（1801）、《精神現象學》（1807）、《邏輯學》（1812-1816）、《哲學科學百科全書》（1817）、《法哲學原理》（1821）；除此之外，《歷史哲學講演錄》、《美學講演錄》、《宗教哲學講演錄》、《哲學史講演錄》等課堂講授錄也是黑格爾哲學的重要呈現。 譯者簡介： 賀麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人。國內外久享盛名的西方哲學專家、翻譯家，于黑格爾哲學無不精通，論述遍及黑格爾哲學的各個方面，他翻譯的《小邏輯》，學術界公認為是繼嚴復《天演論》之后影響很大的學術著作中譯本；對斯賓諾莎、懷特海等西方近現代哲學家都有深入的研究。賀麟在中國哲學方面也頗有建樹，1930年代創立了與馮友蘭“新理學”相對的“新心學”體系，是現代早期新儒家的重要代表人物。他的主要譯著還有黑格爾《哲學史講演錄》、《精神現象學》，斯賓諾莎的《倫理學》等，主要著作有《近代唯心論簡釋》《文化與人生》《五十年來的中國哲學》等。
書友推薦
- >
中國歷史的瞬間
- >
我從未如此眷戀人間
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
莉莉和章魚
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
月亮與六便士
- >
詩經-先民的歌唱
