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雄踞北方的契丹:飛出老哈河的海東健鶻 版權(quán)信息
- ISBN：9787507849530
- 條形碼：9787507849530 ; 978-7-5078-4953-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
雄踞北方的契丹:飛出老哈河的海東健鶻 本書特色
以獨(dú)有的視角展現(xiàn)契丹民族綿亙1200余年的興衰歷史傳奇 以細(xì)膩的筆觸揭開曾稱霸北方、享譽(yù)歐亞的契丹民族的神秘面紗
雄踞北方的契丹:飛出老哈河的海東健鶻 內(nèi)容簡介
千百年來，中原王朝如走馬燈般興衰絕滅，而在北方草原上，也上演著同樣的劇情，游牧民族如風(fēng)一般襲來，又如風(fēng)一樣消失。匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古，這些游牧民族在中國歷史上寫下了濃墨重彩的一筆！ 契丹是中國歷史上一個(gè)獨(dú)具特色的民族。她有著青牛白馬的美麗傳說，有著盛極一時(shí)的龐大帝國，有著西進(jìn)中亞的復(fù)國壯舉，有著黯然引退的凄涼悲愴。 本書引領(lǐng)我們帶著逝者如斯的感慨去聆聽先人足音，以契丹民族建立的帝國的發(fā)展為線索，妙趣橫生地介紹了在契丹歷史上留下印記的人物與故事。將錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系、事件關(guān)系、政權(quán)關(guān)系梳理得一清二楚，令讀者在輕松、幽默、歡快的氛圍中探尋千年前神秘契丹那一幕幕激蕩人心的精彩畫卷，體味中國歷史的另一種風(fēng)格。
雄踞北方的契丹:飛出老哈河的海東健鶻 目錄
序篇
追尋900年前遠(yuǎn)逝的契丹民族
**章 不要問我從哪里來——契丹民族的來源之謎
木葉山下的青牛白馬：契丹族的起源傳說
宋人別有用心的匈奴說：人種復(fù)雜的鮮卑余部
妖魔化的祖先：荒誕傳說的另類解讀
第二章 長城內(nèi)外百花香——奠定北中國版圖的草原新主
沒有話語權(quán)的尷尬：一個(gè)被忽視和扭曲的政權(quán)
另一個(gè)北朝：北中國版圖的奠定者
把長城圈進(jìn)自家大院：草原與漢地正常交往的新途徑
以國制治契丹，以漢制待漢人：一國兩制的成功嘗試
五京并存：獨(dú)出心裁的分都制度
四時(shí)捺缽：契丹皇帝的現(xiàn)場辦公
將女權(quán)進(jìn)行到底：女主浮沉的帝國政壇
上部
缺乏耐性的代價(jià)——遲到500年的帝國開基
第三章 心急吃不了熱豆腐——帝國建立前的
漫漫長夜
一分為三：朝貢帶來的意外后果
50年后重相聚：面目全非的契丹八部
一石三鳥：營州舉義的意外收獲
沒有軍權(quán)的遙輦氏可汗：躲在背后積蓄力量的迭刺人
無法承受的大帽子：被冠以唐王朝“隱形殺手”的契丹人
第四章 青牛嫗，曾避路一奇女子催生梟雄
遙輦氏可汗的終結(jié)者：靠合法改選登上大位的阿保機(jī)
禍起蕭墻：來自家族內(nèi)部的汗位競爭者
以退為進(jìn)：主動(dòng)辭職的大可汗
劍指東北：冒進(jìn)南下，爭雄失敗后的戰(zhàn)略選擇
第五章 要草原還是要耕地——皇位之爭背后的文化角逐
皇位需要繼續(xù)選舉嗎：沒有法定繼承制度的尷尬
為草原，更為攬權(quán)：以右手殉夫的皇太后
……
中部
兩個(gè)女人一臺(tái)戲-從中興到盛世的契丹帝國
下部
長堤蟻穴——從內(nèi)部垮掉的帝國
余波
帝國余緒——縱橫中亞的喀喇契丹
主要參考文獻(xiàn)
展開全部
雄踞北方的契丹:飛出老哈河的海東健鶻 節(jié)選
不要問我從哪里來一一契丹民族的來源之謎
“契丹”譯成漢語是“鑌鐵”。顧名思義，這是個(gè)有著鋼鐵般意 志的民族。她曾經(jīng)叱咤蒙古草原前后長達(dá)800年。由其建立的契丹 帝國長期控扼絲綢古道，以致亞歐大陸中西部的國家誤認(rèn)為整個(gè)中 國都在其治下，“契丹”因此成為中國的代名詞。
公元388年，北魏道武帝北征，戰(zhàn)火一直焼到了西拉木倫河 畔，居住在這里的契丹人被迫潰散逃亡。這次戰(zhàn)爭使契丹**次進(jìn) 入書史者的視野。而在此之前，這個(gè)被阿拉伯人和歐洲人視為全中 國統(tǒng)治者的民族竟然對本民族形成、發(fā)展的漫長歷史沒有留下任何 記載。
在泱泱中華實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之際，我們追溯歷史、緬懷先人，不 禁要問：契丹，你們究竟從哪里來？又到哪里去了呢？
木葉山下的青牛白馬：契丹族的起源傳說
相傳，商朝人的始祖契，是其母吞食玄鳥卵而生。
相傳，吐蕃人，是神猴與巖山魔女的后代。
相傳，突厥人的君王阿史那，是母狼與匈奴人的兒子。
但凡在人類歷史上存在的已知民族，幾乎都有著傳奇般的起 源。經(jīng)過世世代代的口耳相傳，融入了每個(gè)族人的血液，成為這個(gè) 民族*重要的精神信仰。
在中國歷史上，有著不平凡作用的契丹族也不例外，他們同樣 擁有一個(gè)美麗而古老的起源傳說。
在我國的東北部，流淌著兩條重要的河流，一條是發(fā)源于醫(yī)巫 閭山的土河（今老哈河），一條是從大興安嶺南端奔騰而出的潢河 （今西拉木倫河）。兩河從高山傾瀉而出，一路奔騰，流至平地，逐 漸舒緩下來，*終在木葉山匯合為一，共同孕育了一片水草豐美的 綠色草原。
很久很久以前……
一位騎著雄健白馬、云游四方的神人行至此處，被眼前這片莽 莽草原所吸引，他松開韁繩，信馬由韁，沿土河從上游順河?xùn)|行。
一位久居深宮的天女，耐不住高處不勝寒的寂寞，決定降臨 人間。她坐上青牛車，從“平地松林”沿潢水順流而下，欣賞人間 美景。
一路陶醉的神人與天女，在兩河匯合的木葉山，出現(xiàn)在彼此
的視線中，美景、佳人……二人一見鐘情，于是結(jié)為夫妻，放開 馬韁，卸下牛車，就在這片山前草原上定居下來。神人和天女共生 育了八個(gè)兒子，這八個(gè)孩子各自繁衍，*終壯大成為契丹的八個(gè) 部落。
神人與天女的相遇，青牛與白馬的傳說，*初是在契丹族內(nèi) 口耳相傳的，后來被整理成文字并保留了下來。契丹族人對此深信 不疑。每有軍事活動(dòng)或是春秋的祭祀，必用白馬青牛作祭品，以此 表達(dá)對祖先的敬意。遼太祖阿保機(jī)建國后，還在木葉山上修建了始 祖廟，“奇首可汗（傳說中的神人）在南廟，可敦（天女）在北廟，繪塑二圣并八子神像”，每年按時(shí)供奉；而在戰(zhàn)爭之前，契丹人也必定在這里祭告祖先，祈求保佑。
在這座神圣的始祖廟里，奇首可汗、可敦并立其中，同享祭祀，可見在契丹人的心目中，神人和天女是同樣崇高而神圣的。細(xì)細(xì)體驗(yàn)契丹社會(huì)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不難發(fā)現(xiàn)女性有著較高的社會(huì)地位，可以說，契丹社會(huì)保留了很多母系氏族社會(huì)的痕跡。在我們之后了解到的契丹歷史上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，整個(gè)契丹王朝興衰成敗的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)有女人在其中扮演著重要的角色。終遼一世，契丹女子們有著廣闊的發(fā)揮空間，來展示和證明自己的才能，在歷史上留下瑰麗的印記。
木葉山對契丹人來說是神秘而神圣的。他們除了在始祖廟舉行盛大的祭祖活動(dòng)外，還在山上定期舉行另外一項(xiàng)大型的祭祀活動(dòng)，那就是祭拜木葉山神。“遼國以祭山為大禮”，我們在《遼史》 卷四九《禮志》中所看到的祭山儀式隆重而繁縟，據(jù)說該儀式由遙 輦胡剌可汗創(chuàng)制。祭山的同時(shí)，契丹人還要祭拜天神、地祇及遼河 （即潢河）神。
可以說，神人和天女邂逅的木葉山，不但是契丹族的龍興之地，更是族人與神靈溝通以祈求庇護(hù)的重要場所。這個(gè)留住神人天女、養(yǎng)育契丹祖先、庇護(hù)族人的偉大地方，到底在哪里？這個(gè)問題成了一個(gè)不解之謎，引發(fā)無數(shù)想象。時(shí)至今日，眾多研究歷史、考古和歷史地理的學(xué)者還在為找到木葉山真正的位置而不懈努力著。
為什么會(huì)有這樣的爭議？木葉山在老哈河、西拉木倫河相會(huì)之處，傳說中不是已經(jīng)言之鑿鑿了嗎？
雄踞北方的契丹:飛出老哈河的海東健鶻 作者簡介
承天，女，博物館學(xué)本科，考古學(xué)碩士，歷史學(xué)博士。工作以來，下過考古工地，做過文物修復(fù)，現(xiàn)今立身高校，以教書育人、文化傳播為己任。
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