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清代旅隴詩人研究 版權信息
- ISBN：9787520358255
- 條形碼：9787520358255 ; 978-7-5203-5825-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清代旅隴詩人研究 本書特色
本書的主要研究目標，一是分析清代旅居隴右的外省籍**詩人及其詩歌創作，他們的隴上行蹤及交游情況。二是運用文化心理學和文藝生態學理論，深入研究清代旅隴詩人的創作心態和創作新變。三是運用文化地理學理論，多角度闡釋清代旅隴詩人的創作新變與詩人的本土文化、隴右文化的內在聯系，探索地域文化的交融對旅隴詩人創作的內在影響。
清代旅隴詩人研究 內容簡介
有清一代，通過仕宦、漫游、入幕、流放等來到隴右的外地詩人層出不窮，他們在隴右創作了大量詩文作品，具有獨特的認識價值。本書通過對清代旅隴詩人隴右詩歌創作的研究，深入探討了清代旅隴詩人隴右詩歌創作與其本土文化和隴右文化的內在聯系，并進一步闡釋了地域文化的交融對清代詩人創作的重要影響。
清代旅隴詩人研究 目錄
緒論
**章 清代旅隴詩人與隴右文學
**節 清代旅隴詩人與隴右詩壇的興盛
第二節 清代旅隴詩人的隴右詩歌創作
第三節 清代旅隴詩人隴右詩歌創作的成就
第二章 清初旅隴詩人及其隴右詩歌創作
**節 清初旅隴詩人略論
第二節 李漁漫游隴右及其隴右詩歌創作
第三節 李楷漫游隴右及其隴右詩歌創作
第四節 李念慈從軍隴右及其隴右詩歌創作
第五節 宋琬仕宦隴右及其隴右詩歌創作
第三章 清中期旅隴詩人及其隴右詩歌創作
**節 清中期旅隴詩人略論
第二節 牛運震仕宦隴右及其隴右詩歌創作
第三節 周京漫游隴右及其隴右詩歌創作
第四節 楊芳燦仕宦隴右及其隴右詩歌創作
第五節 楊鸞漫游隴右及其隴右詩歌創作
第六節 楊揆從軍隴右及其隴右詩歌創作
第七節 洪亮吉貶謫新疆及其隴右詩歌創作
第四章 晚清旅隴詩人及其隴右詩歌創作
**節 晚清旅隴詩人略論
第二節 林則徐貶謫新疆及其隴右詩歌創作
第三節 董文渙宦游隴右及其隴右詩歌創作
第四節 譚嗣同漫游隴右及其隴右詩歌創作
第五節 俞明震仕宦隴右及其隴右詩歌創作
第六節 宋伯魯漫游隴右及其隴右詩歌創作
第七節 裴景福貶謫新疆及其隴右詩歌創作
參考文獻
附錄
后記
**章 清代旅隴詩人與隴右文學
**節 清代旅隴詩人與隴右詩壇的興盛
第二節 清代旅隴詩人的隴右詩歌創作
第三節 清代旅隴詩人隴右詩歌創作的成就
第二章 清初旅隴詩人及其隴右詩歌創作
**節 清初旅隴詩人略論
第二節 李漁漫游隴右及其隴右詩歌創作
第三節 李楷漫游隴右及其隴右詩歌創作
第四節 李念慈從軍隴右及其隴右詩歌創作
第五節 宋琬仕宦隴右及其隴右詩歌創作
第三章 清中期旅隴詩人及其隴右詩歌創作
**節 清中期旅隴詩人略論
第二節 牛運震仕宦隴右及其隴右詩歌創作
第三節 周京漫游隴右及其隴右詩歌創作
第四節 楊芳燦仕宦隴右及其隴右詩歌創作
第五節 楊鸞漫游隴右及其隴右詩歌創作
第六節 楊揆從軍隴右及其隴右詩歌創作
第七節 洪亮吉貶謫新疆及其隴右詩歌創作
第四章 晚清旅隴詩人及其隴右詩歌創作
**節 晚清旅隴詩人略論
第二節 林則徐貶謫新疆及其隴右詩歌創作
第三節 董文渙宦游隴右及其隴右詩歌創作
第四節 譚嗣同漫游隴右及其隴右詩歌創作
第五節 俞明震仕宦隴右及其隴右詩歌創作
第六節 宋伯魯漫游隴右及其隴右詩歌創作
第七節 裴景福貶謫新疆及其隴右詩歌創作
參考文獻
附錄
后記
展開全部
清代旅隴詩人研究 節選
《清代旅隴詩人研究》： 李念慈過了隴山之后，經過唐代的古分水驛，不久來到了天水。他在天水想起了杜甫曾經流寓秦州，艱苦備嘗，不由得思緒翻涌，感慨萬端，寫下了《秦州》一詩：“杜老羈棲處，空山但鳥音。驛樓霜月小，客夢故鄉深。薄靄橫高樹，蒼崖俯密林。到來尋舊跡，悵望一長吟。”他來到秦州以后，看到當年杜甫曾經羈棲的地方，經過清初戰亂之后，人煙稀少，物產凋敝，一片荒涼，不由得思念起故鄉的親人。他希望追尋杜甫當年的蹤跡，可是物是人非，滄桑巨變，讓詩人惆悵無限。 李念慈一路向西，經過甘谷、武山、隴西、渭源等地，途中還寫了甘谷的朱圉山、渭源的鳥鼠山等名勝古跡，對西北的歷史和風物充滿了熱愛之情，詩中還表現了對隴右百姓的關懷和對國家戰亂的擔憂。如《朱圉山》云：“我過朱圉山，山勢連蒼昊。丹崖橫百里，日夕行未了。風磴黃埃集，冰溪清渭繞。陶穴見巖顛，人煙出樹杪。移神矚洩云，流目送去鳥。海內多戰斗，河西尚紛擾。每嗟行遲遲，況是憂悄悄。征人苦饑疲，暝色在林表。遙瞻西傾青，睇望伏羌小。緬古懷胼胝，尋幽阻蘿蔦。悠悠行路間，何由窮要眇。”“海內多戰斗”“征人苦饑疲”等句正是表現了李念慈對清初戰亂頻仍的社會現狀的不滿，也表現了他希望國家安定、百姓安居樂業的仁者情懷。其《鳥鼠山》一詩也流露了同樣的感情：“漸近羌戎道，來經鳥鼠山。禹功何寂寞，清渭日潺諼。玉塞人難入，金城戍未還。轉輸民力盡，愁絕見蒼顏。”鳥鼠山在今甘肅渭源縣西，為渭水的發源地。傳說為大禹治水導渭水入黃河。《尚書·禹貢》載：“導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇，又東過漆沮，人于河。”《山海經·西山經》也寫道：“又西二百二十里，日鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉，渭水出焉。”李念慈經過鳥鼠山之時，對當年大禹治水的豐功偉績甚為景仰。又感嘆現在沒有明君賢臣出來匡濟蒼生，致使天下戰亂不斷，老百姓背井離鄉，還要承擔繁重的兵役、勞役，正是民窮財盡之時。作者感時傷世，愁苦萬端，但也無可奈何。 經過長時間的艱苦行軍，李念慈等人終于到達蘭州，黃河在蘭州穿城而過，平時用鐵鏈固定二十四條船，上面鋪上木板，人馬可以通過，謂之浮橋。冬天黃河結冰非常堅固，人們就在冰上往來行走，稱作冰橋。李念慈到蘭州之時，已經是冰雪消融、春暖花開之時，他們從黃河浮橋渡河，但是他對冰橋卻心向往之，曾寫了《蘭州由冰橋上渡黃河行》一詩，歌詠了黃河蘭州段這一奇異的景象“君不見黃河之水流浩浩，勢挾昆侖掖左抱。發源疑從天上來，漢使空傳行已到。我從長安使允吾，來觀蘭州城外之匹縞。驚濤怒瀉千里碧，世間河水皆行潦。況傳冬至冰輒合，大冰峙結成堅晶。行人履冰如履地，輿徒絡繹無鉅小。蛟龍亦復為民用，圣人望秩豈草草。我聞至德懷百神，山川效靈獻其寶。大哉四瀆古所欽，此理昭然詎難曉。”詩中不但贊頌了黃河的雄奇壯觀，而且對傳說中的冰橋極為贊賞，又從冰橋聯想到大自然的奇異以及它帶給老百姓的便利，他希望統治者也效法大自然為民便利的奉獻精神，關懷民生疾苦，為百姓謀福祉。 李念慈到達莊浪衛之后，在幕府中幫助馮士標處理公務之余，也經常到莊浪衛的許多地方去游覽考察，他看到當地經過戰亂之后，民生凋敝，村落丘墟，荊棘叢生，不由得感慨萬千，對戰爭帶給老百姓的苦難深為悲痛。其《雜詩五首》其一曾云：“歲月忽已易，道路阻且長。不殊舊風景，人間新戰場。村落半丘墟，野日寒無光。荊榛塞當路，豺虎啼我旁。撫膺再三嘆，涕下沾衣裳。”其《喜雪呈馮公》亦云：“一冬未雨雪，寒日徒杲杲。嚴霜凍四野，黃塵迷行道。顧視隴畝中，草苗并枯槁。兵后歲更饑，民命那可保。”兵燹加上天災，莊浪等地的老百姓窮困不堪，命懸一線，李念慈極為關切，當天降瑞雪之后，他喜出望外，“春筵喜官僚，蘆酒歡父老。邊隅得飽食，羈客開懷抱”（《喜雪呈馮公》），希望老百姓能有個好收成，度過艱難的歲月，無處不體現了他關心民瘼的仁者之心。 李念慈隨馮士標備兵莊浪，對西北的戰事極為關心，他看到朝廷調兵遣將，許多士兵轉戍各地，辛苦異常，極為同情。其《阿壩東山晚眺》寫遭“極目望大荒，風沙千里暮。海內有戰伐，邊功此馳騖。良馬千隊連，猛士百金募。列戍臥冰霜，轉粟犯寒露。殺傷豈復論，勛名競題柱。我來經戰場，鬼火照空素。黃羊奔沙磧，饑鷹趣狡兔。窮荒計已疏，和親事亦誤。持觴吊往昔，慷慨一相顧。寄言守邊將，莫漫矜都護。”他看到很多將士為了爭相立功，不顧士兵的死活，對這樣的“不義”戰爭極為反感，希望守邊的將軍愛護士兵，不要為了自己的功名而肆意發動戰爭，盡量用和平的方法解決爭端，早早結束河西的戰亂，“桑野全空征調急，將軍何日取甘州”（《己丑元日》），這也體現了李念慈反對不義戰爭的儒家精神。 ……
清代旅隴詩人研究 作者簡介
張兵，文學博士，西北師范大學文學院教授，博士生導師。在《文學遺產》《文學評論》《新華文摘》等刊物發表學術論文160余篇。出版《文化視域中的清代文學研究》等學術著作7部，主編《中國西行文獻叢書》等。主持國家社科基金重點項目《隴右著述目錄提要與研究》。曾獲第四屆全國優秀古籍整理圖書二等獎、甘肅省哲學社會科學優秀成果一等獎。入選甘肅省學術技術帶頭人、甘肅省領軍人才。 冉耀斌，文學博士，中國語言文學博士后，西北師范大學文學院教授，博士生導師。在《文學遺產》《光明日報》等刊物發表學術論文30余篇。出版《清初關中詩人群體研究》《寓隴詩人的悲喜記憶》等專著3部。主持教育部人文社科基金項目等各類項目6項。獲甘肅省社會科學優秀成果獎等各類獎項4項。
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