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萬千心理.愛與歲月:精神分析視角下的愛情 版權信息
- ISBN：9787518435388
- 條形碼：9787518435388 ; 978-7-5184-3538-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
萬千心理.愛與歲月:精神分析視角下的愛情 本書特色
本書是美國精神分析師斯蒂芬·A.米切爾的遺著。 本書作者出版的《弗洛伊德及其后繼者：現代精神分析思想史》( Freud and Beyond: A History of Modern Psychoanalytic Thought )深受業界人士歡迎。 本書適合希望深入理解親密關系的心理咨詢師和心理學愛好者閱讀。
萬千心理.愛與歲月:精神分析視角下的愛情 內容簡介
● 本書是美國精神分析師斯蒂芬·A.米切爾的遺著。 ● 本書作者出版的《弗洛伊德及其后繼者：現代精神分析思想史》（Freud and Beyond: A History of Modern Psychoanalytic Thought）深受業界人士歡迎。 ● 本書適合希望深入理解親密關系的心理咨詢師和心理學愛好者閱讀。
萬千心理.愛與歲月:精神分析視角下的愛情 目錄
導論
1.安全與冒險
2.性存在的奇妙環路
3.理想化、幻想和幻象
4.攻擊和欲望的危險性
5.愧疚和自憐
6.浪漫愛情中的控制和承諾
展開全部
萬千心理.愛與歲月:精神分析視角下的愛情 節選
依戀和舒適的愛 好父母為孩子提供的東西之一，是某種程度上雖虛幻但又精心構建的安全氛圍，使孩子得以建立“安全依戀”。用溫尼科特（Winnicott）的術語來說，足夠好的父母不會與年幼的孩子談論他們自己的恐懼、擔憂和疑惑。他們給孩子構建了“傷害永遠能被免除”的感受，孩子不會有突然出現的警惕感，因而可以去發現并探索自己的心靈、創造性和生活中的喜悅。兒童虐待可怕的破壞性不僅在于虐待本身帶來的創傷，而且在于無法給孩子提供一個受保護的心理成長空間。 重要的是，孩子意識不到這個保護空間需要父母多么辛勞才能維持，父母在背后又做了多少的事務。但是作為成年人，我們會逐漸學習照顧者是如何提供那個像蠶繭一般的安全空間。孩子們會從對父母的安全依戀中感受到內在的確定感和控制感，但在某種程度上這是一種幻象，還是一個很難打破的“魔咒”。這就是為什么對孩子來說突然喪失依戀對象會是災難性的。 父母竭盡全力為孩子提供對環境的控制感，但即使在*好的情況下，這種控制感本身（在某種程度上）也是虛幻的。就像眾人一樣，父母只能有限地觸碰和控制自己的感受。因此，兒童深深地被其所處早期人際關系環境的特征所影響，父母也許能覺察到一些，也許不能。通常，父母的秘密也會成為一種可被隱約感知的存在，即使這些秘密已處于未被語言清晰表達的狀態。而父母的經歷、無意識沖突、所否認的激情都具有“處于孩子覺察之外”的特點，這又往往讓孩子覺得它們是誘惑的、禁忌的、神秘的。父母努力嘗試為孩子提供一個安全基地，將這些感受特征隔離出去，但往往正是這些感受特征會成為孩子體驗中*令人不安、挑逗和興奮的特點，并深深烙印在孩子的欲望之中。 我們在兒童早期精心設計且必不可少的安全背景下學會了愛，而愛永恒尋求著一種屏蔽了未知、幻想和危險的安全狀態。*出乎意料也很荒誕的是，我們努力地使愛情變得更安全，而這些努力又總會使愛情更加危險。毫無疑問，單一伴侶制下承諾的動力之一是為了讓關系變得更安全而付出努力，為了保護愛情的脆弱、屏蔽愛情的風險而建造籬墻。然而，當今這一可敬的制度承諾傾向于伴侶互惠。我們選擇一個人作為自己唯一的伴侶，這戲劇性地增加了個體對于伴侶的依賴，使愛情變得更危險，也使人們付出更多的努力來保障那是一份更令人信服的愛情。我們佯裝相信自己以某種方式把愛情中的風險*小化并保證了安全，但也因此損壞了欲望的前提條件—欲望是需要穩固而豐富的想象力才能呼吸和茁壯成長的。 蘇珊（Susan）是一位45歲左右的女性，她困惑于自己做過的一些選擇，擔憂自己的生活陷入了社會學中提到的“陳腐無趣的循環”，于是前來接受精神分析性心理治療。無論是在物質層面還是人際關系上，她的童年都非常匱乏。多虧母親長期虔誠于信仰（雖有點做作），給了她一些微弱的安全感。雖然蘇珊青春期和成年早期的經歷非常坎坷，但她憑借非凡的智力和創造力，為自己創造了滿意的生活—盡管有些乏味。她和丈夫及孩子們生活在一起，感覺家庭生活過得非常豐富又有意義。然而，在治療開始的前兩年，她陷入了和一位年輕男性的戀情。她魯莽地、不顧后果地沉迷于這份戀情中，既興奮又害怕。這是中年危機嗎？她應該拒絕婚外情的刺激，成熟理智地回歸舒適的家庭生活嗎？還是應該放棄熟悉的日常、傳統的關系，與情人一起尋求更真實但也更危險的生活？這個選擇和電視臺時常播放的電影劇情沒什么兩樣，為此她既壓抑沮喪，又踟躕不前。 我經常為蘇珊全方位的自我貶低所震驚。她是位才華橫溢、極具吸引力的女性，但卻總覺得自己一直生活在崩潰的邊緣。隨著慢慢了解到她是如何組建家庭，我們清晰地發現她的婚姻生活在某種程度上像是在療養院接受照料一樣。她丈夫很關心她，甚至可以說有點溺愛她，這傳遞給她一種他永遠可以隨叫隨到、有求必應的感覺。她痛苦地抱怨說這種溺愛帶給她的影響是反情欲的，但隨著深入地探索他們的生活安排，我們也越發清晰地發現她依賴于這種溺愛，某種意義上她也在堅持讓這種狀態繼續下去。她相信，沉悶的婚姻和令人興奮的婚外情都源自這兩個男性本身?而我則指出，是她用某些方式讓婚姻停留在乏味和可預測的狀態，同時又把自己對冒險的需要從婚姻中隔離出去，將之投入另一段關系。我嘗試啟發她并讓她意識到，雖然她很“成功”地將這種情況維持了很長時間，但也總在為某種崩潰做準備；她需要讓丈夫“乏味”同時能可靠地照顧她。隨著她逐漸意識到自己給雙方關系安排了“興奮”和“枯燥又可預測”的基調，這兩段關系都開始發生變化。 她驚訝地發現自己在和丈夫互動時是多么壓抑，于是她開始和他探討，希望彼此可以更加敞開心扉、傾訴真情。起初丈夫的回應有些謹慎，但在之后的一次治療中，她報告說他們一起度過了一個非常浪漫的周末，丈夫甚至用一種讓她更興奮的方式回應了她那略微不同于常人的性癖好。“這個周末真美妙呀，”她說，“非常舒適！（cozy）” 我對她使用的“舒適”一詞很感興趣。以前她用“舒適”來描述自己和丈夫的關系，她丈夫會穿著拖鞋、腳步輕輕地為她端上咖啡。她從未用“舒適”這個詞來描述自己和情人的關系，那么用它來形容這個周末里打破常規的事就顯得有些古怪了。我們開始覺得，她選擇使用這個詞正是她過去處理相關經歷的方式中的重要部分，通過這種方式，她可以使自己維持“陳腐無趣的循環”，重新獲得熟悉感和可預測感—因為她感到終有一天自己可能還會迫切需要這些熟悉感和可預測感，當然也同樣需要不斷地反抗這些熟悉感和可預測感，來在自己身上尋找更真實、更有生命力的東西。 孩子和成人都有一種強烈的需要，他們需要既認識自己又認識他人，需要一種完全安全的依戀關系。但是在人和人的關系中，安全感和可預測感都非常難得到。我們常常無休止地努力，試圖重建那種虛幻的永恒感和可預測感。當來訪者抱怨死氣沉沉、毫無活力的婚姻時，我們獲得了一個可能的機會，向其展示他們其實覺得這種死氣沉沉彌足珍貴，展示他們是怎樣小心謹慎地維護和堅持它，又是如何把性愛過程變得非常機械化、完全可預測—鑄成一座堡壘以抵御意外和不確定性帶來的恐懼。因此，除了幻想的、虛幻的、支撐安全的維度，“安全依戀”這一概念并不是理解成年人雙向浪漫愛情非常有用的模型。盡管我們一直希望愛情能夠變得安全，但就其本質而言，愛情是不安全的。 安全感的幻象和想象力的隔離 愛因斯坦的物理學告訴我們，運動不能通過絕對參照系來衡量，只能通過相對參照系。如果此刻我正靜坐在一架橫穿大西洋的飛機上，相對于地球表面而言，我處于運動狀態；相對于同飛機的其他乘客而言，我則處于靜止狀態。心理也有類似規律—平靜和變動也是相對的，很大程度上取決于個體所處的位置和向往的方向。 我們渴望把情感生活看作安全的、熟悉的，也就是處于平靜狀態；我們也渴望變動，渴望超越心理圍城的邊界。但是，家到底有多安全、多平靜呢？我們的心理圍城又有多么安全呢？這些安全感是現實的嗎？冒險只是一種幻想嗎？ 如果我們假定安全感和穩定感基本上是現實的，那么正是變動、間斷、無常為想象力創造了空間，使欲望成為可能。但是，如果我們假定人類體驗在本質上處于不斷演變的狀態中，永恒的運動和變化才是本質，那么家和安全就只會產生于想象力的活動。因而，變動和無常就成了體驗的基本背景，通常會表現為一種生命難以承受的流動感。在這種倒轉的假設中，演變和冒險變成了現實，而保障和安全則是幻想中的，*終導致某種程度上“家”的感覺和尋求聯結的感覺都是想象力下的結果。 我們的心理生命和愛在孤獨與聯結間來回擺蕩。孤獨和聯結都可能是令人恐懼的，也都可能充滿風險。但每一種內在危險都可以通過計劃和幻想來規避。因此，與婚姻中的法律契約并行的是一種無意識的心理契約。這種心理契約是雙方一致贊同的約定，雙方約定假裝彼此間存在永恒的、不可改變的、實際上卻又不可能存在的約束—這種共同約定也使雙方必須謹慎守護彼此間永遠克制的距離。久負盛名的法國精神分析師雅克·拉康（Jacques Lacan）似乎認為真實的關系從未有可能存在，但為了描繪虛幻的安全感，他生動地捕捉到“降級了的浪漫不過是一種海市蜃樓”。 他寫道：“愛情，就是把一件你并不擁有的東西給一個你從不認識的人。” 情侶們擁有著充滿激情的性生活，卻又害怕婚姻，這是一種常見現象。這種害怕并非完全沒有根據。當然，扼殺欲望的并不是婚姻本身，而是婚姻得以構建的方式。為了保護愛情，我們渴望著確定感和絕對的安全感。常見的婚姻誓言—“直到死亡將彼此分開”—似乎精準地按照這一思路給出了肯定的許諾。結婚前，情侶們通常會覺得自己是自由的、天真爛漫的、愛冒險的、生動自然的。在婚姻中，他們卻尋求著穩定感和永恒感，開始把自己和對方認同為像母親和父親那樣的“成年人”，也就是認同為靜態的人。他們把隨著靜態而來的死氣沉沉歸因于婚姻制度本身，而不是自身對確定感和永恒感的沖突性渴望—他們需要這種確定感和永恒感，以構建婚姻對自己的意義。 一旦完全的安全感、可預測感和合一感在內心中永恒地確立起來，對方很快就會變成愚鈍無趣。威廉·布萊克（William Blake）是一位有著遠見卓識的浪漫主義詩人，他*早意識到彌爾頓（Milton）《失樂園》（Paradise Lost）中那位神秘的英雄不是上帝，而是撒旦。永恒的安全感是虛幻的，是一種人為的設計，也正因如此它會扼殺活力，并催生激烈的反抗。因而，我們會驚嘆于正在分居的情侶們會打著“給自己一個未擁有的青春期”這樣的旗號，頻繁地探索性存在。人們希望自己的青春期擁有自由的性表達，不用受安全或者習俗的約束，但事實上幾乎沒人擁有這樣的青春期。這就是為什么許多人很難在長期關系中為青春期版的自我找到合適的位置，因為長期關系都建立在對虛幻安全感的共謀上。性反應既不能被意志控制，也不能刻意操控，這使得性存在簡直就是反抗這些心理契約的完美計劃。性喚起是難以控制的、不可預測的，也必然會帶來脆弱和風險—它揭穿了安全感與控制感的真實情況，讓我們知道它們不過是一種幻象。 幻想和某個得不到的或不能接近的人發生性行為，幻想與神秘的陌生人發生性行為，這都極其誘人—誘惑不是簡單地源自有了探索禁忌和危險的機會，而是源自它們在一個比現實更安全的場所中（即幻想空間）為將這些禁忌和危險變成幻想提供了機會。如果在現實關系中，我們不會愿意自己變得不穩定。
萬千心理.愛與歲月:精神分析視角下的愛情 作者簡介
斯蒂芬·A.米切爾（Stephen A.Mitchell，1946—2000） 美國現代精神分析領域中的一位重要學者。曾任威廉·阿蘭森·懷特研究所精神分析培訓督導師，也是紐約大學心理治療與精神分析博士后項目的培訓教授。
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