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英美女性文學理論及作品賞析 版權信息
- ISBN：9787563957118
- 條形碼：9787563957118 ; 978-7-5639-5711-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
英美女性文學理論及作品賞析 內容簡介
《英美女性文學理論及作品賞析》主要對英美女性文學理論發展歷史上重要的理論流派及其觀點進行梳理和深入研究，并單設一章從女性主義角度對英美文學史上重要的女性文學作品進行賞析和討論。具體內容包括：**章為英美女性文學概述，主要對女性主義與女性主義文學、英美女性主義的文學史觀進行了深入討論：第二章和第三章主要就英美女性書寫理論和女性主義敘事學展開深入研究和討論；第四章介紹英美女性主義文學批評方法論，主要對后現代女性主義與后殖民女性主義的文學批評、生態女性主義文學批評及酷兒理論進行了深入分析和討論；第五章對20世紀英美女性文學作品進行了賞析。
英美女性文學理論及作品賞析 目錄
**章 英美女性文學概述
**節 女性主義與女性主義文學
第二節 英美女性主義的文學史觀
第二章 英美女性書寫理論
**節 英美女性書寫理論的目的與作用
第二節 英美女性書寫理論的主要觀點
第三節 英美女性書寫的發展歷程
第四節 英美女性書寫中的“女性內在性”研究
第三章 英美女性主義敘事學
**節 英美女性主義敘事學概述
第二節 英美女性敘述聲音的目標、意義及類型
第三節 英美女性敘述聲音的歷史文化語境
第四章 英美女性主義文學批評方法論
**節 后現代女性主義與后殖民女性主義的文學批評
第二節 生態女性主義文學批評
第三節 酷兒理論與文學批評
第五章 20世紀英美女性文學作品賞析
**節 20世紀英國女性文學作品賞析
第二節 20世紀美國女性文學作品賞析
參考文獻
**節 女性主義與女性主義文學
第二節 英美女性主義的文學史觀
第二章 英美女性書寫理論
**節 英美女性書寫理論的目的與作用
第二節 英美女性書寫理論的主要觀點
第三節 英美女性書寫的發展歷程
第四節 英美女性書寫中的“女性內在性”研究
第三章 英美女性主義敘事學
**節 英美女性主義敘事學概述
第二節 英美女性敘述聲音的目標、意義及類型
第三節 英美女性敘述聲音的歷史文化語境
第四章 英美女性主義文學批評方法論
**節 后現代女性主義與后殖民女性主義的文學批評
第二節 生態女性主義文學批評
第三節 酷兒理論與文學批評
第五章 20世紀英美女性文學作品賞析
**節 20世紀英國女性文學作品賞析
第二節 20世紀美國女性文學作品賞析
參考文獻
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英美女性文學理論及作品賞析 節選
換句話說，婦女們缺乏真正統一的意識；缺乏統一意識的統一只能是短暫的，并且，形成統一的理由也可能導致分裂。作為女性之中的覺悟者，女性作家可能更早地超越了這些無意識的統一。正因為她們有了某種自我意識，希望擺脫那種分裂狀態，“女小說家之間及她們與其女性讀者之間的意識就表現出一種潛藏的團結”，女性作家作為女性團結的領導者，她們要構筑的傳統遠遠超越了文學的范圍。 從這里，我們可以理解女性主義理論賦予“姐妹情誼”或女性同性戀的含義。批評家們為了喚醒女性的一致性和社會意識，為了把女性的注意力從男性中心的價值觀念轉向女性群落而提出女性同性戀這一概念。但也由此產生新的歧義，如許多批評家對歷史上的女性作家作品進行某種刻意的重新解讀而導致，對時人眼中的“老處女”奧斯丁、勃朗特姐妹、狄金森等人，對那些被視為怪異、乖僻或放蕩的女性如瑪麗·沃斯通克拉夫特、喬治·艾略特、喬治·桑、弗吉尼亞·伍爾夫等人，當代女性主義批評家為建立起女同性戀傳統，而熱衷于在她們的作品中尋找女性同性戀的因素。批評家把這些作家同其他女性的關系、其筆下女性人物之間的關系解讀成女同性戀，還特別強調作者的性取向和情感傾向對文學作品的影響！ ∵@種做法引起了另一些批評家的不滿。里奇在其著作《強迫的異性愛和女同性戀的存在》中說：“僅僅有具體的女同性戀文本的存在是不夠的。只要把女同性戀的存在看成是勉強夠格的或不那么‘自然的’現象，抑或視為異性戀或男同性戀關系的鏡像，那么這種理論或文化政治創造都會黯然失色，不管它們在其他方面的貢獻如何卓著。女權主義理論不能繼續只呼吁將‘女同性戀主義’當作一種‘生活方式的選擇’，或只是象征性地提到女同性戀者。早就應該對強迫婦女接受異性愛提出女權主義的批評！蹦敲，她說的這種“女權主義的批評”有何作為呢？我們來看里奇在《強迫的異性愛和女同性戀的存在》中的相關闡述！ ∵^去有許多文學作品也討論過女性作為母親的問題，涉及性角色、性關系以及女人的世界觀、價值觀等方面。但是，絕大多數只是表現了女性如何選擇異性戀的結合或婚姻，幾乎沒有一部作品談到過“強迫的異性戀”問題，沒有一個作者懷疑過所謂的“選擇”，“沒有一本書把強迫性的異性愛看作是一種極大地影響所有這些問題的制度”。為此，里奇認為不能簡單、習慣性地使用“女性同性戀主義”一詞，以免那些潛藏的問題繼續被掩蓋。她用兩個新的概念“女性同性戀生存”和“女性同性戀連續統一體”來表達她對女性關系及其歷史的理解。 “女性同性戀生存”是一種普遍而獨特的女性生存方式，包括反對陳規、打破禁忌，反對男人侵占女人的權利，反對被迫的異性戀關系。認為不應該把女性之間的愛情和行為浪漫化，也不應該僅僅是一種單純的如玩性游戲、自暴自棄、酗酒等叛逆的具體行為，而是應該承擔責任和風險，以女性同性戀生存為契機去尋找一個傳統，形成一種社會基礎，構筑一個廣泛而深刻的女性同盟。以此來反抗那種有史以來一直強迫婦女接受異性愛為唯一正當生存方式的社會機制，也以此去追求由團結、和諧帶來的歡樂和勇氣。 “女性同性戀連續統一體”不是簡單地指一名婦女與另一名婦女有性的體驗或自覺地希望跟她有性往來這樣一個事實，而是指一個貫穿每個婦女生活、貫穿整個歷史的女性生活范疇，它“包括更多形式的婦女和婦女之間的強烈感情，如分享豐富的內心生活，結合起來反抗男性和接受物質支持和政治援助”。可見，里奇所說的“女性同性戀連續統一體”不如說是女性的政治經濟、文化及生活的聯盟！ 】傊锲娴摹芭酝詰偕妗焙汀芭酝詰龠B續統一體”是指女性反對社會控制和性別奴役的聯盟或者這個聯盟的構成部分，絕不是社會成見所認為的“同性戀”，也不應把它視為“男性同性戀”的對應之物。把女同性戀當作與男同性戀相類的情形，實際上也是男性統治及其強迫異性愛的社會邏輯對女性的抹殺！ ∨砸蛏⒕有远y以形成一致的女性團體，女性同性戀者的社會生活和事業與男性同性戀者有著深刻的差異。比如女性關系與男性關系有本質的不同，女性沒有經濟和文化上的特權，女同性戀有深切的女性經歷，有特殊的苦惱、意義和可能性。如果簡單地把它和其他受藐視的性關系混為一談，就無法認識這些特殊性。“同性戀”作為一個含糊的稱謂，它遮蔽了對女性主義和婦女極其重要的關鍵性的因素；“女同性戀”一詞也容易令人產生表面上客觀中立、實際上簡單化和模式化的誤解。所以，里奇要深化和拓展女性同性戀的定義，借助描述“女性同性戀連續統一體”，讓女性之間的友誼、同志關系及歡愛都得到真實的表現，促使其積極作用得以發揮。 里奇通過對“女性同性戀生存”和“女性同性戀連續統一體”的描述，表明“女同性戀”涵蓋的對象包括從女嬰到老婦的所有女性。不管她們是否自認為同性戀者，其含義是指在女性之間維系的物質和精神生活，這種女性關系具有追求自由、反對奴役的政治意義。因此，我們完全可以說這種“女同性戀”是一直存在著的，是自然而然、理所當然的男性之間的那種“公共”關系的對應物。
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