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王明陽家書 版權信息
- ISBN：9787535499615
- 條形碼：9787535499615 ; 978-7-5354-9961-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
王明陽家書 本書特色
守仁勛業氣節,卓然見諸施行,而為文博大昌達。詩亦秀逸有致,不獨事功可稱,其文章自足傳世也。——紀曉嵐 陽明是一位豪杰之士，他的學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。——梁啟超 陽明以不世出之天姿，演暢此愚夫愚婦與知與能的真理，其自身之道德、功業、文章均已冠絕當代，卓立千古?！X穆
王明陽家書 內容簡介
本書通過對王陽明家書的客觀呈現和精彩評析，引領讀者走近一個真實、親切的王陽明，一個不離煙火氣、有著圣賢智、豪杰情的王陽明。這些家書，有的談朝局時政，有的論學問功夫，還有的話家長里短、兒女情長，但無一例外都蘊藏著王陽明心學的學理與真諦。它們是“良知教育”的范本，是王陽明把“知行合一”等思想落實到具體生活中的案例集合。其中關于“立志”“慎獨”“養心”“克己”“精一”等心學功夫的論述，對于治愈當下個體的空虛和焦慮，依然有積極作用。
王明陽家書 目錄
王陽明與父親王華的家書
**封上海日翁大人札003
釋讀：世道敗壞退藏為宜007
第二封上大人書010
釋讀：人生若寄事上磨礪012
第三封上海日翁書016
釋讀：含冤賦閑轉敗為勝017
王陽明與太叔克彰的家書
第四封與克彰太叔書023
釋讀：切莫外馳勤除習氣024
第五封又與克彰太叔書027
釋讀：孝在家常禮在中庸028
王陽明與妹夫徐愛的家書
第六封與徐仲仁035
釋讀：落第不恥積學求成036
第七封示徐曰仁應試039
釋讀：事上煉心不計得失040
第八封與曰仁諸弟書044
釋讀：事與愿違生死有命046
王陽明與弟弟王守文的家書
第九封示弟立志說051
釋讀：立志成圣道同心同053
第十封與弟伯顯二札058
釋讀：日嚴日畏養德修身059
第十一封守文弟歸省攜其手歌以別之063
釋讀：忠信持謙為己慎獨064
王陽明與諸弟的家書
第十二封寄諸弟書069
釋讀：良友砥礪乃能有益070
第十三封與諸弟書074
釋讀：敬天愛人反求諸己076
第十四封寄諸弟080
釋讀：一念改過精一克己081
第十五封寄伯敬弟085
釋讀：家庭和睦鄰里相親086
王陽明與侄子正思的家書
第十六封贛州書示四侄正思等091
釋讀：脫去凡近以游高明092
王陽明與妻舅諸用明的家書
第十七封寄諸用明097
釋讀：晦養厚積潛龍勿用098
王陽明與內侄諸陽伯的家書
第十八封書諸陽伯卷（一）103
釋讀：去矜去蔽善學善問103
第十九封書諸陽伯卷（二）107
釋讀：養心窮理知行合一108
王陽明與表弟們的家書
第二十封寄聞人邦英邦正（一）115
釋讀：不可奪志隨事盡道116
第二十一封寄聞人邦英邦正（二）119
釋讀：提住初心勿忘勿助120
第二十二封送聞人邦允序124
釋讀：自重自愛榮辱不驚125
王陽明與兒子正憲的家書
第二十三封書正憲扇131
釋讀：溫恭除傲謙到至誠132
第二十四封寄正憲男手墨二卷（前四封）136
釋讀：敬守訓戒良知良能140
第二十五封寄正憲男手墨二卷（后四封）146
釋讀：鞠躬盡瘁此心光明148
附錄一：王陽明家訓示憲兒153
釋讀：勤學有志方成大器154
附錄二：陽明小傳——圣賢相傳一點真骨血158
附錄三：如何評價王陽明這個人？198
參考書目205
展開全部
王明陽家書 節選
王陽明家書序 悲觀者往往正確，樂觀者往往成功 呂崢 恩師周月亮邀我替新著《王陽明家書》（名人家書典藏）作序，榮幸之余，感慨萬千。 十年前我還在中國傳媒大學念書，周月亮教授電影美學。關于這門課的內容，印象已非常模糊，只記得他拋出一個語驚四座的概括：影視通巫術。 那是個魔幻的年代，金融危機席卷全球，四萬億熱錢彌漫神州，后又放水至三十萬億。房價狂飆突進，實體經濟舉步維艱。年輕人畢業即失業，馬路上的跑車卻只增不減。 周月亮是清寒的大學教授，也是富饒的碩學宿儒。一次，《走向共和》的編劇盛和煜到傳媒大學演講，幾名師生陪他就餐。當聽說身邊坐著的是周月亮時，彼時風頭正勁、炙手可熱的盛和煜立即起身敬酒，滿飲一杯。 周月亮風趣幽默，是個喜歡調侃人的老頑童，時不時還會去武術協會露兩手。他的研究領域極為廣泛，從《水滸傳》到《儒林外史》，從佛學到王陽明，他的著述學理深厚，文獻純熟。匠心燭照，潛心沉篤。但細繹其思想，不難覘知那隱藏在嬉笑怒罵的文字背后的悲涼底色。 文人感時憂世，常想救弊補偏。然政治之詭，天意叵測，又有幾人能一展平生所學？成功只是偶然，失敗才是常態。當被造化的無形之手打到懷疑人生時，好一點的與世俯仰，從俗浮沉，等而下之者便如信仰崩潰的探花郎焦芳，阿附權奸，排斥異己，變成自己年輕時所反對的那種人。 十年前，我本打算創作韓非子的評傳，但因周月亮的影響，*終寫了本《明朝一哥王陽明》，沒想到一炮而紅，從此走上了寫作的道路。 韓非子與王陽明都看穿了人性。這不難，但也于己無益，因為透徹的背后只是一片虛無。難就難在重建意義，于漫漫長夜中找到一條極高明而道中庸的新路。 公元1506年，王陽明因反權奸、救言官，觸犯上怒，被貶謫至貴州的化外之地龍場驛。萬里投荒，居無定所，缺醫少藥，生活無著，王陽明陷入“瘴癘蠱毒之與處，魑魅魍魎之與游”的絕境，日夜煎熬，生出“俟命而已”的感嘆。 那么，到底是什么助他刺破黑暗，樂以忘憂，悟道成圣，心通九境？ 是儒家的君子人格：孔顏樂處。 孔門弟子眾多，然孔子獨垂青于顏回，蓋因其即使在極端困苦的環境里，依然能保持樂觀，堅守儒家之道，用《論語》里的話說就是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。 孔顏所樂者，當然不是貧，而是道。這種精神被李澤厚總結為“樂感文化”，是儒家文化的根本特征，有別于西方的“罪感文化”和日本的“恥感文化”。 儒家的妄念在于：一個人道德高尚，就能成功。比如梁惠王當年問孟子：“你不遠千里而來，有什么利于我們魏國的？”孟子說：“王何必曰利？”接著便開始兜售“仁義”，論證“有仁義則百姓擁護，不仁義則百姓反對。那么兩國交戰，必是有仁義者勝”。 雖有偷換概念之嫌，但也并非全無道理。 從某種意義上講，一切失敗都源于心理。人對某件事的態度，其實比這件事本身重要得多。比如某人的小說寫了三年，未能出版。若他的態度是“失敗”，那的確一敗涂地；但若他的態度是“嘗試”，那么這三年的時光就變成了積累經驗。 大多數人的失敗都是敗于自己內心對某些事的認知，而非敗于事情本身。 另一方面，人所相信的東西往往都是他自己愿意相信的，而不一定是真實的。因為很多真實的東西彼此之間是完全相悖的，無法被人理解。因此，人常常選擇相信其中一種而否定另一種，以免自己崩潰。 從這個角度看，成功有時候就取決于信心，它給人以安定感和幸福感。世事千變萬化，矛盾錯綜復雜，人必須具備從亂七八糟的現象中抽象出簡單規律的能力。不管它靠不靠譜，都是我們賴以生存的精神寄托，因為意義和規范是人性的兩項基本需求，前者告訴人為什么而活，后者告訴人怎么去活。 宗教便給信徒提供了這兩種慰藉，無論它看上去如何荒謬，也比一個人漫無目的地在寒夜里亂走強。 王陽明的“良知”與此類似。人人自有，個個圓成。一炬燦然，千燈相映。它是審視天地萬物的靈明，在其觀照下，客觀事物的意義逐一點亮，價值次第呈現，原本死寂的世界頓時繽紛多彩起來。 良知一振，群寐陷醒。從此，“天下之人不復自安于規矩繩墨之內”，因為良知既然是每個人本自具足的“是非之心”，那么知識、真理乃至判斷美丑善惡的標準都不再為帝王或學者所壟斷，而是交還給了每一個個體。于是，王陽明的弟子和擁躉里涌現了一批富有批判和啟蒙色彩的思想家，以狂者的胸次和無所畏懼的豪杰氣概，喚醒人性當中“越名教而任自然”的自由沖動與“雖千萬人吾往矣”的擔當精神。 王陽明對大明有再造之功，生前卻一再遭權臣打壓、奸佞排擠，“一屈于江西，再屈于兩廣”，形勢一度危如累卵。左右無不緊張，風暴中心的王陽明卻巋然不動，“不求天下信己，自信而已”。 此即良知之力，予人挑戰一切的勇氣，助人克盡紛囂俗染，證悟“本體之樂”。 星空浩瀚，天公不語。在龐大而悠久的時空中，渺小而短暫的生命就是一出還來不及綻放便開始凋零的悲劇。《這個殺手不太冷》里，小女孩瑪蒂爾達問殺手里昂：“人生是只有現在那么絕望，還是一直如此？”里昂回答說：“一直如此。” 世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。每當你因為一個對的人或美好的事而暗自竊喜時，命運便張牙舞爪地撲面而來，將你珍視的東西撕得粉碎，揚長而去。痛苦、不甘、憤怒、絕望又有什么用呢？同樣的戲碼會不厭其煩地重復上演，直到生命落下帷幕。 人，必須隨時準備好說再見。 然而，佛說煩惱即般若。過去已經過去，未來未曾發生。對過去的悲與樂，對未來的盼和懼，都不過是發生于當下的念頭。 念頭產生于思維，思維瞬息萬變，并不真實（真實的東西是不滅的）。因此，大腦里的思維活動不能代表真正的你，而只是在用一種簡捷的方法整合五官接收到的信息，以便你快速決策。 認同思維，多會落入偏見；超越思維，則可體認良知。歸根結底，陽明心學就是由自由意志所決定的無條件的道德意識，不假外部帶累。它是虛幻的理想和高蹈的口號破滅后，世人所能感悟到的*后一縷真諦，宛若漆黑一片的深海之中，那顆倔強發亮的明珠。 是為序。
王明陽家書 作者簡介
王陽明（1472—1529），本名王云，字伯安，號陽明，又號陽明山人、陽明居士、陽明子，封新建伯，贈新建侯，謚號文成。明朝杰出的思想家、文學家、軍事家、教育家。王陽明是心學的集大成者，其創建的陽明心學是中國思想文化史上的重要學說之一。 周月亮，當代心學名家，國內王陽明研究領域知名學者，中國傳媒大學陽明書院院長，博士生導師。曾出版《王陽明傳》《孔學儒術》等著作。 程林，中國傳媒大學博士，心學名家周月亮入室弟子。陽明心學青年研究者，著有《王陽明的心學功夫》。
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