掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
羽來信 版權信息
- ISBN：9787521734850
- 條形碼：9787521734850 ; 978-7-5217-3485-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
羽來信 本書特色
適讀人群 ：A. 核心讀者：作者粉絲 B. 20-28歲年輕文藝女性、大眾文學愛好者、生活方式愛好者 C. 對3◆祝羽捷shou部書信集，我們該如何過好這一生。30場提問，深度關聯當下困惑，嘗試在焦慮與搖擺中找到某種確定性，為人生尋找合適的坐標系。 ◆陳嘉映/閻連科/陳曉卿/吳曉波/翟永明/韓松落/苗煒/石康/路內/葛亮/鄭執/黎戈……等30位學者、作家、藝術家共同拆解：關于文藝青年之痛，關于怎樣面對低谷，關于焦慮與被定義、抑郁與社恐、理想主義與金錢觀、逃離北上廣還是選擇小鎮……你正在苦惱的問題，也許就在其中。 ◆我們也許不能改變世界，但至少可以理解自己。這些書信如時間的暗渠，將對生活的思索與真相，抽絲剝繭，浮出水面。 ◆把困惑變成自己的方法，將提問化為篤定的回答。抵住平凡和重復的磨損，專注于眼前對抗龐大、蕪雜、紛繁的外界，在大同小異的生活里找到激情和智慧。 關于低谷，她說： 遠方的人們和你有著別無二致的困惑，彼岸未必比此岸更美，你所躲避的很有可能改頭換面再次襲來。 關于自己，她說： 或許我們永遠都做不了那個“*好”的決定，但是沒關系，你不必事事完美。 關于焦慮，她說： 沒有所謂正當的生活，也沒有*好的時代，我們沒有必要為此焦灼，但如果無法避免焦灼，那就享受焦灼，一半尋覓，一半抵御。 ◆復古式信封書衣設計，重現人與人交流的誠懇與溫度。紙張溫潤，版式文藝美好，適合隨手翻讀。
羽來信 內容簡介
本書是祝羽捷與朋友們的日常通信合集。祝羽捷從自己的困惑出發，以書信方式向朋友們發問，提問及回答皆與當下生活息息相關，包括愛與孤獨、個體價值、藝術與寫作、匠人精神、身份焦慮、理想主義等。祝羽捷坦誠書寫了自己的困惑，把書信變成自己的方法，將提問化為篤定的回答。通過這本書，我們可以更好地讀懂人生，尋找屬于自己的答案。
羽來信 目錄
序/陳嘉映：如何建構富有想象力的理想生活
**章 與她們同行
閻連科：讓“她們”成為“人”
黎 戈：嬰兒看著水仙花
遼 京：女性的故事還要講多久
Ca tie ：女人首先要穿得自由
赫恩曼尼：30歲就是那道幫人頓悟的光
第二章 任何微小的美好都不容小覷
陳曉卿：踏踏實實地做一個吃貨也蠻好
石 康：屬于任何生命的時間都太少了
葛 亮：以手藝度己度人而不自知
韓松落：走吧走吧，去敦煌
賦格：“反旅行”也可以成為一種方法
第三章 愛與藝術是見自己的過程
翟永明：記住我們都是弗里達
趙 松：時間與寂寞自會淘洗掉生活里的雜質
鄭 執：寫作是逆流而上的行為
張定浩：作家其實是寫作困難的人
黃昱寧：明知不可為而為，大概是譯者的宿命
第四章 向人生發問
路 內：文青們后來發生了什么
維 舟：30歲之后，我更加憤怒了
吳曉波：選擇了就去努力，放棄了就不必糾結
馬 良：愿每個人都能發現自己并完全生活
崔 樹：生命的篤定與模糊，都在咖啡館里
第五章 當年輕人問年輕人
李西閩：當一個抑郁癥朋友沒有赴你的約
于 是：再也不用為不甘寂寞痛苦了
沈大成：相信要認識的人一定會認識
張之琪：死神來臨之前不顧一切狠狠愛
阿棗：總有一個地方聊以慰藉
第六章 何為理想生活
苗 煒：但愿我們還能再次愛上花花世界
尤 勇：日積跬步，不舍晝夜
思 遠：我是個年輕人，我只想開書店
顧 湘：做愉快的“田野”女孩
后記/祝羽捷：往“有信”的方向行走
展開全部
羽來信 節選
陳嘉映老師： 你好！很高興以書信的形式和您交流，這也是我一整年都在努力嘗試和恢復的—能不能回到一種更加古典的方式和諸位老師們溝通。回到魚雁往返是不現實了，但至少不只是在手機上給大家點贊，轉發和評論微博，或者在直播上看到大家，給大家送上虛擬的花束。我喜歡的藝術家馬列維奇說過“人類生發出來的知覺比人類本身更加強烈”，他認為人類造飛機的初衷不是為了把商業信函從柏林運到莫斯科，而是為了滿足對于速度、飛翔的知覺。我想這也能解釋我為什么開始這個通信計劃，并非真得鋪開信紙、貼上郵票，大費周折地投送，而是需要共同找回典雅交流的知覺。 疫情*嚴重的時期，每個人不能出門，我像只癡情的蜘蛛趴在互聯網上，疾速地緝捕新聞，立竿見影做出反應。為不相干的事情，網友們時不時地廝打成一團，片言難盡，魚死網破，很少人愿意飽含耐心地聽你把話說完，交流變得即時且粗暴，還有一部分人進入“假死”的狀態—他們不再表明自己的態度，曾經不少網上的大V“金盆洗手”，不問網絡，沉默是另一種態度，更是失望的表現。大概有三個月的時間，我沒有見過家人以外的任何一個朋友，有人在網上建了一個直播房間，邀請我進去和大家“云喝酒”，仿佛網絡為我們提供了穿越時空的可能性，可那并不是真正的“在場”，終歸不能感受到彼此身體的溫度，也不能聽見酒杯真正碰撞在一起的聲音。如果空間的改變還只是浮光掠影，我感受到人們相處時的心態、共鳴出現了衰退的跡象。我堅信，與人分享感情和記憶是每個人的本能，比任何時候，我都渴望與人交流。 有個朋友開舊書店，偶然間在收回來的舊物里發現了幾封1982年的手寫信，東西是以接近廢品的價格買回來的，朋友打電話過去問需不需要送還。賣舊物的人回答說，信是父親和朋友寫的，父親在醫院，情況并不樂觀，東西都不要了。朋友把信用堅固的透明文件夾保存起來，恰好被我看到，我如獲至寶地讀，仿佛走進了一個人的內心深處。寫信人是重慶機械廠的一位工人，寫給上海鋼鐵廠的另一位工人，先是關心了彼此身體的狀況，然后講起喜歡的古典樂，談到柴可夫斯基、約翰·施特勞斯，并拜托對方用錄音機轉錄這些音樂家的磁帶。一紙寫竟，有些字寫錯了，寫信人就劃掉改正。這樣一封信在世上存留了四十年，紙張發黃，薄如蟬翼，再次讀的時候仍覺得鮮活，這樣感染人，喚起了我對于書信的記憶。 我從小過著平靜規律的生活，覺得有人來遞信、大人拆信、讀信、裁下五花八門的郵票都是頂有意思的事情。對書信的興趣被激起，我才驚覺自己書柜里就有不少書信集。奈保爾、傅雷、梁啟超、曾國藩的家書，都頗具智慧；在民國文人的情書里，徐志摩肉麻直白，讀得我雞皮疙瘩起了一身；*喜歡的是朱生豪寫給宋清如的，活潑生動，怪不得大家都說他一生就干過兩件事： 翻譯《莎士比亞全集》，給宋清如寫情書；谷林與揚之水持續了二十年的百余封通信，內容圍繞約稿、校對展開，談到讀書考證和生活，*讓人心折的是信中流露出的親切古意。 懷著好奇心，我開始閱讀一些針對書信的書籍，得益于英國歷史學家西蒙·蒙蒂菲奧里、學者肖恩·亞瑟等對書信的癡迷，他們收集了女王、皇帝、明星、總統、首相、詩人、作家、藝術家、科學家、集中營里的受難者、探險家、人權斗士等各色人物的書信，有道歉信、求職信、情書、公開信、公告、家書、決斗書、外事交涉、戰爭宣言等題材，讓我重溫了書信的發展。這些珍貴的書信像琥珀一樣，封存著歷史關鍵時刻背后人的情感和內幕，為世界史提供了另一個維度，更加私密，更加感性。 很可惜，書信的黃金時代已經隨著手機、互聯網普及而結束。我們對科技抱有期待，以為會迎來更加緊密的連接，可惜事與愿違，即便對話框可以隨時跳出，我時常覺得比十年前更加孤獨——交流的工具越簡單，我們越不會交流。西蒙·蒙蒂菲奧里說：“書信是對癥生命無常的文學解藥，當然也是人們面對互聯網的脆弱和不穩定時所需的良藥。”有時候，我想刻意避免一些這個時代給的便捷，能與朋友見面的事就盡量不打電話，能寫一封信就盡量不用微信溝通，用不便利來改變自己處理事情的方式，從中延緩急切以及減少浮躁。 我也是在看嘉映老師書的時候得到一些啟迪，看似交流在高度流通，一切變得急切和脆弱，哲學大師們認為人活著就是對話，荷爾德林說：“人已體驗許多。自我們是一種對話，而且能彼此傾聽，眾多天神得以命名。”“聆聽”在當下尤為困難。現代化讓生活變得簡單容易，簡化后的生活每個人好似在干巴巴地活著，心是孤獨的獵手。我開始寫信，也是因為面對瞬息萬變的世界以及不斷出現的新事物，常常覺得無力還手，也來不及思考。如果人們越來越干巴巴地活著，缺乏精神活動和深度交流。我常常一段時間不看微博就發現自己落伍了，一些新興的詞匯和熱門事件不知道來龍去脈，更不可能和朋友以此打趣，大家使用著同質的話語，你很容易掉隊，也很容易變成不重要的邊緣人。更可怕的是，被煽動起來的集體意識像癌細胞一樣快速繁殖，只有情緒沒有理性。網上硝煙如云，布滿看不見的狙擊手，稍有不慎你就會被打成篩子，我已經以身試法過了，滋味很不好受——抨擊者并不真正想要說服你，只想迅速壓倒你。 這是我一點粗鄙的思考，我們對這個時代的不適感并不只是因為社會財產的重新分配，更多時候是這個時代的價值標準、評判標準徹底改變了。我常常懷疑手上在做的事是不是有意義，所謂的“文青”變得有些可笑，對人生的思考和疑惑常常讓自己苦不堪言。跟大家在紙上娓娓談心，用寫信互訴衷腸的時候，我發現自己逐漸克服了羞恥心，越來越勇敢地暴露自己的缺點，實際上，這也是我無法回避的必然結果—你寫得/說得越多，就越暴露底牌。如今跟大家交流，我不想抖機靈，也不想為了冒充聰明說一些故作高深的話，我不再擔心被看到幼稚和不夠高明。因為我知道，想要得到真誠的回應，就不能遮遮掩掩，笨嘴拙舌也是因為真實和強烈，就像一個真正墜入愛河的人那樣喪失技巧。比起謀求共識，更重要的是相互的理解和寬容。華麗的表象總會褪去，希望我們都能接受真實的自己，用*樸素的方式袒露心聲。我承認自己還是有很多困惑： 愛、孤獨、隔離、身份焦慮、性別偏見、事業、分別、死亡、信仰、旅行、藝術、倦怠與喪、隔離與宅……這些困惑化作書信流轉，我忍不住感嘆： 原來有趣的靈魂跟自己挨得這樣近。 我喜歡陳嘉映老師說過的一段話：“未來之思不是哪個偉大思想家之思，而只能在思想者的交談之際生成。每一個思想者都是謙抑的思想者，思的目標不是偉大，而是真誠。”我們都期望自己可以獲得理想中的生活，心揣著對這個時代的怕與愛，我們能不能再次找回一種對話方式，建立深度溝通的可能性，一起抵達更廣闊的世界。比起獨自在黑暗中踉蹌，我更向往建立你我之間的對話，猶如在黑夜中點燃火把，映照彼此的臉。 附近消失，友鄰形同陌路，近在咫尺的人充滿誤解和敵對，與遠方的人共享恰如一封信的距離，也許就是我們這代人的必經之路。日子一天天在手機上劃過，內存里是漂亮的照片和碎片化的感受，我想能不能用對話重現個體，用對話接近真實，用對話獲得見識，*終建構富有想象力的理想生活？ 佇候明教。 祝羽捷上 祝羽捷好！ 謝謝你的來信，信中所言差不多我都有同感，我自己也常常想到這些，這里那里談過一點兒。 記得在哪里讀到，考古學家找到古埃及一位富豪的幾封家書，他出差在外，向家人講述他的差旅，指示怎樣處理各種家務，印象不大準確，記得這些家書距今應有三千年了吧。我還模糊記得，發掘出來的漢簡里也有不少是戍卒的家書，如今都是珍貴的歷史學資料。唐詩宋詞里，怎能沒有“烽火連三月，家書抵萬金”；“一春猶有數行書，秋來書更疏”？科學革命開始之后的很長時間，哲學—科學的演變和發展有一半要從思想家的廣泛通信中尋覓蹤跡，萊布尼茨的通訊錄幾乎包括歐洲當時所有重要的思想者。在我們年輕時候，遠程交流全靠寫信，箱底至今還積壓著大批信件，也積壓著好多古老的故事。1968年冬天，我從插隊所在的內蒙突泉回北京，有朋友從內蒙烏旗來信，附有給秦生的信，要我轉交——這既可省去8分錢的郵票，也有意邀我旁聽兩位親密友人之間的交談。我們那時唱蘇聯歌曲，一句“Kakim dei beil，takim ostaltsia”（“從前是這樣，如今還是這樣”）流傳在青春的憂傷里，這封致秦生的信就沿著這句歌詞作結：“從前是這樣，如今還是這樣—將來不會是這樣了。”青春無論多少混亂和迷惘，似乎青春總有未來。我揣上信，暮色中走向鄰樓，樓門口圍著一圈年輕人—秦生在我們這一帶是出名頑主，樓前常有年輕人扎堆。我遠遠地喊秦生，他們轉過頭來，我卻沒有聽到期待中的歡快回音；片刻沉默之后，有幾個朝我跑來，直迎到我跟前，壓著聲音： 秦生走了。到哪兒去了？兩個小時之前，一場時不時會爆發的街頭斗毆，一把三棱刀捅進他的后腰。 不多說這些私人回憶，說點兒宏大的。我常說，這幾千年的歷史，就是文字主導的歷史。讀寫是高標特立的精神活動，沒有任何其他精神活動可以替代。書信又不同于一般著述，它寫給特定的人，即使寫信人想著將來會公開于世，特定讀信人的影子仍在他的筆端。隨手抄一段舊時來信—— 嘉映： 自7月中旬以來，一直忙著給你寫東西，不料又出了一大堆廢紙。“說者容易做者難”，真要讓我辦個專欄，恐怕要誤事。不過，人是逼出來的，也許有了責任也就有了動力亦未可知。眼下我是江郎才盡，差不多已活生生地感覺到頭腦的枯竭。寫了論非暴力原則，論及革命運動中的道義、策略與領袖三者間的關系問題，論及病態的理論興趣問題等等（不止這些，實在不好意思再多說了） 。多篇未完成稿，都覺得太臭，提不起興趣來修改。我覺得我也許已誤入歧途： 本不是革命者，卻煞有介事地反思革命。與胡君相比較，我現在*大的弱點是下筆不自信，總覺得寫出來的東西都十分可疑。常想起《圣經》上的話（我近來又在反反復復地讀它）：“你不可論斷人，以免別人也同樣地論斷你。”胡君的反思論道精辟，雖然也有有失武斷之處。我的反思就未免像個指手畫腳說三道四的“批評家”。我眼下害怕一本正經的腔調，雖然我又已經寫了好幾萬字一本正經的文字。且不談它，我想我總會給你寄點兒東西的（我現在覺得除了寫點東西，真不知還可以干什么）。 這些話在你讀來也許平平常常，在我，卻寫著時代的轉折，寫著這一轉折給一代人帶來的困境。這封信來自20世紀90年代初，是我*后收到的長信之一。沒多久，普通人開始用上了fax，私信也沾上了公文的身份。轉眼又被email取代。再后，你們年輕人就更熟悉了，微信，facebook。是的，將來不再像從前那樣了。那是怎樣的將來呢？神經科學*近證實，“數字原生代”的大腦運作方式發生了根本的改變，他們在智商測驗中的表現、反應時間以及工作記憶提高了，同時，共情能力、人際交往能力、進取心降低了很多。 我知道無論哪個時期都有人認為他生活在一個巨大轉折的時代，但我還是固執自己的看法： 兩千多年的文字時代正在我們眼前落幕，書信的消失應是一個明顯的標記。常聽人感嘆，現在的年輕人不讀書了，而“書”這個字從前更經常用來指書信。太史公《報任安書》，曾國藩家書，確實像典籍那樣值得反復詠誦。微信的文字則是一個不同的族類，它們只為傳達信息；情感也已轉換為信息，編碼在表情符號里—這些符號不似紙上的筆跡，體現著獨有的經歷和心情。無數的比特在基站之間以光速生滅，與之相比，魚游雁翔的確太慢，受到自然條件的種種限制。書，倒還有幾個人在讀，卻沒誰還在寫信了。 非非叟原本借讀寫討生活，看著文字時代逝去，難能無動于衷；你嘗試重拾這種交流方式，聞知而喜。讀來信，好像是你偶然讀到舊書店淘來的書信而起的因緣，讓我想起陋室的角落里還存著一兩箱恐龍時代的舊書信，上引的那段就是從中翻檢出來的。一直有意整理這些信札，卻一直拖著。現在，我應該會及早去做這件愉快且有益的事情吧。倒不是妄想扭轉歷史大勢，但將來的世界，不管怎么發展，總要時時能聽到往昔的回聲，才算得上人類繼續生存。祝愿你繼續你的嘗試，并得到更多朋友的響應。也希望及早會面，如果不更早，3月份應能在上海相見。 陳嘉映 2021年1月22日
羽來信 作者簡介
祝羽捷 作家，策展人，青年文化學者。 著有《萬物皆有歡喜處》《世界從不寂靜》《人到了美術館會好看起來》等，翻譯作品《嘩眾取寵》《文藝復興人》《簡潔如相片》。 主持播客節目“藝術折疊”，并為《新周刊》《三聯生活周刊》等媒體撰寫專欄。
書友推薦
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
經典常談
- >
史學評論
- >
巴金－再思錄
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
煙與鏡
- >
隨園食單
- >
莉莉和章魚
本類暢銷
