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民間:作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的視野與方法(修訂本) 版權(quán)信息
- ISBN:9787100199063
- 條形碼:9787100199063 ; 978-7-100-19906-3
- 裝幀:80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
民間:作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的視野與方法(修訂本) 本書(shū)特色
適讀人群 :現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)愛(ài)好者1. 何謂“民間”?“民間”的核心內(nèi)涵在本書(shū)中,被確立為“自由—自在”。陳思和先生在20世紀(jì)90年代提出了“民間”概念,為討論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)提供了一個(gè)嶄新的視角。本書(shū)承接陳思和的思考,進(jìn)一步討論了“民間”與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系。 2. 本書(shū)對(duì)魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、老舍、沈從文、趙樹(shù)理以及張煒、韓少功等為人們所熟知的作家及其作品進(jìn)行了新的理解與闡發(fā),將其貫穿在一起。看似將問(wèn)題聚焦于一點(diǎn),卻打開(kāi)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的一片廣闊天地。 3. 本書(shū)從獨(dú)特的“民間”視角出發(fā),筆觸貫穿中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),可以作為半部文學(xué)史來(lái)讀,應(yīng)是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)感興趣的讀者手邊常備之書(shū)。
民間:作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的視野與方法(修訂本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“民間”作為一個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與批評(píng)的概念,是由陳思和先生在20世紀(jì)90年代提出的。本書(shū)在已有研究成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步討論了“民間”與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系,對(duì)魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、老舍、沈從文、趙樹(shù)理以及張煒、韓少功等作家及其作品,從“民間”的緯度進(jìn)行了新的闡釋與理解,從而拓展了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和批評(píng)的空間。
民間:作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的視野與方法(修訂本) 目錄
引論 “民間”的概念 /1
上編:民間視野中的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
**章 “民間”的現(xiàn)代價(jià)值 /3
第二章 胡適:民間形式的審美活力 /21
第三章 周作人:在民間與啟蒙之間 /30
第四章 大眾化與民間 /40
第五章 民間形式?? 民間立場(chǎng)?? 政治意識(shí)形態(tài) /52
第六章 “十七年”小說(shuō)中的民間形態(tài)及美學(xué)意義 /64
第七章 民間大地的蘇醒 /77
中編:民間原型?? 民間想象?? 民間記憶
第八章 民間原型與新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作 /101
第九章 《桃花源記》與《受戒》《受活》 /116
第十章 “太陽(yáng)山”與《魯班的子孫》《泥鰍》 /127
第十一章 “動(dòng)物報(bào)恩故事”與張煒的小說(shuō) /138
第十二章 民間想象原型與近三十年小說(shuō)創(chuàng)作 /144
第十三章 復(fù)蘇民間想象的傳統(tǒng)和力量 /155
第十四章 《山本》與作為審美形態(tài)的“民間記憶” /162
下編:民間審美的多樣化表達(dá)
第十五章 劉半農(nóng):民間的語(yǔ)言自覺(jué)與價(jià)值認(rèn)同 /175
第十六章 《駱駝祥子》:民間啟蒙文化批判 /186
第十七章 《邊城》:民間的現(xiàn)代性與莊嚴(yán) /195
第十八章 《九月寓言》:民間曠野的回聲 /205
第十九章 韓少功:與民間的對(duì)話及意義的發(fā)現(xiàn) /216
第二十章 民間與啟蒙(代結(jié)語(yǔ))——關(guān)于二十世紀(jì)九十年代民間爭(zhēng)鳴
問(wèn)題的思考 /228
附錄
當(dāng)代文學(xué)史寫(xiě)作的新思路及其可行性——對(duì)于兩個(gè)理論問(wèn)題的再思考 /243
民間:作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的視野與方法(修訂本) 節(jié)選
討論中國(guó)新文學(xué)的生成、發(fā)展以及有著怎樣的傳統(tǒng)等問(wèn)題,自然不能忽略它與世界文化、文學(xué)間的聯(lián)系,同樣不能忽略它與本土的民間文化形態(tài)之間的關(guān)系。本文主要在鄉(xiāng)土民間的范圍內(nèi)討論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與“民間”的關(guān)系,因?yàn)榫唧w到20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的生存環(huán)境,鄉(xiāng)村民間與他們的精神構(gòu)成、文學(xué)追求有著極深刻的內(nèi)在聯(lián)系,也可以說(shuō)現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)民間意義的發(fā)現(xiàn),構(gòu)成了中國(guó)新文學(xué)的一個(gè)方面,這是與啟蒙文學(xué)密切相關(guān)的另一種傳統(tǒng)。 既然在中國(guó)現(xiàn)代文化、文學(xué)范圍內(nèi)討論民間問(wèn)題, *重要的就是思考:在何種意義上民間文化形態(tài)參與了中國(guó)現(xiàn)代文化、文學(xué)的構(gòu)建。中國(guó)現(xiàn)代文化的內(nèi)涵非常豐富,但它所具有的自由批判特征和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神, 卻是極為重要的文化品格,對(duì)于民間文化形態(tài)價(jià)值的理解,也必然與這種文化精神發(fā)生關(guān)聯(lián)。 從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展來(lái)看,五四時(shí)期,陳獨(dú)秀、胡適等人發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的新文學(xué)運(yùn)動(dòng), 這一時(shí)期的啟蒙主題決定了知識(shí)分子與民間的關(guān)系是啟蒙與被啟蒙的關(guān)系,但也應(yīng)充分重視這種關(guān)系所包含的另一內(nèi)容,即他們?cè)跒槊耖g啟蒙時(shí),也充分利用了民間文化資源。五四時(shí)期,中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)民間意義的發(fā)現(xiàn),首先從下面兩方面開(kāi)始:一是對(duì)來(lái)自民間的口語(yǔ)、白話語(yǔ)言的重視;二是始于1918年春的民間歌謠的搜集和整理。這兩者共同構(gòu)成了新文學(xué)產(chǎn)生的民間文化背景。這一民間文化形態(tài)進(jìn)入現(xiàn)代知識(shí)分子的精神視野是與他們的文化啟蒙思想和如何建立新文學(xué)的現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)密切相關(guān)的。在胡適、劉半農(nóng)、沈尹默等人看來(lái),倡導(dǎo)白話文學(xué),一面是“開(kāi)通民智”,另一面則是“創(chuàng)造中國(guó)的文學(xué)”。從啟蒙和新文學(xué)建設(shè)的立場(chǎng)出發(fā),對(duì)來(lái)自民間的白話語(yǔ)言和體現(xiàn)民間文化的民間文學(xué),審美的意義上進(jìn)行了充分肯定。可以說(shuō),他們是從“啟蒙—民間”的立場(chǎng)解釋民間和民間文學(xué)的,這是現(xiàn)代作家與民間關(guān)系的**種類型。
民間:作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的視野與方法(修訂本) 作者簡(jiǎn)介
王光東,1961年7月生,文學(xué)博士。現(xiàn)任上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副所長(zhǎng)、研究員,兼任上海大學(xué)博士生導(dǎo)師。已出版學(xué)術(shù)著作《現(xiàn)代??浪漫??民間》、《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與民間文化》(合著)、《民間原型與新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作》(合著)、《城鄉(xiāng)關(guān)系視野中的新世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作》、《新世紀(jì)文學(xué)評(píng)論集》等,主編有《上海當(dāng)代文學(xué)史實(shí)述要》《大學(xué)文學(xué)讀本》《解讀張愛(ài)玲經(jīng)典》等,在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)??英文版》《文學(xué)評(píng)論》等重要刊物上發(fā)表論文多篇。主持并完成多項(xiàng)國(guó)家社科項(xiàng)目,曾多次獲省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)。
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