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非暴力溝通-豐盈生命的教育 版權(quán)信息
- ISBN：9787522200712
- 條形碼：9787522200712 ; 978-7-5222-0071-2
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
非暴力溝通-豐盈生命的教育 本書特色
《非暴力溝通》作者馬歇爾·盧森堡博士四十多年來在非暴力溝通和豐盈生命領(lǐng)域的實(shí)踐總結(jié)，引導(dǎo)教師、父母和孩子之間建立豐盈生命的伙伴關(guān)系。《非暴力溝通》作者馬歇爾·盧森堡博士四十多年來在非暴力溝通和豐盈生命領(lǐng)域的實(shí)踐總結(jié)，引導(dǎo)教師、父母和孩子之間建立豐盈生命的伙伴關(guān)系。 通過本書，你將會習(xí)得○如何以豐盈生命教育的方式進(jìn)行自我表達(dá)；○如何以豐盈生命教育的方式達(dá)成與他人的同理心連接；○如何在學(xué)生、教師、行政人員和父母之間建立豐盈生命的伙伴關(guān)系；○如何構(gòu)建豐盈生命學(xué)習(xí)社區(qū)，讓人們可以為彼此的學(xué)習(xí)和幸福做出貢獻(xiàn)；○如何在學(xué)校維持豐盈生命的秩序和安全；○如何實(shí)現(xiàn)我的豐盈生命的夢想以及如何開啟這種轉(zhuǎn)變。《當(dāng)我們給孩子們機(jī)會，讓他們體驗(yàn)相互尊重、關(guān)懷的關(guān)系，我們不僅提升了他們的幸福感，學(xué)習(xí)效果和個(gè)人成長，還推動了整個(gè)社會的轉(zhuǎn)型，向著更少暴力，更多公平和關(guān)懷以及真正的民主社會轉(zhuǎn)型。 ——理安·艾斯勒《圣杯與劍》(The Chalice and The Blade )、《明日的孩子》(Tomorrow' s Children )、《伙伴的力量》(The Power of Partnership )作者。 我們是否真的仔細(xì)觀察過我們的孩子，他們的狀態(tài)，他們面臨的挑戰(zhàn)，他們的焦慮？ 我們是否真的不帶評判地傾聽過他們的需求，他們的情緒，哪怕一次？ 我們是否經(jīng)常無心地放大、夸張孩子們的問題，甚至上升到道德審判的高度？ 我們是否意識到只有孩子參與討論并認(rèn)同的意義才可能是有效的目標(biāo)？ 我們是否知道只有當(dāng)他們曾做過選擇才有可能做出讓你放心的選擇？ 我們是否經(jīng)常拿自己的孩子去跟別人家的孩子比較，并故意忽略他們沮喪、絕望的表情？ 我們是否理解感受和想法的區(qū)別？并追問自己和孩子真正的感受？ 我們是否意識到請求和要求能收獲完全不同的溝通效果？ ?如果你沒有答案，或感覺無助，那就說明，你可能需要好好讀一讀這本《非暴力溝通·豐盈生命的教育》了。它是馬歇爾博士另一本專門針對學(xué)校和家庭教育的作品，幫助我們建立起關(guān)于語言的覺察習(xí)慣，從語言使用的角度，重新思考和塑造我們與自己、與孩子的關(guān)系。 ——教育者 錢志龍?jiān)诒緯校铱吹今R歇爾如何幫助老師們找到舒適的方式與學(xué)生相處，學(xué)生們?nèi)绾握一貙W(xué)習(xí)的主動性，學(xué)習(xí)帶著愛與自己相處、與他人相處、與世界相處。 ——李迪國際非暴力溝通中心認(rèn)證培訓(xùn)師
非暴力溝通-豐盈生命的教育 內(nèi)容簡介
在《非暴力溝通·豐盈生命的教育》中，馬歇爾展現(xiàn)了他的愿景：“一個(gè)被諸多豐盈生命的組織滋養(yǎng)和支撐的世界。”當(dāng)每個(gè)組織和個(gè)人的目標(biāo)，都是為了服務(wù)于生命本身，而非其他目的，我們努力的結(jié)果才會如我們所期待。我們能感知到周圍的生命的感受和需要，我們的言行才能與生命互動，彼此因受到滋養(yǎng)而豐盈。如果我們意識里只有對錯(cuò)、分?jǐn)?shù)、收入、績效，而沒有“人”，我們必然無法直接回應(yīng)和支持彼此的感受，生命將變得枯竭，“內(nèi)卷”、抑郁、自我傷害就會如影隨形。
非暴力溝通-豐盈生命的教育 目錄
致謝
序
前言
**章 走向豐盈生命的教育
引言
豐盈生命型組織
豐盈生命型教育
根本的轉(zhuǎn)變
教育中的非暴力溝通：分享場地
第二章 表達(dá)豐盈生命的信息
幫助學(xué)生做好準(zhǔn)備
道德評判對學(xué)習(xí)的影響
用價(jià)值判斷做評估
非暴力溝通的組成要素
做出清晰的觀察而不帶評論
練習(xí)一：觀察還是評論？
識別和表達(dá)感受
練習(xí)二：表達(dá)感受
不表達(dá)感受的風(fēng)險(xiǎn)
把感受與需要相聯(lián)系
你需要什么？
練習(xí)三：確認(rèn)需要
提出讓生命更美好的請求
請求和要求的區(qū)別
練習(xí)四：表達(dá)請求
過程就是目標(biāo)
無論我們說什么，人們都可能聽到要求
教育中的非暴力溝通：讓每個(gè)人都開心
第三章 同理心傾聽
同理心
用語言表達(dá)我們所聽到的話
確認(rèn)聽到的請求
用同理心連接
當(dāng)人們不知道如何自我表達(dá)，或者不愿自我表
達(dá)，用同理心與之建立連接
練習(xí)五：這是同理心聆聽嗎？
……
第四章 在師生之間創(chuàng)建伙伴關(guān)系
第五章 創(chuàng)造互助的學(xué)習(xí)社群
第六章 轉(zhuǎn)化我們的學(xué)校
序
前言
**章 走向豐盈生命的教育
引言
豐盈生命型組織
豐盈生命型教育
根本的轉(zhuǎn)變
教育中的非暴力溝通：分享場地
第二章 表達(dá)豐盈生命的信息
幫助學(xué)生做好準(zhǔn)備
道德評判對學(xué)習(xí)的影響
用價(jià)值判斷做評估
非暴力溝通的組成要素
做出清晰的觀察而不帶評論
練習(xí)一：觀察還是評論？
識別和表達(dá)感受
練習(xí)二：表達(dá)感受
不表達(dá)感受的風(fēng)險(xiǎn)
把感受與需要相聯(lián)系
你需要什么？
練習(xí)三：確認(rèn)需要
提出讓生命更美好的請求
請求和要求的區(qū)別
練習(xí)四：表達(dá)請求
過程就是目標(biāo)
無論我們說什么，人們都可能聽到要求
教育中的非暴力溝通：讓每個(gè)人都開心
第三章 同理心傾聽
同理心
用語言表達(dá)我們所聽到的話
確認(rèn)聽到的請求
用同理心連接
當(dāng)人們不知道如何自我表達(dá)，或者不愿自我表
達(dá)，用同理心與之建立連接
練習(xí)五：這是同理心聆聽嗎？
……
第四章 在師生之間創(chuàng)建伙伴關(guān)系
第五章 創(chuàng)造互助的學(xué)習(xí)社群
第六章 轉(zhuǎn)化我們的學(xué)校
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非暴力溝通-豐盈生命的教育 節(jié)選
《非暴力溝通·豐盈生命的教育》： 如果我們的目標(biāo)只是改變?nèi)藗兊男袨椋蚴堑玫轿覀兿胍模潜┝贤ú贿m合我們。如果我們渴望他人只有在他們真心愿意，并帶著愛去做的時(shí)候，才對我們的請求說“是”，非暴力溝通是為我們準(zhǔn)備的。 非暴力溝通的目標(biāo)是建立有品質(zhì)的連接，讓每個(gè)人的需要都得到滿足，我們使用這種語言，并不是試圖讓人們做我們想讓他們做的事。當(dāng)人們相信我們竭力追求的是有品質(zhì)的關(guān)系——以誠實(shí)和同理心為基礎(chǔ)的關(guān)系——以及我們的目標(biāo)是讓所有人的需要都得到滿足，他們會相信，我們的請求確實(shí)是請求而非命令。 因此，之前那個(gè)想重新安排教室的老師，如果渴望了解為何學(xué)生不愿意挪動座位，她或許會發(fā)現(xiàn)，那位學(xué)生視力有問題，想要留在教室前面坐。在雙方對話的過程中，其他學(xué)生有可能就會自愿挪動自己的座位為化石展臺留出空間。這樣每個(gè)人的需要都得到了滿足，沒有人會被批評或陷于內(nèi)疚。 關(guān)于要求，我自己的孩子們給我上了意義深遠(yuǎn)的一課。不知何故，我覺得作為家長，我的職責(zé)就是發(fā)號施令。我的孩子們讓我學(xué)到，我盡可以提任何要求，他們?nèi)耘f什么都不會照做。 如果你覺得因?yàn)槟闶羌议L、老師、校領(lǐng)導(dǎo)，你就有責(zé)任改變他人，讓他們規(guī)規(guī)矩矩，那確實(shí)是一堂有深度的教我們謙卑的課。我的孩子們讓我學(xué)到，我無法讓他們聽命行事，而只能讓他們后悔沒有照做。他們更讓我明白，我如果傻到讓他們后悔沒照做，他們之后的行為會讓我更加后悔。 無論我們說什么，人們都可能聽到要求 當(dāng)然，無論我們?nèi)绾螄L試避免要求式溝通，仍然有人會聽到要求和批評。當(dāng)我們身居要職，我們談話的對象又曾與發(fā)號施令的權(quán)威打過交道，我們說的尤其容易被聽成要求。 例如，一所高中的領(lǐng)導(dǎo)請我向老師們演示如何用非暴力溝通語言跟不聽話的學(xué)生對話。安排我去見的是40個(gè)被校方稱為有“社交與情感障礙”的學(xué)生。 我的經(jīng)驗(yàn)是，當(dāng)我們給人們貼了標(biāo)簽，我們與他們互動的方式會讓他們更有可能做出讓我們*擔(dān)心的行為。然后我們用這種行為來證明我們的診斷是正確的。如果你是一個(gè)學(xué)生，被貼上了“社交與情感障礙”的標(biāo)簽，是不是無論讓你干什么你都想要抗拒？所以，當(dāng)我走進(jìn)教室，看到有差不多一半學(xué)生從窗戶向外探身，沖著院子里的朋友大聲喊著污穢的話語時(shí)，我一點(diǎn)也不吃驚。 我開始這樣提出我的請求：“我想讓你們所有人都坐過來，這樣我能告訴你們我是誰，我今天想跟大家一起做什么。”大約一半的學(xué)生照做了。我不確定是否所有的學(xué)生都聽到了我的聲音，所以我重復(fù)了我的請求。余下的學(xué)生們也陸續(xù)回到了他們的座位，只剩下兩個(gè)年輕人還站在窗邊。不巧的是，這兩個(gè)是班里塊頭*大的。 我對他們倆說：“勞駕，哪位先生愿意告訴我你聽到我說了什么？”其中一位帶著一臉厭惡，輕蔑地說：“呵，你說我們得過去坐下。”我暗想：“糟糕！他把我的請求理解成命令了。” 我接著對他說：“先生……（我已經(jīng)知道，一個(gè)像他那樣有強(qiáng)健的肌肉，特別是身上還有文身的人，一定要用‘先生’的稱呼）你是否愿意告訴我，怎樣才能讓你覺得我希望你做的事，聽起來不像在說‘你必須照做’？”他說：“啊？”已經(jīng)習(xí)慣于從權(quán)威那里聽到要求，顯然對他來講把我的請求聽成請求而非要求并不容易。 所以我試著換了種方式問道：“我如何才能讓你覺得我想讓你做的事，聽起來不是在發(fā)號施令？” 他想了一會兒我問的話，回答道：“我不知道。” 我接著說：“此刻我們之間正在發(fā)生的事，就是我今天想談的話題很好的例子。我相信如果人們可以說出他們想要的，而非發(fā)號施令，人們能更愉快地在一起相處。但是，我不知道我說什么你才會相信，當(dāng)我告訴你我要什么，并不是說你就得這么做，如果不照做我就要找你麻煩。”他好像聽懂了我的話，我松了口氣。他跟他的朋友走到其他人中間，我們一起度過了收獲頗豐的一天。 ……
非暴力溝通-豐盈生命的教育 作者簡介
馬歇爾·盧森堡（1934-2015），馬歇爾因在促進(jìn)人類和諧共處方面的突出成就，于2006年獲得了地球村基金會頒發(fā)的和平之橋獎。他早年師從心理學(xué)大師卡爾·羅杰斯，后來發(fā)展出極具啟發(fā)性和影響力的非暴力溝通的原則和方法，不僅教會人們?nèi)绾问箓(gè)人生活更加和諧美好，同時(shí)解決了眾多世界范圍內(nèi)的沖突和爭端。 聯(lián)合國教科文組織將NVC列為全球正式教育和非正式教育領(lǐng)域非暴力解決沖突的高效實(shí)踐之一。 所著《非暴力溝通》一書中文版已入選香港大學(xué)推薦的50本必讀書籍。
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