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隋唐社會日常生活(插圖本)大眾歷史讀物 暢銷歷史通史小說 隋唐史隋唐社會的飲食服飾讀書科舉博戲社會管理 版權信息
- ISBN：9787500875291
- 條形碼：9787500875291 ; 978-7-5008-7529-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
隋唐社會日常生活(插圖本)大眾歷史讀物 暢銷歷史通史小說 隋唐史隋唐社會的飲食服飾讀書科舉博戲社會管理 本書特色
揭開隋唐時代日常生活的神秘面紗 生動再現古人生活起居和社會文化
隋唐社會日常生活(插圖本)大眾歷史讀物 暢銷歷史通史小說 隋唐史隋唐社會的飲食服飾讀書科舉博戲社會管理 內容簡介
《隋唐社會日常生活》主要講述隋唐社會的飲食、服飾、讀書、科舉、博戲、社會管理、女性生活等內容，每個版塊里又選取了五到十篇文章對這一問題進行論述。從寫作方式來說，本書以正史和一些筆記小說為主要資料來源，在此基礎上取舍選擇，以其為主料，再以作者多年教學及科研所掌握的成果和大量詩文作品為佐料，增加了趣味性，以便盡量描繪出隋唐社會日常生活的真實狀態。這樣一來，使得歷史資料有詩文的印證和解析顯得靈動而不枯燥，也使得詩文內容有歷史資料顯得扎實而不浮泛。
隋唐社會日常生活(插圖本)大眾歷史讀物 暢銷歷史通史小說 隋唐史隋唐社會的飲食服飾讀書科舉博戲社會管理 目錄
前言
飲食習俗
隋唐飲食文化中的主食及其他 002
唐人釀酒技術及飲酒習俗 014
唐人茶道技巧與飲茶趣話 023
文人飲茶趣話 031
服飾與文化
唐代官服 042
唐代女性服飾與發型 048
唐代女性的養顏與化妝術 054
交通與住宿
唐代的水陸交通與橋梁 058
唐代的驛館與乘驛 066
遍布城鄉的各種旅店 077
唐代交通工具大觀 084
讀書與求仕
唐代文人的讀書生活 092
入校讀書或隱居山林讀書 100
唐代文人行卷概說 110
行卷趣聞花束（一） 116
行卷趣聞花束（二） 123
科舉考試
從唐代科舉考試的報名說到放榜 134
榜上榜下的悲喜劇 145
進士及第后的各種活動 158
特殊性質的民間經濟組織
——進士團 166
體育與游戲
“斗雞走馬勝讀書”
——說唐代斗雞 174
隋唐時代的圍棋 185
從杜甫玩樗蒲說到唐代賭博 196
唐代娛樂博戲 205
唐代*激烈的體育運動
――打馬球 214
唐代人的牡丹花情結 221
唐代城市管理狀況概觀 230
唐代忌諱的得與失 237
社會管理與風俗
緊張、莊嚴、肅穆的朝儀 245
皇帝和大臣們下朝后的娛樂活動 253
隋唐時期退休制度 260
盛唐以后兩大毒瘤之一
——宦官干政 269
隋唐時代放假休寧制度 277
唐代占卜算卦業 284
唐代送葬風俗 294
隋唐元宵節風俗 300
女性生活
唐代女性的婚姻生活 310
熱烈而文明的唐代婚禮 320
唐代后宮女性生活 327
紅葉題詩與戰袍夾詩
——宮人特殊的求愛方式 334
展開全部
隋唐社會日常生活(插圖本)大眾歷史讀物 暢銷歷史通史小說 隋唐史隋唐社會的飲食服飾讀書科舉博戲社會管理 節選
御溝中漂來的紅葉 通過白居易詩前小序，我們知道坐落在洛陽城西面的行宮——上陽宮是楊貴妃安置那些美貌漂亮的年輕宮女的集中營。其他史料也證明了這一點。請看下面兩則材料： 晚唐孟棨《本事詩》載： 顧況在洛，乘間與三詩友游于苑中。坐流水上，得大梧葉題詩上曰：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。”況明日于上游，亦題葉上，放于波中，詩曰：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰？”后十余日，有人于苑中尋春，又于葉上得詩以示況。詩曰：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情？自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。” 《云溪友議》卷十所載與此略有出入，云： 楊妃虢國寵盛，宮娥皆頗衰悴。不備掖庭。常書落葉，隨御溝水而流。云：“舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，將去接流人。”顧況著作，聞而和之。既達宸聰。遣出禁內者不少，或有五使之號焉。和詩曰：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰？” 這兩則材料所寫的肯定是一回事，可參照來看。故事發生的地點是在洛陽，下則明確了時間是楊貴妃姊妹受寵之時，主要人物是顧況。為了更具體起見，我們根據古代地圖和文字提供的資料，到一千多年前的上陽宮去游覽一遭。 上陽宮在洛陽禁苑的東邊，南面是洛水，西面是谷水。谷水從西北流向東南，順著它的流向，將其中一部分水引入上陽宮，斜著穿過。這條人工水渠就叫“御溝”，正是這條御溝的存在，為紅葉題詩提供了先決條件，成為這個故事的主要道具。因其穿宮而過，所以有上游與下游，才會有漂出與漂入。 《本事詩》側重詩之酬唱，寫得更具體一些。顧況與三位詩友到御苑去游覽春光，無意中發現御溝水面上漂著的紅葉，便弄到手，見上面題著一首詩。于是第二天他也題了一首詩在紅葉上，來到御溝上游，將紅葉放置水面，但里面是否有人得到紅葉，顧況本人并不知道。其后十來天，一位詩友再到御苑尋春，又得到一題詩的紅葉，表達了對自由的渴望與向往。但這則故事沒有結果。 《云溪友議》中，顧況得到紅葉及其和詩的事，連皇帝都知道了，而且放出了不少宮女。可見紅葉題詩為一部分宮女爭得了自由。但題詩者本人是否得到自由不得而知。下面的故事卻直接說明了題詩者本人*后的結局。 盧渥舍人應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上乃有一絕句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宮陽，獲其退宮人。睹紅葉而吁嗟久之，曰：當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。驗其書跡，無不訝焉。詩曰：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”（《云溪友議》卷10，《說庫》上冊） 盧渥進京應舉時，偶然到御溝邊上，看到水面上漂著一片紅葉，他命仆人拿到手中，見上面有一首絕句詩，便放在書箱里保存起來，有時還拿出來讓朋友觀看。宣宗即位，放一批宮人，允許她們嫁給官員。后來盧渥在范陽任職，得到一個宮人，看見那首題詩的紅葉，深受感動，原來這首詩正是她所寫。接著她親自重寫一遍，字跡完全吻合。常言說：“無巧不成書”，這種巧合真是難得，這大概就是所謂的緣分。但這還只是事后的巧合，如果那位宮人落到別人手里，這種喜劇也就大煞風景了。也有憑借一片小小紅葉，追求到幸福的宮人，比這里的主人公要幸福多了。 唐朝末年，一位儒生叫于祐，進京趕考時在長安御溝邊得到一片紅葉，題詩兩句于其上曰：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰。”再繞彎到御溝上游，將紅葉放在水面漂入宮中，以求知音和緣分，但并沒抱什么希望。靠這么一片紅葉就想找到美麗的妻子，豈不是太不著邊際了嗎？ 幾年后，累考不中的于祐到河中府（今山西永濟）投奔名流韓泳。在行卷時所寫的信中，韓泳發現其筆體與本家妹妹讓他看的紅葉上題詩的筆體驚人地一致，便詢問于祐。于祐講述了幾年前在御溝旁將一聯詩題寫紅葉并漂回宮中的經過。韓泳拿出一片題詩紅葉出示給于祐看，于祐大吃一驚，見那片紅葉正是自己當年題詩的那片，忙問緣由。 原來于祐題詩的紅葉被一位姓韓的宮人得到，韓宮人見了，和詩一首曰：“獨步天溝岸，臨流得葉時。此情誰會得，腸斷一聯詩。”并將于祐題詩的紅葉和自己的和詩重疊在一起，珍藏在衣箱中。 后來僖宗放宮女三千多人出宮，韓宮人有幸也在其中。出宮后，她無處可去，便來河中投奔有錢有勢的本族兄長韓泳。剛到不久，累考不中的于祐也來到這里。 韓泳從中為媒，二人喜結良緣。在婚禮筵席上，韓宮人即席吟詩一首曰：“一聯佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”這也是千年難遇的奇緣。看來，月下老人的紅線有時拴得也挺奇特。 以上三例都是紅葉題詩，這需要兩方面的條件：一是要有御溝的流水，二是要有大的紅葉。據資料記載，題詩的紅葉并不是楓葉，而是梧桐樹葉。梧桐葉片大而結實，容易隨水漂流。另外，御溝都是人工河，水流的速度非常緩慢，也為人們輕易得到紅葉提供了極大的方便。無論怎樣說，宮女們能夠利用紅葉題詩來追求似乎沒有可能的愛情，本身也說明了她們的勇敢和聰明才智，反襯出宮院制度對女性幸福的扼殺是多么殘酷無情。可以想象，御溝中一定還曾漂過許多題詩的紅葉，但那些紅葉也和題詩的宮女一樣沒有被人發現，無人理睬，默默無聞地流向虛無，流向絕望，流向無所有
隋唐社會日常生活(插圖本)大眾歷史讀物 暢銷歷史通史小說 隋唐史隋唐社會的飲食服飾讀書科舉博戲社會管理 作者簡介
畢寶魁，遼寧大學文學院教授，沈陽市文史館研究員。 主要著述：《中國古代文化史知識》《王維傳》《李商隱傳》《李清照》 《王安石傳》《論語鏡銓》《細讀論語》《細讀孟子》《唐詩三百首譯注評》《宋詞三百首譯注評》等。美國哈佛大學東方學院燕京圖書館收藏其著作11部。
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