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馬斯洛論自我超越 版權信息
- ISBN：9787504492555
- 條形碼：9787504492555 ; 978-7-5044-9255-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬斯洛論自我超越 內容簡介
本書精華絕世，字字珠璣，常識與經(jīng)典融合，堪稱傳世思想魂寶。思想大師的深刻哲理、醒世箴言，是對人類文化的奉獻與恩典。心靈奧秘的求索，靈魂深處的探究，是融入一生的智慧經(jīng)典。這部書籍，不僅涵蓋了人類具智慧的語言，同時也是人們立身處世的準則：雖然這些經(jīng)典智慧，在人類各種語言中均有不同譯本，被各國人們所推崇，其主要原因是使不計其數(shù)的人受益終生。
馬斯洛論自我超越 目錄
一、邁向健康的心態(tài)
二、存在主義
三、人的動機
四、超越性動機
五、缺陷與成長
六、進退的平衡
七、自衛(wèi)與成長
八、需求與恐懼
九、高峰體驗（一）
十、高峰體驗（二）
十一、自我的實現(xiàn)
十二、存在與危機
十三、對強加的抗拒
十四、非結構團體
十五、自我實現(xiàn)的特質
十六、創(chuàng)造力的認識
十七、自我及其超越
十八、自我實現(xiàn)與創(chuàng)造力
十九、人性的價值
二十、價值與健康
二十一、存在的價值
二十二、健康就是超越
二十三、基本的認識
二、存在主義
三、人的動機
四、超越性動機
五、缺陷與成長
六、進退的平衡
七、自衛(wèi)與成長
八、需求與恐懼
九、高峰體驗（一）
十、高峰體驗（二）
十一、自我的實現(xiàn)
十二、存在與危機
十三、對強加的抗拒
十四、非結構團體
十五、自我實現(xiàn)的特質
十六、創(chuàng)造力的認識
十七、自我及其超越
十八、自我實現(xiàn)與創(chuàng)造力
十九、人性的價值
二十、價值與健康
二十一、存在的價值
二十二、健康就是超越
二十三、基本的認識
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馬斯洛論自我超越 節(jié)選
《馬斯洛論自我超越》： 不可否認，上述情況確實存在，但是，并不具有普遍性。在一個正常的和平的社會里，那種使人長期極度饑餓的非常事件幾乎是罕見的，僅僅是在偶然的機會和一生中的某些時刻，才會感到純屬生與死的饑餓。 顯然，使人處于極度的、長期的饑或渴之下，只能把“更高”的動機弄得含混不清，由此所得出的有關人的能量和人的本性方面的觀點是片面的。不論是誰，想把非常情況當成有代表性的情況，并按處在極度的生理缺乏時期的人的行為來測量其一切目標和愿望，這必然會對許多事情視而不見。顯然，當一個人沒有面包時，他以為只要有面包就能生活。但是，當一個人有了充足的面包，而且長期以來都填飽了肚子，這時，他又會有什么愿望產(chǎn)生呢？ 這時，一個人立即會出現(xiàn)另外的、“更高級”的需要，支配有機體的就是這些更高級的需要，而不是生理上的饑餓。當這些需要依次得到滿足之后，又會有新的（仍然是“更高級的”）需要產(chǎn)生，如此反復。這就是我們所說的，人類的基本需要組成有相對優(yōu)勢的層次！ 【C上所述，在動機理論中，“滿足”是像“缺乏”一樣的重要的概念，因為它使得有機體從生理需要的支配中解脫出來，并出現(xiàn)了別的社會目標。當生理需要及其局部目標長期獲得滿足，它們就不再作為活動的決定因素或行為組織者而存在。它們此時僅僅以潛在的形式存在，在某種意義上說，如果它們受到了挫折，就可能重新出現(xiàn)并支配有機體。但是，需要已經(jīng)滿足了，就不再是一種需要了。有機體僅僅受到尚未滿足的需要的支配，產(chǎn)生行為，如果這種需要已經(jīng)滿足，那它在個人當前的動力中就不重要了！ ∪绻硇枰鄬M足了，就會出現(xiàn)一組新的、我們可概稱為安全的需要，而且，它與上述生理需要一樣，是客觀存在的。同樣，有機體可以完全受它們支配，它們幾乎成了行為的唯一組織者，調動有機體的一切能量去工作。因此我們公正地說，整個有機體是一個追求安全的機制。我們還可以說，智能和其他能量主要是尋求安全的工具。我們在一個饑餓的人身上發(fā)現(xiàn)，他的支配目標，不僅強烈地影響他目前的世界觀，而且也影響到他未來的人生觀。 實際上，也有把一切事情看得比安全次要（有時甚至把正在得到滿足的生理需要此刻也看得不重要）的情況。處在這種情況下的一個人，如果需要強烈且時間很長的話，就可以把他看成幾乎僅僅是為了安全而活著。 雖然本文的主要興趣是探討成人的需要，但是通過對嬰兒和兒童的觀察來了解安全需要也許會更加有效，因為在嬰兒和兒童身上，這種需要表現(xiàn)得更簡單、更明顯。當小孩受到恐嚇和處于危險時，他們的反應總是表露在外，毫不抑制，而成人都已經(jīng)學會不讓自己的反應顯露出來。因此即使在成人感到安全受到威脅時，也不能從其外表觀察出來。當小孩受到威脅，受到擾亂或者突然跌倒，或者由于巨響、閃光而受驚，或者從母親懷中落下，或者感到失去依靠，就會以一定的形態(tài)做出反應！ 和诎踩矫娴牧硪环N表現(xiàn)，是喜歡某種常規(guī)的生活節(jié)奏。他們仿佛希望有一個可以預測的有秩序的世界。發(fā)揮父母的中心作用和建立正常的家庭，這是不可懷疑的。家庭內部出現(xiàn)爭吵、打架、夫妻分居、離婚或死亡，可能會使小孩感到特別恐懼。另外，父母發(fā)怒，懲罰恐嚇小孩，大聲叫喚，嚴厲訓斥，將孩子推推拉拉，虐待或施以體罰等，往往會引起孩子的恐懼與痛楚。這不單是肉體上的苦痛。這種恐懼就某些兒童來說，也可以說是失去父母之愛的恐懼，但完全被拋棄的孩子之所以依戀不喜歡的父母，純粹為了安全而求保護，而不是由于希望得到愛。 一般的小孩在遇到新的、陌生的、難以控制的情況時，也常常會產(chǎn)生受到威脅和恐懼的反應。例如，看不到父母或暫時離開父母，見到陌生的面孔，碰見奇怪的不熟悉的或不能控制的事情，生病或死亡等。尤其是在這些時候，小孩會狂熱地依戀父母，這就有力地證明，父母起著保護者的作用（他們在食物的供應者和愛的供給者方面的作用除外）！
馬斯洛論自我超越 作者簡介
亞伯拉罕·馬斯洛是美國有名社會心理學家，第三代心理學的開創(chuàng)者，提出了融合精神分析心理學和行為主義心理學的人本主義心理學， 于其中融合了其美學思想。他的主要成就包括提出了人本主義心理學，提出了馬斯洛需求層次理論，代表作品有《動機和人格》、《存在心理學探索》、《人性能達到的境界》等。
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