掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭 戰后英國的科學、文學與文化政治
-
>
東方守藝人：在時間之外(簽名本)
-
>
易經
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
文化產業發生論 版權信息
- ISBN：9787520387545
- 條形碼：9787520387545 ; 978-7-5203-8754-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化產業發生論 本書特色
本書以“文化產業如何發生”這一問題貫穿始終，采用“以論帶史、史論結合”的研究方法，構建了一套發生學意義上的文化產業解釋系統。本書是**首部系統探討文化產業發生的理論專著，本書的出版可供同行學習交流，亦可作為專業教材供廣大學生和業界人士參考。
文化產業發生論 內容簡介
本書是一部探討文化產業發生的理論專著。全書以“文化產業如何發生”這一問題貫穿始終，采用“以論帶史、史論結合”的研究方法，構建了一套發生學意義上的文化產業解釋模型。本書梳理了西方與中國文化產業觀念發生的歷史脈絡，分別從“人性基礎”“都市環境”“技術體系”“商業邏輯”“政治意圖”五個維度闡釋了文化產業發生的動力機制，系統性地揭示了文化產業的緣起、本質與發生規律，建立了文化產業發生的基本理論。
文化產業發生論 目錄
導論 范式、方法、概念與分析框架
一 文化產業研究的三種范式
二 從發生學視角切入
三 文化產業的概念
四 本書的分析框架
**章 思想源流：西方文化產業的觀念變遷
**節 從“大眾文化”中剝離的“文化工業”
一 社會轉型的焦慮與大眾時代的到來
二 法蘭克福學派與大眾文化批判
三 “文化工業”的主要思想及其淵源
第二節 文化研究的貢獻與“文化工業”再思考
一 大眾文化的觀念轉向
二 西方學界對“文化工業”的反思
第三節 文化產業：因繁榮而發生的觀念
一 作為復數的“文化產業”觀念
二 文化經濟研究的開展
三 從“創意產業”到“創意經濟”
第二章 理論旅行：中國文化產業觀念的發生
**節 中國大眾文化興起的特殊語境
第二節 西方批判理論的引入及其追隨者
第三節 中國文化產業觀念的“合法性”依據
一 文化轉型
二 研究拓展
三 體制改革
第三章 文化需要：文化產業發生的人性基礎
**節 文化需要與文化生產的內在邏輯
一 人的需要是人性的重要組成部分
二 需要的層次與文化需要的特殊性
三 文化生產與文化需要的辯證關系
第二節 文化需要的原始表征及其現代延伸
一 審美性情
二 游戲沖動
三 符號占有
四 知識獲取
第三節 文化需要的異化與理性回歸
一 消費社會與異化需要
二 文化需要的異化特征
三 健全社會需要的文化
第四章 空間集聚：文化產業發生的都市環境
**節 都市空間與文化產業要素的集聚
一 人口集聚：作為產業基礎的大眾
二 財富集聚：豐盛背后的欲望生產
三 時間集聚：工作與閑暇一分為二
第二節 都市人群的文化困境與消解途徑
一 都市生存與都市人群的心理癥候
二 都市人群的精神焦慮與文化困境
三 都市文化產業的文化解困功能
……
第五章 媒介融合：文化產業發生的技術體系
第六章 資本擴張：文化產業發生的商業邏輯
第七章 權力對抗：文化產業發生的政治意圖
結語理解文化產業
參考文獻
索引
后記
一 文化產業研究的三種范式
二 從發生學視角切入
三 文化產業的概念
四 本書的分析框架
**章 思想源流：西方文化產業的觀念變遷
**節 從“大眾文化”中剝離的“文化工業”
一 社會轉型的焦慮與大眾時代的到來
二 法蘭克福學派與大眾文化批判
三 “文化工業”的主要思想及其淵源
第二節 文化研究的貢獻與“文化工業”再思考
一 大眾文化的觀念轉向
二 西方學界對“文化工業”的反思
第三節 文化產業：因繁榮而發生的觀念
一 作為復數的“文化產業”觀念
二 文化經濟研究的開展
三 從“創意產業”到“創意經濟”
第二章 理論旅行：中國文化產業觀念的發生
**節 中國大眾文化興起的特殊語境
第二節 西方批判理論的引入及其追隨者
第三節 中國文化產業觀念的“合法性”依據
一 文化轉型
二 研究拓展
三 體制改革
第三章 文化需要：文化產業發生的人性基礎
**節 文化需要與文化生產的內在邏輯
一 人的需要是人性的重要組成部分
二 需要的層次與文化需要的特殊性
三 文化生產與文化需要的辯證關系
第二節 文化需要的原始表征及其現代延伸
一 審美性情
二 游戲沖動
三 符號占有
四 知識獲取
第三節 文化需要的異化與理性回歸
一 消費社會與異化需要
二 文化需要的異化特征
三 健全社會需要的文化
第四章 空間集聚：文化產業發生的都市環境
**節 都市空間與文化產業要素的集聚
一 人口集聚：作為產業基礎的大眾
二 財富集聚：豐盛背后的欲望生產
三 時間集聚：工作與閑暇一分為二
第二節 都市人群的文化困境與消解途徑
一 都市生存與都市人群的心理癥候
二 都市人群的精神焦慮與文化困境
三 都市文化產業的文化解困功能
……
第五章 媒介融合：文化產業發生的技術體系
第六章 資本擴張：文化產業發生的商業邏輯
第七章 權力對抗：文化產業發生的政治意圖
結語理解文化產業
參考文獻
索引
后記
展開全部
文化產業發生論 節選
《文化產業發生論》： 文化領導：從文化壓迫到文化爭奪 人類社會的進步意義在于，專制和獨裁并不是永遠都會奏效。對專制的揭露、民主意識的覺醒和思想的啟蒙使統治者們很快意識到文化專制不是長久之計。17、18世紀，隨著資產階級革命的開展，專制主義基礎受到強烈沖擊，資本主義制度紛紛確立，歐洲啟蒙運動掀起了批判專制主義、宗教愚昧的浪潮，產生了深遠的影響。而與專制制度嚴重衰敗景象形成鮮明對照的是新興進步力量的壯大，他們強烈要求沖破舊制度在政治、經濟、思想方面的種種束縛。在這個過程中，市民社會的內涵發生了較大的轉變，它逐漸從政治社會中分離出來，強調市民社會中具體的個人是權力主體和道德意識主體。換言之，政治社會代表的是公共利益，市民社會代表的是私人利益。在私人領域中，市民不允許統治者肆意妄為，他們從長期的麻木不仁和自我欺騙中覺醒過來，要求恢復自身不可剝奪的文化權利。在這樣的背景下，政治與文化之間的關系發生了微妙的轉變！ 「鹛m西的“文化領導權”①（cultural hegemony，也譯為“文化霸權”）理論為我們認識這種新型的文化政治提供了新的思路。葛蘭西認為，現代國家一般是由“政治社會”和“市民社會”構成的。前者包含一系列復雜的機構，如議會、法庭、警察和選舉機構等，后者則是指民間社會組織的集合體，如政黨、工會、教會、學校、新聞輿論機關、文化學術團體等。其中，市民社會是整個國家及政治社會的基礎，受到政治社會的保護，同時也是實施領導權的領域。政治社會對市民社會的意識形態上的統治，是在市民社會同意的基礎上，國家政權機關通過制定與傳播統治階級的意識形態，從而對市民社會進行“精神和道德的領導”，構筑起統治階級對從屬階級的領導權。如果市民社會要傳播一種反統治的思想，就必須揭露與突破傳統階級的思想框架。在實施文化領導權的過程中，“有機知識分子”（區別于“傳統知識分子”）發揮著重要的“中介”作用，他們要貫徹領導意圖對群眾進行宣傳教育，同時也要把群眾的實踐經驗反映上來。因此，重視自己階級內部培養新的完整的知識分子來行使文化領導權就顯得尤為重要。葛蘭西在總結意大利和其他西方發達資本主義國家工人運動失敗的經驗教訓時得出，西方發達國家的“市民社會”是一個非常復雜的結構，可以抵擋直接的經濟因素（危機、蕭條等等）災難性的“入侵”。因此，經濟危機固然可以為工人革命提供有利時機，然而若沒有工人階級的自覺意識，沒有知識分子在文化上產生強大的影響力、凝聚力，經濟危機就不會自動推動社會變革。工人階級要在西方資產階級國家取得政治上的領導權，必須首先通過“陣地戰”（區別于“運動戰”）的策略獲得文化、道德、意識形態上的領導權，即在奪取政權以前，在市民社會中發動一場“精神革命”，建立起無產階級的陣地！ 「鹛m西的“文化領導權”理論雖然也存在著種種缺陷，且由于歷史條件的限制沒有得到實踐檢驗，但是這一思想使人們意識到，發達資本主義國家不僅通過強制暴力工具，更重要的是通過意識形態領導權控制市民社會，使其心甘情愿地遵循由統治者欽定的道德觀念、價值體系，認同統治者的審美趣味、行為規則和思維習慣。①文化領導權主要是通過使別的集團贊同、認可而不僅是用強制來獲得，它不是一種絕對的支配與被支配、壓迫與被壓迫的關系，而應看到它是在文化這個意義斗爭的場所中，各個利益集團由于差異和矛盾而形成的既有沖突又有平衡，既有反抗又有妥協的復雜關系。列寧有一個非常精辟和形象的闡述：“所有一切壓迫階級，為了維持自己的統治，都需要兩種社會職能：一種是劊子手的職能，另一種是牧師的職能。劊子手的任務是鎮壓被壓迫者的反抗和暴亂。牧師的使命是安慰被壓迫者，給他們描繪一幅在保存階級統治的條件下減少苦難和犧牲的前景，從而使他們順從這種統治，使他們放棄革命行動，打消他們的革命熱情，破壞他們的革命決心！雹谝簿褪钦f，資產階級文化和意識形態并不試圖取代工人階級的文化和意識形態來鞏固自己的統治地位，而是使自己占據領導地位，并提供容納對抗階級文化和價值的空間！ ∈聦嵶C明，西方發達國家資本主義繼續繁榮，正是由于資產階級牢牢掌握著文化領導權。盡管大眾作為一種新的力量在市民社會崛起，大眾文化開始取代主流文化和精英文化在社會盛行。但是，資本主義意識形態通過大眾文化商品同樣實行了有效的文化統治，維護了資產階級的利益。從表面上看，消費者在大眾文化商品中有挑選的權利，但事實上處于極度被動的地位。尤其是大眾傳媒在政治上被廣泛用作意識形態的宣傳工具，讓人們感嘆深受資本主義意識形態的控制。法蘭克福學派赫赫有名的“文化工業”理論正是在這個基礎上提出來的。他們曾經目睹希特勒如何超絕地運用大眾傳播媒介創造法西斯景觀；而流亡美國的時候，又目睹第二次世界大戰期間，羅斯福如何精彩地運用大眾媒介作為宣傳工具！
文化產業發生論 作者簡介
宗祖盼，1990年生，江西彭澤人。2018年畢業于暨南大學，獲文學博士學位，F為深圳大學文化產業研究院副研究員，藝術學理論碩士生導師，兼任信息出版部主任。澳大利亞昆士蘭科技大學創意產業學院訪問學者。主要從事文化產業、文藝理論與批評研究。出版《跨界融合與文化創新——文化產業論集》（合著），發表各類學術論文、評論文章40余篇，曾獲廣東省哲學社會科學優秀成果二等獎、三等獎，深圳市哲學社會科學優秀成果三等獎等。
書友推薦
- >
莉莉和章魚
- >
回憶愛瑪儂
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
史學評論
- >
我從未如此眷戀人間
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
本類暢銷
