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尋找詩婢家——前塵憶夢畫成都 版權信息
- ISBN：9787546428277
- 條形碼：9787546428277 ; 978-7-5464-2827-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
尋找詩婢家——前塵憶夢畫成都 本書特色
本書是一部幫助讀者了解成都、感悟成都、熱愛成都的有益之作。本書以巴蜀歷史文化為背景，展示近現代詩書畫家的傳承與創新，更在近現代中國社會大轉型的背景下，關注巴蜀詩書畫家們命運的升降沉浮，如其中鄭伯英、羅文謨、程覺遠等人不同的人生結局。
尋找詩婢家——前塵憶夢畫成都 內容簡介
《尋找詩婢家》是一本繼李劫人的《死水微瀾》、車輻的《錦城舊事》和流沙河的《芙蓉秋夢》之后，一本以詩婢家為主體，回憶民國成都文化往事（以書畫界為主）的非虛構類歷史隨筆，圍繞張大千、趙熙、羅文謨和鄭伯英，描寫了徐悲鴻、趙少昂、黃君璧、謝稚柳、關山月、董壽平、傅抱石、潘天壽、廖靜文、徐雯波、黃賓虹、劉開渠、于右任、謝無量、余中英、曾默躬、羅祥止、公孫長子、齊白石、豐子愷、馬萬里、趙望云、鄭曼陀、晏濟元、石子清、張群、陳子莊、張采芹以及民國成都的“五老七賢”等與詩婢家有著千絲萬縷聯系的歷史人物。在紀念詩婢家成立100周年的同時，本書追憶塵封已久的畫壇遺夢，打撈漸行漸遠的翰墨風流，探尋一種文明的價值觀與詩意的生活態度，點燃心燈，賡續傳統，對成都建設世界文化名城具有特別重要的意義。
尋找詩婢家——前塵憶夢畫成都 目錄
藝術滋養城市的百年回望
《尋找詩婢家》序
自序
序章
一詩一畫一菜一湯
詩家律手在成都
蜀藝春秋
四川美術協會
鴻文嘉謨
雙雄會
千巖競秀，萬壑爭流
連林人不覺，獨樹眾乃奇
夾江紙
蜀風流香
逝者如斯
弘文究理，茹古涵今
大轟炸
民為邦本
人溺己溺，人饑己饑
通往奴役之路
心燈點燃心燈，微光照亮微光
大清御史趙香宋
家貧思賢妻，國亂思良臣
物不得其平則鳴
革命靠自覺
事敗休云貴，家亡莫論親
為政之要，惟在得人
智珠在握
振翮高飛
荒蠻故事
白衣勝雪，才冠三梁
梁木不壞，哲人不萎
鄉愁
開放于剎那，凋謝于無涯
敦，大也；煌，盛也
面壁者
悠悠繪事
放下屠刀，立地成佛
心有猛虎，細嗅薔薇
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器
海上傳奇
才子佳人
魂歸道山
尾聲
后記：甘為詩婢，再奏風雅
參考文獻
《尋找詩婢家》序
自序
序章
一詩一畫一菜一湯
詩家律手在成都
蜀藝春秋
四川美術協會
鴻文嘉謨
雙雄會
千巖競秀，萬壑爭流
連林人不覺，獨樹眾乃奇
夾江紙
蜀風流香
逝者如斯
弘文究理，茹古涵今
大轟炸
民為邦本
人溺己溺，人饑己饑
通往奴役之路
心燈點燃心燈，微光照亮微光
大清御史趙香宋
家貧思賢妻，國亂思良臣
物不得其平則鳴
革命靠自覺
事敗休云貴，家亡莫論親
為政之要，惟在得人
智珠在握
振翮高飛
荒蠻故事
白衣勝雪，才冠三梁
梁木不壞，哲人不萎
鄉愁
開放于剎那，凋謝于無涯
敦，大也；煌，盛也
面壁者
悠悠繪事
放下屠刀，立地成佛
心有猛虎，細嗅薔薇
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器
海上傳奇
才子佳人
魂歸道山
尾聲
后記：甘為詩婢，再奏風雅
參考文獻
展開全部
尋找詩婢家——前塵憶夢畫成都 節選
一詩一畫一菜一湯 錦城諜影 張允和看見詩婢家的那條街叫羊市街，清初是皇城（今天府廣場以北，老成都的政治和地理中心）北門外的回民聚集區，因羊市而得名。 民國初年，羊市街的膻味被墨香取代，書店林立，有“川劇界莎士比亞”之稱的戲曲家黃吉安即居住于此。 詩婢家1936年遷到羊市街北側，附近有條并不起眼的羊市巷，是華裔傳奇女作家韓素音的祖宅所在地。 遷址是鄭次清之子鄭伯英的決定，也正是在他手上，慘淡經營的詩婢家被發揚光大。 然而，早年的鄭伯英對裱畫一無所知。 人靠衣裝馬靠鞍，三分字畫七分裱。裝裱不僅能延長作品的壽命，還錦上添花地提升其格調與價值，更推動了書畫藝術在明、清兩朝從廟堂走向民間。 20世紀30年代，成都的裝裱行業興旺發達，但90％的鋪面都在做“紅貨”。 所謂紅貨，主要指紅白喜事里的對聯。由于民間需求量大，故銷路不愁。 與之相對，經營“白貨”的則只有十幾家，因為無論揭裱舊畫還是裝裱新畫，技術含量都不低（清初朝廷需用裱工，曾命蘇州特送四人，至內務府報到后發下細腰葫蘆一枚，考他們在葫蘆中裱一層里子），市場相對小眾。 “五老七賢”（泛指民國川中*有名望的十幾位耆儒碩德）里的劉咸滎（1857—1949）就在自己家附近開過一間白貨鋪。劉咸滎德高望重，自帶流量，但他開裱褙鋪的目的不是盈利，而是為了自己和親友裱畫方便，因此主要接待熟客。 除他之外，剩下的店鋪就良莠不齊了。有的公然售假，從石濤到八大山人，應有盡有；有的在裝裱名畫時揭去一層，據為己有。 行業混亂，其實也跟四川戰火紛飛、書畫市場蕭條有關。 作為一名血氣方剛的年輕人，鄭伯英對父親從事的這門夕陽產業不感興趣，即使他從小便以心靈手巧而著稱。 鄭伯英的母親是久居少城（清廷為八旗兵及其家屬專門修建的城中城）的旗人，家境殷實。要不是遇到改朝換代，鄭伯英母親憂郁而終，鄭次清估計不會創業，提個鳥籠巡游茶館就能消磨掉后半生。 雖家道中落，但鄭伯英繼承了父親能書善畫的天賦，摹仿字畫惟妙惟肖。有一回，他仿蜀中大家端秀的作品，纖毫畢現，火眼金睛的行家都看不出差異。 另一方面，鄭伯英又繼承了母親精通女紅的稟賦，自制荷包，手繪絹扇，贏得了許多少女的芳心。 然而，志不在此的鄭伯英卻暗中加入共產黨，走上了革命的道路。 1930年，中共中央受李立三“左”傾冒險主義的影響，不考慮實際情況，命全國中心城市的黨組織舉行武裝暴動。 四川在羅世文、曹荻秋和車耀先（1894—1946）的領導下發動“廣漢起義”，一度大獲全勝。 廣漢所處之防區歸屬28軍的一支混成旅，旅長陳離受盧梭影響，思想進步，與中共地下組織頗有交往，麾下的團長和營長里甚至有共產黨員。 1929年，國民政府考試院院長戴季陶回廣漢省親，見陳離把家鄉建設得欣欣向榮，故在回南京后勸蔣介石到雒城（廣漢）轉一轉。 蔣介石被他說動，去了一趟廣漢，全程游興不淺，直至來到廣漢公園。 該園占地200余畝，乃陳離親手規劃。園中的大禮堂前仿照紐約自由女神像塑了尊“自由之神”，其高舉的火炬內安設電動裝置，閃閃發光。 蔣介石見神像下方刻有陳離撰寫的鼓吹自由主義的《自由之神序言》，勃然色變道：“這是共產黨搞的東西，應立即把它銷毀！” 氛圍如此，起義軍一夜之間拿下廣漢也就不奇怪了。 可問題是打下來你也守不住，等28軍軍長鄧錫侯與29軍軍長田頌堯回過神來，調撥部隊，敵眾我寡的現實便注定了一敗涂地的結局。 廣漢起義失敗后，陳離被撤職，當局成立了“清共委員會”，瘋狂報復。 參與起義的鄭伯英星夜兼程逃回成都，剪了頭發躲在家里不敢露面。 風聲漸漸過去，他開始思考一個問題：怎樣低調安全地干革命。 P48-51
尋找詩婢家——前塵憶夢畫成都 作者簡介
呂崢，中國作家協會會員，中國電視藝術家協會會員，魯迅文學院網絡文學作家班學員，中國傳媒大學陽明書院特聘教授。 已出版作品：《明朝一哥王陽明》《非如此不可：顧準傳》《你不必向這個世界證明什么》《命運反復無常，你要洞察人心》《尋找詩婢家》《天機破：王陽明》
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