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保衛(wèi)馬克思 版權(quán)信息
- ISBN：9787100070294
- 條形碼：9787100070294 ; 978-7-100-07029-4
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
保衛(wèi)馬克思 本書(shū)特色
適讀人群 ：一般讀者該書(shū)是法國(guó)著名哲學(xué)家阿爾都塞的一部重要哲學(xué)著作，是二十世紀(jì)后半葉西方馬克思主義文本中*重要的經(jīng)典之一。本書(shū)收錄了阿爾都塞對(duì)于馬克思主義理論所寫(xiě)的數(shù)篇重要論文，主要包括“費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)宣言”、“論青年馬克思”、“矛盾與多元決定”、“關(guān)于唯物辯證法”、“皮科羅劇團(tuán)，貝爾多拉西和布萊希特”、“卡爾??馬克思的《1844年手稿》”、“關(guān)于唯物辯證法”、“馬克思主義和人道主義”等。
保衛(wèi)馬克思 內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書(shū)是法國(guó)有名哲學(xué)家阿爾都塞的一部重要哲學(xué)著作，是二十世紀(jì)后半葉西方馬克思主義文本中很重要的經(jīng)典之一。本書(shū)收錄了阿爾都塞對(duì)于馬克思主義理論所寫(xiě)的數(shù)篇重要論文，主要包括“費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)宣言”、“論青年馬克思”、“矛盾與多元決定”、“關(guān)于唯物辯證法”、“皮科羅劇團(tuán)，貝爾多拉西和布萊希特”、“卡爾?馬克思的《1844年手稿》”、“關(guān)于唯物辯證法”、“馬克思主義和人道主義”等。
保衛(wèi)馬克思 目錄
1996年重版前言 埃迪安?巴里巴爾
序言：今天
說(shuō)明
一、費(fèi)爾巴哈的“哲學(xué)宣言”
二、論青年馬克思(理論問(wèn)題)
三、矛盾與多元決定(研究筆記)
四、皮科羅劇團(tuán)，貝爾多拉西和布萊希特(關(guān)于一部唯物主義戲劇的筆記)
五、卡爾?馬克思的《1844年手稿》(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué))
六、關(guān)于唯物辯證法(論起源的不平衡)
七、馬克思主義和人道主義
關(guān)于“真正人道主義”的補(bǔ)記
致讀者
生平傳略
展開(kāi)全部
保衛(wèi)馬克思 節(jié)選
以上用寥寥數(shù)筆介紹了這個(gè)劇本的主題和前后情節(jié)。總的說(shuō)來(lái)，劇情十分簡(jiǎn)單，但這已足以引起誤解，但也足以澄清誤解；透過(guò)誤解的外表，我們可以發(fā)現(xiàn)劇本驚人的深刻寓意。 **個(gè)誤解自然是關(guān)于“悲天憫人的情節(jié)劇”的指責(zé)。但只要“身歷其境”地看了演出或思考了劇本的整體結(jié)構(gòu)，誤解也就會(huì)打消掉。因?yàn)閯”倦m然包含有情節(jié)劇的成分，整個(gè)悲劇卻正是對(duì)情節(jié)劇的批判。尼娜的父親確實(shí)按照情節(jié)劇的方式安排了女兒的一生，不僅是女兒的偶然遭遇，而且主要是父女相依為命的關(guān)系。他為女兒制造了一個(gè)虛構(gòu)的環(huán)境，讓她在感情的幻想中長(zhǎng)大成人；他拼命想把他向女兒灌輸?shù)幕孟胱兂捎醒腥獾默F(xiàn)實(shí)。他決心使女兒不受他向她掩蓋的世界的任何沾染，當(dāng)著他為自己不能被女兒理解而感到失望時(shí)，他便把帶來(lái)邪惡的杜加索殺死了。因此，他真正成了為使女兒免受現(xiàn)實(shí)世界規(guī)律的支配而編造的神話的集中體現(xiàn)。因此，父親是情節(jié)劇的形象，是“情感規(guī)律”對(duì)“現(xiàn)實(shí)規(guī)律”的僭越。尼娜所不能接受的正是這種蓄意的無(wú)意識(shí)。她對(duì)世界有自己的真實(shí)體驗(yàn)。小丑的死打破了她青年時(shí)代的幻夢(mèng)。杜加索使她睜開(kāi)了眼睛，把她孩提時(shí)代的神話連同父親的神話一掃而光。他的粗野行為也使她突破了訓(xùn)誡和義務(wù)的束縛。她終于看到了這赤裸裸的世界，在這殘酷的世界上，任何道德都是謊言。她已經(jīng)懂得只有依靠自己的雙手來(lái)解救自己，只有把自己唯一的財(cái)產(chǎn)——少女的肉體——化為金錢(qián)才能進(jìn)入另一個(gè)世界。第三幕結(jié)束時(shí)的戲劇沖突不僅是尼娜同她父親的沖突，而且是赤裸裸的世界同可悲的“感情”幻想的沖突，是真實(shí)世界同情節(jié)劇世界的沖突。戲劇的精神實(shí)質(zhì)一旦被抓住，人們指責(zé)貝爾多拉西和斯特累勒的情節(jié)劇神話也就化為烏有。在劇場(chǎng)里對(duì)情節(jié)劇有所抱怨的那些觀眾完全可以在劇本中發(fā)現(xiàn)對(duì)情節(jié)劇的批判。 還有第二個(gè)更深刻的理由可以消除這個(gè)誤解。我在概括敘述這個(gè)劇本的“場(chǎng)景”時(shí)，曾指出了它在“時(shí)間”上的奇怪節(jié)奏，我想第二條理由就在這里。 的確，這是一部以其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分離而與眾不同的劇本。讀者一定已注意到，這三幕戲具有同樣的結(jié)構(gòu)和幾乎同樣的內(nèi)容：一段空白的、過(guò)得很緩慢的長(zhǎng)時(shí)間和一段充實(shí)的、轉(zhuǎn)瞬即逝的短時(shí)間同時(shí)并存；一個(gè)由偶然或暫時(shí)的關(guān)系相聯(lián)結(jié)的許多人物出場(chǎng)的空間和一個(gè)以殊死沖突為紐結(jié)的、由父親、女兒和杜加索三個(gè)人物出場(chǎng)的空間同時(shí)并存。換句話說(shuō)，這個(gè)劇總共有四十多個(gè)人物出場(chǎng)，而悲劇只涉及其中三個(gè)。更有甚者，在上述兩種時(shí)間之間或兩種空間之間沒(méi)有任何明顯的聯(lián)系。靜態(tài)時(shí)間中的人物同瞬間時(shí)間中的人物似乎毫無(wú)關(guān)系：前者有規(guī)律地讓位給后者（他們似乎是被戲劇的急風(fēng)暴雨逐出舞臺(tái)的），當(dāng)與他們的節(jié)奏無(wú)關(guān)的瞬間過(guò)去時(shí)，他們又在下一幕以別的面目重新出場(chǎng)。只要深入了解這種分離的潛在含義，人們就能抓住劇本的中心。因?yàn)椋?dāng)觀眾從**幕看到第三幕，從困惑不解到驚異再到感情上產(chǎn)生共鳴時(shí)，他們正在經(jīng)歷著這樣的深化。我在這里只想研究一下這個(gè)被觀眾親身經(jīng)歷的深化過(guò)程，并且把這種使觀眾不由自主地受到感動(dòng)的潛在含義明確說(shuō)出來(lái)。根本的問(wèn)題在于：劇本內(nèi)在結(jié)構(gòu)的分離怎么能產(chǎn)生如此巨大的感染力，這種感染力究竟是什么？觀眾怎么能從無(wú)關(guān)系中悟出有一種潛在關(guān)系在充當(dāng)無(wú)關(guān)系的根據(jù)和理由，而這種無(wú)關(guān)系又究竟是什么？這兩種表面上似乎無(wú)關(guān)的、但卻由一種真實(shí)關(guān)系聯(lián)系著的時(shí)間形式怎么能同時(shí)并存？ 以上問(wèn)題的答案在于這樣一條悖理，即無(wú)關(guān)系正是真正的有關(guān)系。正因?yàn)閯”拘蜗蟮睾驼鎸?shí)地表現(xiàn)了這種無(wú)關(guān)系，它才具有獨(dú)特的含義。總之，我認(rèn)為這個(gè)劇并不是僅限于描述1890年米蘭平民生活的情節(jié)劇，而是一種被十九世紀(jì)九十年代米蘭下層無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活所批判的情節(jié)劇意識(shí)。沒(méi)有這種生活，人們就無(wú)從知道批判的是哪一種情節(jié)劇意識(shí)；沒(méi)有對(duì)情節(jié)劇意識(shí)的這種批判，就無(wú)從知道米蘭下層無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活中所潛伏著的悲劇，即他們的無(wú)能為力。三幕戲基本上就是平鋪直敘地描述了這種不死不活的貧苦生活，這種平鋪直敘究竟意味著什么？為什么在平鋪直敘的這段時(shí)間里出場(chǎng)的是一群既有典型性、卻又是無(wú)名無(wú)姓的、可以替換的人物？為什么表現(xiàn)偶然會(huì)見(jiàn)、簡(jiǎn)短交談和無(wú)謂爭(zhēng)吵的這段時(shí)間恰恰是空白的時(shí)間？為什么隨著戲劇從**幕、第二幕逐漸發(fā)展到第三幕，這種空白時(shí)間變得越來(lái)越沉寂和停滯（**幕舞臺(tái)上還有一點(diǎn)生活氣息和活動(dòng)；第二幕中每個(gè)人都坐著，有幾個(gè)人已經(jīng)沉默無(wú)語(yǔ)；第三幕中的老太婆簡(jiǎn)直成了墻壁的一部分）？這一切正是為了說(shuō)出這個(gè)可悲的時(shí)代的實(shí)在內(nèi)容：這是一個(gè)沒(méi)有事件發(fā)生、沒(méi)有希望、沒(méi)有前途、沒(méi)有發(fā)展變化的時(shí)代（時(shí)間）。在這段空白的時(shí)間里，只是固定不變地重復(fù)過(guò)去（老加里波第黨人的形象），只能從建筑工人的模糊政治議論中勉強(qiáng)露出一點(diǎn)未來(lái)；人物的動(dòng)作既沒(méi)有下文又沒(méi)有結(jié)局，全部舞臺(tái)活動(dòng)只是閑聊日常瑣事，間或發(fā)生的爭(zhēng)吵或者不了了之，或者由于人們意識(shí)到爭(zhēng)吵的毫無(wú)用處而草草收?qǐng)觥！ ?/p>
保衛(wèi)馬克思 作者簡(jiǎn)介
阿爾都塞（Louis Althusser．1918—1990）法國(guó)哲學(xué)家，結(jié)構(gòu)主義主要代表之一。生于阿爾及利亞。就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校，1948年獲博士學(xué)位后留校任教。1980年因精神病被送精神病院監(jiān)護(hù)就醫(yī)。阿爾都塞為法國(guó)共產(chǎn)黨的理論代表之一，主要著作有《保衛(wèi)馬克思》、《讀資本論》。
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