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從笛卡兒出發 版權信息
- ISBN：9787531692188
- 條形碼：9787531692188 ; 978-7-5316-9218-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從笛卡兒出發 本書特色
★ 笛卡兒（1596-1650）是法國著名的哲學家、數學家、物理學家； ★ 開拓了“歐洲理性主義”哲學，被黑格爾譽為“近代哲學之父”。其哲學自成體系，提出了“普遍懷疑”的主張，其認識論即對真理和知識的質疑； ★ 他是哲學史上舉足輕重的一位思想家，對西方哲學思想界的整體影響不可忽略。時至今日，笛卡兒的著作《第1哲學沉思集》仍是歐美高校哲學系的課本之一； ★《從笛卡兒出發》一書囊括笛卡兒哲學的全部關鍵點，為人們了解笛卡兒哲學點亮了指路明燈。 ★【哲學大師】全系精彩圖書：一套適合普通讀者了解哲學大家哲學思想的入門讀物，《從笛卡兒出發》是其中之一。 《從洛克出發》 《從薩特出發》 《從康德出發》 《從盧梭出發》 《從黑格爾出發》 《從霍布斯出發》 《從貝克萊出發》 《從笛卡兒出發》 《從休謨出發》 《從尼采出發》
海報：
從笛卡兒出發 內容簡介
勒內·笛卡兒是近代哲學之父，也是哲學史上至關重要的一位思想家，笛卡兒哲學的出現為諸多哲學課題提供了嶄新的思路，不了解笛卡兒，就無法理解哲學由近代到現在的發展。 《從笛卡兒出發》按主題進行編排，交織著笛卡兒思想的發展全過程，解釋了笛卡兒思想的成因。本書完整地呈現了笛卡兒哲學的主要內容，集中討論了笛卡兒的主要著作《第1哲學沉思集》以及笛卡兒進行哲學探索的基本方法論。本書還從笛卡兒所受的影響，以及笛卡兒所產生的影響兩個方面介紹了笛卡兒思想形成與演變的歷史，是初次接觸笛卡兒哲學的讀者理想的輔助閱讀材料。
從笛卡兒出發 目錄
**章 走近笛卡兒
第二章 笛卡兒和他的哲學目標
第三章 **個沉思：方法論的懷疑
第四章 第二個沉思：思存相依
第五章 第三個沉思：論上帝是否存在的因果論證
第六章 回顧與概括
第七章 第四個沉思：人為何犯錯
第八章 第五個沉思：證明上帝存在的本體論論證
第九章 第六個沉思：世界的存在
第十章 總結
術語表
參考文獻
索引
內容簡介
作者簡介
譯者簡介
第二章 笛卡兒和他的哲學目標
第三章 **個沉思：方法論的懷疑
第四章 第二個沉思：思存相依
第五章 第三個沉思：論上帝是否存在的因果論證
第六章 回顧與概括
第七章 第四個沉思：人為何犯錯
第八章 第五個沉思：證明上帝存在的本體論論證
第九章 第六個沉思：世界的存在
第十章 總結
術語表
參考文獻
索引
內容簡介
作者簡介
譯者簡介
展開全部
從笛卡兒出發 節選
**章走近笛卡兒 本書講述的是一個人的探索之旅。柏拉圖將這種探索視為一項神圣的使命，而尼采將這種探索視為一種致命的“沉迷”。這個人就是勒內·笛卡兒，他所探索的是絕對真理和絕對知識。笛卡兒被稱作“近代哲學之父”，其認識論即對真理和知識的質疑。本書探討了笛卡兒究竟如何推斷認識論會在他的時代后，仍主宰哲學思維長達300多年。 近代以來，思想家們對待真理和知識的態度發生了質的改變。尼采對絕對真理這一概念的否定引起了思想家們對真理本質的質疑，受他影響的思想家們開始挑戰或試圖推翻那些擁護柏拉圖和笛卡兒、相信絕對真理的思想家的統治地位。但是，如果你想理解傳統意義上的哲學—由古希臘人建立并由西歐和北美人所傳承的哲學，你需要了解笛卡兒關于真理和知識的見解，了解他為何認為真理和知識是絕對客觀的，了解他為何認為理性可以使人們獲得真理和知識以及從他的目標、假設和方法中產生的問題。 *** 從蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德開始，歷史上涌現出許多充滿智慧的哲學大家。但是，如果讓你從這些哲學大家的所有著作中選擇兩本來理解歐洲哲學，尤其是認識論，那么1641年出版的笛卡兒的《**哲學沉思集》（MeditationsonFirstPhilosophy）一定是其中一本。另一本不容錯過的是1781年出版的康德的《純粹理性批判》（CritiqueofPureReason）。 我提及《純粹理性批判》，不僅是為了強調其重要性，更是為了提醒廣大讀者能夠在一開始就注意到這兩本書之間的區別。眾所周知，《純粹理性批判》是本晦澀難懂的書。而《**哲學沉思集》面臨的一個嚴肅問題是，讀者傾向于認為該書并不難懂，但事實是，讀者并沒有真正地理解它，而只是理解了其表層意思。只要你讀下去，你很快就會意識到笛卡兒的沉思中有很多重要的隱喻、臆測或暗示的內容，甚至還有些反語反諷。他的《**哲學沉思集》和康德的《純粹理性批判》一樣，需要讀者仔細品味。 笛卡兒的《**哲學沉思集》是一本介紹性的入門級書刊，看似簡單實則不然，這使得本書的介紹作用大打折扣，因為許多讀者對該書的理解很難達到理想的程度。其實，嚴謹的鉆研精神和認真的學習態度應該貫穿哲學學習的始終。無論哲學作品表面看起來是難還是易，是一派胡言還是無懈可擊，在閱讀之前都應該厘清該書的前提和預設，在閱讀過程中仔細查找循環論證等錯誤的論證，挖掘出暗示和隱喻的重要觀點和概念。 閱讀《**哲學沉思集》*容易出現下列失誤：不理解笛卡兒的所思所想；沒有意識到他是如何通過論證來改變他的哲學概念的；沒有意識到他是如何用熟悉的詞匯來介紹有疑問的概念。《**哲學沉思集》帶給讀者的這種假象也是為什么大多數對它進行注解的書籍，包括本書，不可避免地比原書厚的原因。《**哲學沉思集》表面簡單，實際上，該書的抽象程度不亞于《純粹理性批判》。如果你能夠透徹地理解《**哲學沉思集》，那就說明你的理解能力和思想高度達到了極少有人能夠企及的水平。*后，雖然存在諸多困難，但是讀透笛卡兒的《**哲學沉思集》的過程，與其說任重道遠，不如說是一次智慧冒險之旅。 *** 本書的主要目的是幫助讀者理解《**哲學沉思集》中的觀點，點明該書未言明之意，列舉可能的對該書的誤解，由此帶領諸位進入哲學世界的大門。正如前面所述，與其他哲學著作相比，《**哲學沉思集》更像是一本小冊子，而不是一本書，這導致許多讀者輕視該書的深度，從而產生了錯誤的觀念。書中笛卡兒的六個沉思充滿了概念性假設，甚至還有循環思維。若你不熟悉哲學，就很可能被這些概念嚴重誤導。不幸的是，《**哲學沉思集》看似簡單，很多學者講授此書的方式也讓人感覺此書比實際更加簡單。我以前有個學生，與一位外校的朋友談論她的哲學入門課程。她向朋友描述了我們對《**哲學沉思集》的研究之后，她的朋友提醒她要小心她的教授—也就是我—因為笛卡兒的小冊子里根本沒那么多內容！ 之所以產生如此多的誤解，不能全怪讀者和老師，其作者笛卡兒也難辭其咎。笛卡兒的初衷是希望讀者在讀六個沉思的時候，能感覺到仿佛是自己在沉思，以使每一個沉思中的爭論都能成為讀者自己的觀點。為達到這個目的，笛卡兒理所當然地在寫作過程中盡可能地作簡要陳述，因此，很多需要進一步解釋的問題就產生了。笛卡兒自認為提供了清晰易懂的論點，任何樂于接受新思想的讀者都能輕易理解。但實際上，這些論述的前提本身就存在這樣或那樣的問題，更何況笛卡兒對某些哲學概念的用法也實屬新奇罕見。雖然笛卡兒極力避免，但是六個沉思仍然存在循環論證和缺少完整論證的現象。其中，缺少完整論證主要是因為笛卡兒對自我的本質和意識的本質的理解，讀者可以在后面看到，笛卡兒有關這兩個概念的理解都是極其晦澀的。 讀者的任務是雙重的：當你閱讀《**哲學沉思集》時，必須將每個沉思視為自己在思考，與此同時，你必須仔細探索并評估書中提出的各種觀點，勇于詰問與檢測。由于本書大部分內容與批判性分析和評估有關，你必須對分析的過程進行再分析，對評估的結果進行再評估—隨著你對哲學的學習越來越深入，你會越來越熟悉這種做法。 *** 在討論笛卡兒的《**哲學沉思集》之前，我們必須搞清楚幾個要點，關于語言，關于理性和真理，關于什么是真實的存在，關于笛卡兒作品的時代背景，關于該作品引起的反響，關于哲學的原則以及實踐層面的問題。大部分的要點內容會在后續的章節中談到，但是在深入探討以上問題前，我先給各位一個大綱，并對每一個要點作簡要的介紹。在閱讀本章的過程中，讀者們可能會稍感無所適從，但只要堅持下去，你對這些要點的理解就會越來越透徹，也能夠對《**哲學沉思集》一書有更深刻的了解。 ……
從笛卡兒出發 作者簡介
C.G.普拉多，加拿大女王大學哲學系榮譽退休教授。著有《從福柯出發》（2000）、《自相紛爭之國：分析哲學與大陸哲學的比較研究》（2003）、《舍爾與福柯眼中的真理》（2006）、《選擇死亡：可選的死亡與文化多樣性》（2008）。 程甜（譯者），口筆譯工作者，浙江工商大學翻譯專業口譯方向碩士。 陳明瑤（譯者），博士，浙江工商大學英語教授，翻譯與文化研究所所長。在專業一級刊物和核心刊物上發表學術論文30余篇，出版專著、譯著及教材多部。
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