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美善,讓生命更豐盈:美善文化的探索與實踐 版權(quán)信息
- ISBN：9787565665462
- 條形碼：9787565665462 ; 978-7-5656-6546-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
美善,讓生命更豐盈:美善文化的探索與實踐 本書特色
本書是李麗華園長辦園思想與教育智慧的集中體現(xiàn)，也是新中街幼兒園多年來不懈發(fā)展的歷史縮影和成果展現(xiàn)。一方面，它對新中街、東棉花聯(lián)盟幼兒園兩園四址的辦園實踐有重要的指導(dǎo)意義，充分展現(xiàn)了其在辦園實踐中的有效性、前瞻性和發(fā)展性。另一方面，新中街、東棉花聯(lián)盟幼兒園作為“一長兩園四址辦園模式”的典型代表，其獨具特色的管理模式對廣大學(xué)前教育者有一定的參考意義和啟發(fā)意義，值得大家借鑒和學(xué)習(xí)。
美善,讓生命更豐盈:美善文化的探索與實踐 內(nèi)容簡介
本書介紹了北京市東城區(qū)新中街幼兒園的對本園的文化思考、發(fā)展歷程以及“美善文化”的整體構(gòu)建，展現(xiàn)了“美善文化”。把教育學(xué)和美學(xué)結(jié)合起來，注重德育、體育、智育、勞育，追求美善相諧教育境界的內(nèi)涵與意義。其次，從管理文化、環(huán)境文化、課程文化、行為文化等方面針對幼兒園實施智慧和美的管理、創(chuàng)設(shè)潤心培趣的環(huán)境、設(shè)置回歸本真的課程，以及美善行為建設(shè)和樂家園建設(shè)分別進(jìn)行了詳細(xì)的說明。代表了該園的文化底蘊(yùn)和精神氣質(zhì)，是該園全體教職工智慧與心血的凝結(jié)，可幫助他園學(xué)習(xí)和借鑒提供參考。
美善,讓生命更豐盈:美善文化的探索與實踐 目錄
**章 傳承創(chuàng)新，美善立品
**節(jié) 培根鑄魂·求索教育之路 003
追溯文化之源 003
賡續(xù)育人之本 005
第二節(jié) 發(fā)展脈絡(luò)·堅持傳承創(chuàng)新 007
奠基·起步中的幼兒園 008
突破·探索中的幼兒園 009
發(fā)展·融合中的幼兒園 010
第三節(jié) 美善之行·謀求內(nèi)涵發(fā)展 013
夯實理論基礎(chǔ) 013
厚植文化底色 015
解讀教育內(nèi)涵 016
樹立教育觀念 018
明確教育追求 019
構(gòu)建核心理念 021
第二章 智慧和美，人文至善
**節(jié) 引活水，凝聚思想共識 027
思想源泉 027
核心理念 029
發(fā)展目標(biāo) 032
第二節(jié) 融多元，達(dá)成行為共振 033
制度管理人——雙線層級，一統(tǒng)三互 033
情感凝聚人——以人為本，體現(xiàn)溫度 036
環(huán)境潤養(yǎng)人——融入關(guān)愛，沁入心靈 038
資源發(fā)展人——多元融通，激發(fā)活力 040
文化涵養(yǎng)人——以研促教，以文化人 042
第三節(jié) 重生態(tài)，助力情感共融 044
呼吸與共，構(gòu)建生命共同體 044
各自生長，實現(xiàn)*優(yōu)化發(fā)展 046
第四節(jié) 拓思路，實現(xiàn)多點開花 048
人文與科學(xué)共建，立足內(nèi)涵發(fā)展的制高點 048
管理與自為同振，尋找和諧發(fā)展的共融點 050
剛性與柔性并濟(jì)，把握高效發(fā)展的關(guān)鍵點 052
聚焦實效，成果豐碩 053
第五節(jié) 立旗幟，筑牢紅色堡壘 054
情鑄和美，創(chuàng)建黨建品牌 054
多措并舉，黨建引領(lǐng)發(fā)展 059
第三章 培趣寓美，潤心尚善
**節(jié) 寓美于境的公共環(huán)境 067
視覺形象藝術(shù)美 067
自然和諧生態(tài)美 068
書香浸潤人文美 070
創(chuàng)意互動智慧美 071
第二節(jié) 寓教于樂的區(qū)域環(huán)境 073
拓展空間 享探索之樂 074
古韻新風(fēng) 享閱讀之樂 076
自主建構(gòu) 享創(chuàng)造之樂 078
多元聯(lián)動 享合作之樂 080
第三節(jié) 以小見大的班級環(huán)境 083
小區(qū)域，大學(xué)問 084
小材料，大作為 085
小空間，大舞臺 088
第四章 多元蘊(yùn)美，至真育善
**節(jié) 關(guān)于課程構(gòu)建的思考 092
思考一：基于教育發(fā)展的思考，課程構(gòu)建關(guān)注“生本、真實、融合” 092
思考二：基于學(xué)前教育的思考，課程構(gòu)建融入生活實踐 094
思考三：基于園所實踐的思考，課程構(gòu)建注重結(jié)合實際 095
思考四：基于人的發(fā)展的思考，課程構(gòu)建關(guān)注個體發(fā)展 097
第二節(jié) 課程的目標(biāo)體系 099
課程總目標(biāo) 099
課程的五大領(lǐng)域目標(biāo) 099
課程的年齡目標(biāo) 100
第三節(jié) 課程的實踐體系 103
課程的結(jié)構(gòu)設(shè)置 104
課程的組織實施 106
第四節(jié) 課程的評價體系 133
課程評價的理念 133
課程評價的原則 134
課程評價的方法 135
教師的支持 142
第五章 共生共美，聚力樂善
**節(jié) 以誠存善，情至美，打造德高業(yè)精的“雁陣式”團(tuán)隊 147
攜手共進(jìn)，在共同體建設(shè)中彰顯群雁效應(yīng) 147
共享資源，構(gòu)建一體化人才培養(yǎng)使用模式 155
選賢育能，助推干部、教師全面成長和發(fā)展 157
思想引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)師德師風(fēng)建設(shè)要向美向善 162
第二節(jié) 以愛引善，成長美，培育全面發(fā)展的新時代幼兒 165
樹立現(xiàn)代兒童觀——做尊重支持的生命美育 166
以美樹德善其品 167
以美健體善其能 173
以美雅言善其知 175
以美啟智善其思 180
以美怡情善其行 181
第三節(jié) 以和揚(yáng)善，發(fā)展美，爭做協(xié)同共進(jìn)的智慧型家長 186
“美善文化”引領(lǐng)下，家長的行為規(guī)范 186
“美善文化”引領(lǐng)下，家園共育的有效途徑 188
展開全部
美善,讓生命更豐盈:美善文化的探索與實踐 節(jié)選
**節(jié) 培根鑄魂·求索教育之路 習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化承載著民族發(fā)展的血脈，是構(gòu)筑民族精神的基石，也是衡量一個國家軟實力和綜合國力的重要指標(biāo)。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。 追溯文化之源 文化的定義 文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品；文化是智慧群族的一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基于自然的基礎(chǔ)上的所有活動內(nèi)容，是群族所有物質(zhì)表象與精神內(nèi)在的整體。 具體人類文化內(nèi)容指群族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、工具、附屬物、生活方式、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、規(guī)范、律法、制度、思維方式、價值觀念、審美情趣、精神圖騰等。具體人類文化分為物質(zhì)文化和哲學(xué)思想（制度文化和心理文化）。 文化層次 因為文化具有的多樣性和復(fù)雜性，很難將文化給出一個準(zhǔn)確的、清晰的分類標(biāo)準(zhǔn)。因此，這些對文化的劃分，只是從某一個角度來分析的，它是一種嘗試。 文化有兩種，一種是生產(chǎn)文化，一種是精神文化。科技文化是生產(chǎn)文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都為生活所用，沒有不為生活所用的文化。任何一種文化都包含了一種生活、生存的理論和方式，理念和認(rèn)識。 至于文化的結(jié)構(gòu)，不同的說法也很多。一般把它分為下列幾個層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。 物態(tài)文化是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動方式和產(chǎn)品的總和，是可觸知的具體實在的事物，如衣、食、住、行。 制度文化是人類在社會實踐中建立的規(guī)范自身行為和調(diào)節(jié)相互關(guān)系的準(zhǔn)則。 行為文化是人際交往中約定俗成的禮俗、民俗、習(xí)慣和風(fēng)俗，它是一種社會的、集體的行為。 心態(tài)文化是人們的社會心理和社會的意識形態(tài)，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品。這是文化的核心，也是文化的精華部分。 文化的力量 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。 文化在教育中的價值 教育作為文化傳承的重要載體和文化創(chuàng)新的重要源泉，時代賦予教育傳承創(chuàng)新、引領(lǐng)文化的歷史使命，對教育提出了新的*高要求。教育從誕生起就流淌著文化的血液，理應(yīng)成為主流文化的傳承者、先進(jìn)文化的創(chuàng)新者、社會主義的引領(lǐng)者，積極融入和帶動文化事業(yè)健康發(fā)展，充分發(fā)揮對文化大發(fā)展、大繁榮的支撐和引領(lǐng)作用。 幼兒園作為一個重要的社會組織，同樣肩負(fù)著復(fù)興文化、樹立文化自信的重任。而樹立文化自信的關(guān)鍵是提升幼兒園內(nèi)涵，也就是進(jìn)行幼兒園的文化建設(shè)。 賡續(xù)育人之本 幼兒園文化是幼兒園長期發(fā)展所形成的具有獨特凝聚力的園所面貌、制度規(guī)范和精神信念等，是幼兒園*為寶貴的精神財富，是幼兒園的核心競爭力所在，主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。隨著教育現(xiàn)代化和國際化的日益發(fā)展，幼兒園的文化建設(shè)必須加強(qiáng)，使其成為幼兒園可持續(xù)發(fā)展的不竭動力，在國內(nèi)外競爭中占優(yōu)勢。 聯(lián)盟幼兒園深知園所文化在幼兒園發(fā)展中的重要引領(lǐng)作用，在上級領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在專家的指導(dǎo)和幫助下，圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，加強(qiáng)園所文化建設(shè)，賡續(xù)育人之本。 幼兒園園所文化建設(shè)的重要性 幼兒園的文化建設(shè)是辦好幼兒園的重要組成部分，是進(jìn)行教育教學(xué)、實施素質(zhì)教育的突破口，是實施幼兒園深層次、高品位建設(shè)的有效途徑。它體現(xiàn)以育人為本的思想，以文化建設(shè)為突破口，更新教育教學(xué)理念，建設(shè)一支具有高品位文化素養(yǎng)的教師隊伍，提高辦園水平，形成鮮明的特色和優(yōu)良的園風(fēng)，創(chuàng)造適合幼兒發(fā)展的理想文化氛圍。 1.園所文化是提高幼兒園核心競爭力的重要力量 首先，幼兒園文化具有凝聚功能，可以把教職員工緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，使他們目的明確、協(xié)調(diào)一致。新中街幼兒園在幼兒園文化建設(shè)中尊重人的情感，堅持以人為本。在幼兒園中營造一種寬松、和諧、團(tuán)結(jié)、友愛的和睦氛圍，使教職員工之間形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。 其次，幼兒園文化具有激勵功能。幼兒園文化所形成的價值導(dǎo)向和園所內(nèi)部的文化氛圍能夠起到激勵的作用，極大地調(diào)動廣大教職員工的積極性和創(chuàng)造性。在以人為本的園所文化氛圍中，園領(lǐng)導(dǎo)與教職員工以及教職員工之間互相關(guān)心、互相支持。特別是領(lǐng)導(dǎo)對教職工的關(guān)心會使其感到受人尊重，自然會精神振奮，努力工作。 2.園所文化是促使幼兒園持續(xù)成長的重要保障 好的園所文化具有強(qiáng)烈的感染力，能激發(fā)和凝聚幼兒園教職員工的內(nèi)在動力，催人奮進(jìn)；它折射出的是幼兒園在發(fā)展進(jìn)程中崇尚什么，追求什么；反映的是幼兒園教職工的共同追求和共同認(rèn)識，是幼兒園發(fā)展的靈魂，是幼兒園發(fā)展中的一面旗幟。 獨特的、深厚的文化底蘊(yùn)是一個園所長期生存的秘訣。幼兒園文化的本質(zhì)實際就體現(xiàn)在其核心價值觀上，一個幼兒園能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵就在于這種核心價值觀是不是能夠成為全園教職工認(rèn)可的共同價值觀。這種共同價值觀能在幼兒園不斷發(fā)展的道路上得以延續(xù)，并成為幼兒園可持續(xù)成長的重要保障。 把握幼兒園園所文化建設(shè)的基本內(nèi)容 幼兒園文化建設(shè)作為幼兒園教育有機(jī)的重要組成部分，在幼兒園的各項活動中無不發(fā)揮著潛移默化的影響。高品位的幼兒園文化可以在提高教學(xué)效率、優(yōu)化園所氛圍、提高教學(xué)質(zhì)量、激發(fā)師幼潛力等方面提供推動力和有效的保障。 1.幼兒園物質(zhì)文化建設(shè) 幼兒園物質(zhì)文化是園所文化的物質(zhì)層面，是幼兒園文化建設(shè)的重要組成部分，是園所自然環(huán)境和人文底蘊(yùn)的綜合體現(xiàn)。幼兒園物質(zhì)文化建設(shè)是精神文化建設(shè)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)著園所文化的整體品位，更與精神文化有著相互促進(jìn)、相互依存的關(guān)系。物質(zhì)環(huán)境建設(shè)具有教育功能、示范功能、凝聚功能、創(chuàng)造功能、熏陶功能等，能為幼兒良好心理品格與正確價值觀的形成奠定堅實基礎(chǔ)。 幼兒園環(huán)境是育人“土壤”，不但要注重“硬”環(huán)境條件的建設(shè)，還要更加突出“軟”環(huán)境的培植。內(nèi)涵豐富的幼兒園物質(zhì)文化，對身處這一環(huán)境中的每一個人都有潛移默化的浸潤和熏陶，時刻發(fā)揮著育人的作用。 2.幼兒園管理文化建設(shè) 幼兒園管理文化是幼兒園在日常管理中逐步形成的具有人文特色的管理制度，體現(xiàn)了幼兒園的管理理念、人文精神和運行效度，具有潛移默化的導(dǎo)向作用。幼兒園管理文化是幼兒園保持良好競爭力、形成濃郁文化氛圍不可或缺的重要組成部分，對于管理者深刻認(rèn)識幼兒園管理規(guī)律、提高管理效益、逐步實現(xiàn)辦園目標(biāo)具有重要的意義。 因此，在幼兒園園所文化中，管理文化的建設(shè)具有十分重要的作用。在制度文化建設(shè)方面，應(yīng)積極倡導(dǎo)以人為本、滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的新理念和提升人的價值為根本目的的管理制度。 3.幼兒園行為文化建設(shè) 行為文化是教師與幼兒踐行幼兒園文化內(nèi)涵的概括和總結(jié)，在園所文化的整體建設(shè)中居于核心地位，有著極為突出的作用。它是幼兒園文化積淀在現(xiàn)階段的顯露，是幼兒園辦園理念的行為體現(xiàn)，是行為習(xí)慣養(yǎng)成、內(nèi)在素質(zhì)積淀必不可少的一部分。 園所行為文化的形成，是園所中的人——管理者、教師、幼兒、員工長期建設(shè)、積淀的結(jié)果，其表現(xiàn)方式是人行為的變化和良性發(fā)展。由此可見，園所行為文化建設(shè)的實踐主體，即師幼本身；而其實踐的客體，亦即師幼本身。園所一方面要調(diào)動師幼積極地投身于行為文化建設(shè)的實踐；另一方面又要發(fā)揮師幼的自覺性，做出客體姿態(tài)，不斷地認(rèn)識、反省、解剖、強(qiáng)化自己。注重這些行為主體的地位，凝聚共識，才能帶動園所文化的創(chuàng)生。 4.幼兒園課程文化建設(shè) 課程文化是一個對課程全方位透析和關(guān)注的視角，也是一個浸潤于整個課程之中的關(guān)鍵元素。幼兒園課程文化是幼兒園的精神內(nèi)核，是幼兒園建設(shè)的靈魂，是實現(xiàn)幼兒園教育目標(biāo)的核心手段。課程文化作為影響幼兒園文化建設(shè)的關(guān)鍵，受到越來越多教育者和家長的關(guān)注，它集中體現(xiàn)了一所幼兒園獨特的育人底蘊(yùn)與品質(zhì)。 幼兒園課程文化建設(shè)是一個循序漸進(jìn)的過程，也是一項系統(tǒng)工程。建設(shè)適合幼兒園優(yōu)質(zhì)發(fā)展的課程文化，需要在認(rèn)真審視社會大環(huán)境及幼兒園內(nèi)部發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，以《幼園教育指導(dǎo)綱要（試行）》為基本理念和指導(dǎo)，以價值觀和教育理念的變革為核心，以幼兒行為方式和生活方式的轉(zhuǎn)變?yōu)槁淠_點，實事求是，因時、因地、因事制宜。
美善,讓生命更豐盈:美善文化的探索與實踐 作者簡介
李麗華，現(xiàn)任北京市東城區(qū)新中街幼兒園、東棉花幼兒園聯(lián)合黨支部書記、園長，高級教師、北京市骨干教師，從教30余年，曾先后被授予“首都勞動獎?wù)隆薄氨本┦袃?yōu)秀教育工作者”“北京市優(yōu)秀園長”“全國幼兒體育優(yōu)秀管理者”“全國教育科研管理先進(jìn)校長”“北京市學(xué)前教育系統(tǒng)優(yōu)秀支教工作者”“北京教育協(xié)會研學(xué)創(chuàng)新人物”，東城區(qū)“巾幗建功標(biāo)兵”、東城區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、東城區(qū)優(yōu)秀校長等榮譽(yù)稱號。在“一長兩園四址”的管理工作中,倡導(dǎo)“和諧共生，美美與共”的理念，以“美善文化”為統(tǒng)領(lǐng)，實現(xiàn)了“以美育人”“傳統(tǒng)育人”“創(chuàng)新育人”“生態(tài)育人”以及“一園一品”“一生一品”的教育特色，實現(xiàn)為幼兒一生優(yōu)質(zhì)生活奠基。
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