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大地悲歌 版權信息
- ISBN：9787521212945
- 條形碼：9787521212945 ; 978-7-5212-1294-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大地悲歌 本書特色
《大地悲歌》以復仇為主線，講述一個少年成長的心路歷程，又不乏傳奇和獨特的民俗文化，喚醒了茶馬古道上的一段記憶。 ——著名藏族作家、魯迅文學獎得主次仁羅布
大地悲歌 內容簡介
小說以舊社會體制下荒誕無稽的亂世為背景，以一個家庭的恩愛情仇為主線，以茶馬古道文化為支撐，講述一段面對生死和名利變數的心路歷程。在意料之外的糾結、困惑、茫然、失落的悲情中隱藏著太多的宿命之論。整篇小說有聲或無聲地拷問著文化的作用是什么、信仰的力量是什么、人性的本真是什么。
大地悲歌 節選
一 那是一個盛夏的午后，倦怠的蒼蠅也放下了歌唱的激情，從窗戶到門廳流淌著干熱河谷騷動的熱氣。 吃過午飯，我開始全身疲軟無力。心力支撐不起逐漸下耷的眼皮，只好挪動著屁股靠向廚房的中柱，不知不覺間睡著了。平常不愛做夢的自己，竟然與夢如情人般交織了在一起。夢境中出現母親在河溝內清洗衣物。正準備在河道右邊的荊棘上晾曬衣物時，太陽突然像熟透的果實，掉落進西面聳立的峰巒之間。黑陰以風的速度吞噬著山川大地，也吞噬了晾曬衣物的母親。夢境中的自己卻像一個幽靈，懸在半空中窺見了所發生的一切，喉嚨卻被什么東西封住了，恐懼在血液里滾動著、歡騰著。 我撕心裂肺地叫喊著，哭泣著，可聲音始終流不出緊閉的雙唇。母親驚慌失措的表情在自己的眼前不停地浮動。這時破窗而來的犬吠聲，像一雙援助之手，把我從夢境中拉回到了現實。我立即擦拭完額頭沁出的汗水，有種終于脫離了地獄之苦般的滿腔慶幸。立刻盤腿坐直，一邊閉目念誦著山神贊頌詞，一邊用手撫平著頭頂豎起的發絲。 眼前懶散的陽光斑斑駁駁透視出木質地板清晰的紋路，光柱里舞蹈的青煙撫慰著滿屋的寂靜。院壩內牛犢大小的藏獒還在撕心裂肺地狂叫著。我用右手壓壓胸口，便爬上窗臺向外看。院壩大門敞開著，門外人影閃閃爍爍。我也急忙跑下樓去看看究竟。大門外的左鄰右舍，七十多歲的奶奶、阿媽、出家為僧的彭措舅舅圍著地上直躺著的父親手下丁真次稱。有些人從河溝里手捧冷水澆在他頭上，有些人用手指甲輪流掐住他的上嘴唇。站在人群邊的我，不知道究竟發生了什么。也不知道該做些什么。更不知道該說些什么。 丁真次稱蒼白的臉頰和血跡斑駁的身軀，折斷了所有人隨喜的翅膀。一張張緊繃的表情祈愿他能早點醒來。過會兒，他用微弱的聲音說：“我們被土匪襲擊了。幫（頭人）也……”話音剛落，擠在人群中的母親突然像被風吹倒的小樹，僵硬的身軀直接張貼在塵土之上。人群再次圍起，冷水、指甲又在母親身上重復著。 深藏于大山之軀的夏諾村，土地是幸福開花的樂園，信仰是快樂歌唱的源泉，男人是村寨興衰的依靠。她們堅信：男人的胸懷可以接納四季的更迭，男人的雙腳可以敲響大地的樂音。斯巴老人曾對這片土地贊美性地預言： 土地潔凈如蓮花寶座 道路交會似金剛法杵 這里是富者卸下馬鞍子休憩的地方 這里是乞丐放下打狗棒安居的地方 有百馬歇腳的草場 有百鳥筑巢的樹叢 是疲憊的旅人喝酒的地方 是倦怠的馬兒吃草的地方 …… 世世代代的夏諾村男人認為——藏獒、烈馬、長槍、佩刀才能支撐起康巴男人頂天立地的強悍。父親作為賽克家的長子，也背起長槍、佩帶長刀、騎上烈馬常年游走在滇藏線上，經營著龐大的馬幫生意。從遙遠的云南麗都托運茶鹽和金銀器皿，賣到西藏各地，生意還算做得風生水起。 父親是位肩寬體碩，膚色黝黑，聲音洪亮，膽大如虎的康巴男人。有人說：父親的聰慧可能是常念文殊菩薩心咒的加持。不管怎樣，父親讓賽克家族的榮耀再次熠熠生輝。 當年，與其說母親的顏值框住了父親高傲的心，倒不如說母親家的千里馬點燃了父親回望母親的愛戀。父親十八歲那年的藏歷新年初三清晨，跟隨村寨男人們，騎上自家的矮馬到青布日神山腳下煨桑祈福。幾百匹烈馬鬃毛梳理得整齊有形，馬背上色彩艷麗的卡墊，五彩斑斕的馬尾，讓父親看傻了眼。強悍的男人們個個騎上自己的坐騎威風凜凜，仿佛世界就在他們手中。 父親是**次參加這樣的祈福儀式。面對烈馬嘶鳴，人頭攢動的場景，自己卻像槍口下的小鹿茫然失措。神山腳下如銅鏡般的草甸上，所有騎手勒住韁繩蠢蠢欲動，仿佛這是一場生命與尊嚴的賽事？柘碌牧荫R個個膘肥健碩。有些直立嘶鳴，有些埋頭狂抓，有些咬住馬嚼子嘎吱嘎吱作響。 父親看著眼前一匹匹極度興奮的烈馬，恨不得將自己的坐騎偷偷裝進懷里。這時，身邊一位老者勸父親把自己的矮馬拴在樹樁上，坐下來觀看比賽。老人的善意，卻讓血氣方剛的父親**次嘗試到了一個康巴男人的失落與羞愧，就像捆綁在樹上任人分割靈魂般沮喪和無助。 青布日山神是護佑夏諾村人丁興旺、四季興盛的本土神。傳說其法力可以跨越人類想象的鴻溝。據說，遠古時代，夏諾村年年歉收，年年遭遇各類厄運。一位不知名的活佛從印度朝圣歸來時，游離于荒山野嶺間的青布日山神前來朝拜；罘痖_示：整日游離荒山野嶺沒有任何意義，還不如跟我回雪域護佑一方百姓。山神思慮半天，便答應跟隨活佛回到雪域高原。青布日山神來到夏諾村后，活佛將本地姊妹山神嫁給青布日山神做妻妾。民間傳言：青布日山神以身著藍色衣裝，胯下常騎藍色坐騎顯相，生性特別喜歡聆聽贊美之詞。 千百年以來，夏諾村寨都要舉行各類盛大的敬拜祈福儀式，特別是每年藏歷新年初三的賽馬祈福儀式極其隆重。賽馬祈福是對山神*高的崇敬，也是山神護佑村寨平安吉祥和家家戶戶糧滿倉庫、人丁興旺的重要儀式。女人是不能上山祈福或觀看賽馬的，更不能參與祈福儀式的物料準備。所有家中的男人前一夜都會精心裝扮自己的坐騎，備好經幡和煨桑所需物料。*后用器皿盛上火星，撒上檀香針葉，把自己和坐騎熏一遍，以示除去污垢，祈愿遂心如意，運勢如日中天。有些人家夜間還會給烈馬喂很多藏茶。所有男人當晚不會和自己的女人同床，生怕污穢纏身，影響第二天賽馬祈福的運勢。 當草甸西面一聲槍響，騎手們個個放開韁繩，身體向前傾俯，馬群一時像洪流般飛馳而來。半空中揚鞭的灑脫，鬃毛飛揚的舞美，騎手激情的身影，讓此刻的父親心潮澎湃不已。心想：如果有一天自己也能像他們一樣馳騁賽場，那該多好！一匹匹烈馬從父親身邊飛奔而過時，馬蹄翻騰草甸的聲音讓大地微微顫動？粗R背上雄鷹般矯健的騎手，沒有任何語言可以形容他們的驕傲。 坐騎是村寨男人身份的象征，也是一個家庭實力的象征。一位老者拍拍父親的肩膀說：“小伙子，你的馬跑了！备赣H連頭都沒有回就說：“懶得管它。”一雙銳眼像獵手一樣直盯著賽場？斓浇K點時，一匹棗紅色的烈馬甩開所有烈馬疾馳如飛，觀眾席頓時沸騰起來。有人悄悄議論：“他家那匹烈馬賽前肯定吃了不少藏茶！币灿腥酥苯臃瘩g。父親還是目不轉睛地注視著那匹棗紅馬。蹄下卷起的滾塵根本來不及擴散，收縮隆起的肌肉充滿了無窮的力量。馬尾向上翹動，馬頭高高揚起。 抵達終點時，騎手快速收緊韁繩。棗紅馬直立而起，嘶鳴聲聲。此刻歡呼聲、吶喊聲、口哨聲覆蓋而來。親朋好友們手捧哈達包圍了棗紅馬。那位中年男人神采奕奕地躍下馬背，激動得抱緊棗紅馬脖子。對著馬的左眼角深吻了許久，才轉身擁抱親朋好友。場面非；靵y，贊嘆、嫉妒、羨慕、鄙視如空氣般流淌。這是多少騎手日夜期盼的夢想，這是多少女人獻媚傾心的理由，這是多少觀眾為之瘋狂的賽事。 從那天起，棗紅馬如同紅粉佳人奪走了父親的睡意。每個群星閃爍的夜晚，父親獨自一人靜臥在床上回想那場賽事。腦海里不停出現棗紅馬油光的馬背和隆起的肌肉。夢境中父親開始騎上了棗紅馬，像雄鷹一樣張貼在馬背上揮動著馬鞭。身后女人們的愛戀聲，男人們的吶喊聲，馬蹄踩踏草甸的聲音響徹在耳畔。這樣的深夜是美妙的，可以盡情地滿足自己的欲望，也可以得到想要的慰藉；這樣的深夜又是傷感的，畢竟美妙的遐思是瞬息短暫的，也是虛幻縹緲的。 依附在歲月皺褶間的文化習俗，猶如流淌千年的碩曲河，夏諾村人從來沒有質疑過它為何存在，而是虔誠地遵守和傳承著，包括男歡女愛。他們始終認為：自己的愛情不僅僅是個人的事情，還關系著一個家族的興衰，更是感恩父母和回報父母的重要抉擇。 父親作為賽克家的長子，對于自己的婚姻沒有過任何的索求和幻想。只是想找個父母滿意且懂得孝順父母的女人。聽奶奶講：賽克家原本是河谷的名望之家。曾經雪花一樣的白銀傾倒在屋面，可以壘起一座小山丘，根本窺不見銀元堆對面的人。然而，爺爺卻被如魔般的賭癮奪走了他該有的尊嚴與命運。*后牧場、房屋、耕地全都消失在爺爺死不悔改的賭桌上。即便如此，賽克家的炊煙也在河谷飄動了百年，依舊可以抓住河谷人青睞的目光。 第二年盛夏，來自各村的媒人相繼踏破了賽克家的門檻。冷清多年的炊煙飄動起令人欣慰的人氣。奶奶淡定地迎來送往著各種面孔的媒人，*終決定選擇熱龍村的扎西戶。 那天清晨，應奶奶之邀，賽克家族的長輩們身著盛裝早早來訪。個個坐在靠東面墻壁的卡墊上相互噓寒問暖。奶奶鎮定自若地說：“扎西家的人等下就要來，我一個女人不好插話。你們作為賽克家族的長輩，按河谷的禮數跟人交流協商和定奪便是！ “放心吧！尊貴的阿松（孃孃之意）！贝蠹耶惪谕暤鼗卮。 牛舌大小的火苗舔舐著灶膛口，紅銅大鍋里飄著秘制臘肉的香味。奶奶手持念珠閉目念誦著經文，長輩們相互寒暄著，笑聲陣陣。 這時，阿尼更確面帶微笑推門而進。邊走邊說：“呀！今天賽克家的灶和青稞酒一直召喚著我！贝蠹伊⒓雌鹕，恭迎媒人就座。媒人阿尼更確樂呵呵地捋捋胡須說：“好馬配好鞍，良辰配佳偶。” 大家齊聲應答：“啦嗦！啦嗦！” 過會兒，扎西家五個人手持哈達微笑著走進廚房。**根潔白的哈達系在了中柱頂端，第二根系在了水缸柜，第三根獻給了媒人阿尼更確，剩下的兩根獻給了賽克家的長輩。年少的父親身著綢緞藏服有些心不在焉，就像小雞一樣依附在奶奶身邊。細長的辮子上多了一個象牙環。扎西家年近五十多歲的中年男人故意繞過父親身邊，用右手拍拍靜默無語的父親說：“人看相貌，馬看種，小伙子長得的確不錯！备赣H抬頭看看，臉頰頓時泛起了躲不開的羞澀。 河谷千百年來，沿襲著“媒妁之言、父母之命”的婚俗。所有婚事都靠媒人牽線搭橋，沒有一樁是自己提親或子女自由戀愛的。他們認為父母有生養之恩，后輩應該有興業之責；槭聸Q定了家族未來的走向，也是感恩父母雙親*好的回饋，不可隨心所欲。父親悄悄偷窺著剛才撫摸自己頭頂的那位中年男人，突然想起了那匹棗紅色的千里馬和他當時驕傲的表情。 大家就座后，媒人阿尼更確端起藏桌上擺放的銀碗起身說：“喔，啦嗦！吉祥良辰喜鵲報喜，賽克家族英雄輩出，名望勝天；扎西家族善良如玉，佳話滿耳。今日膝足交談，不為來世之緣，只求今生之果。接下來，還是請雙方長輩暢所欲言吧！” 扎西家族一位長輩開口說：“賽克家族崇善尊義，定會解他人之困，遂他人之愿，懇請金口賜福。”賽克家族長輩也開口說：“扎西家族運勢喜人，定會添柴旺火，扶女興業，定會樹河谷佳話，我家豈有索要之禮！睅追瑢υ捄螅瑑杉议L輩們如愿達成共識。這時，一直埋頭沉思的父親起身說：“白銀、糧食、服飾等我就不再多說了，但你們家中那匹棗紅色的千里馬，我是必須要的。” 父親生硬的話凍結了所有人的表情，大家相互對視著，氣氛有些尷尬。身邊的奶奶把父親拉回座位說：“我兒不懂事，不好 意思！ “哈哈哈……”剛才撫摸父親頭頂的中年男人捋著胡須大笑起來。
大地悲歌 作者簡介
夏壩丁真，男，藏族，四川省甘孜藏族自治州鄉城縣人，中國少數民族作家學會會員，四川省作家協會會員，著有散文集《穿越佛珠峽的回想》，民俗文化集《尋夢香巴拉》、《漫游香巴拉》、《天邊的香巴拉》。曾有多篇散文、詩歌、小說發表于國內重要刊物，先后在教育、鄉鎮、宣傳、文聯、文化旅游、融媒體等部門供職。
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