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華文全球史:中國文脈
放眼永定河 版權信息
- ISBN：9787500875277
- 條形碼：9787500875277 ; 978-7-5008-7527-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
放眼永定河 本書特色
北京地理歷史專家、文津圖書獎獲獎作家朱祖希重磅力作 研讀北京的母親河——永定河的歷史人文地理巨著 圖文并茂，全彩印刷，裝幀精美
放眼永定河 內容簡介
本書是一本科普知識普及讀物，旨在介紹北京作為我國的歷史古都，在其起源和發(fā)展過程中與眾多的河流結下的不解之緣；永定河是一條很好神奇的河流，正是在永定河寬闊的胸懷里，才孕育出了擁有3000多年建城史、860多年建都史的北京城；本書結合大量文史資料，講述永定河的人文背景、歷史沿革、地理地貌、民俗傳說、當今狀況等，并配以大量的圖片，生動、立體地呈現永定河的輝煌過去和現狀，使讀者如身臨其境，全面、深入地了解北京的母親河——永定河。
放眼永定河 目錄
上篇 坦蕩胸懷 哺育北京
——河流孕育了人類文明，也孕育了代表文明的城市
黃河——“中華文明的母親河”的啟示
永定河的“脾性”
成河年代的推定
釋“北京的母親河”
胸懷博大哺甘醇
桑干古湖泥河灣
萬年遺址現平原
盧溝渡口盧溝橋
冰凌難逃“斬龍劍”
北京城址傍盧溝
終使“無定”變“永定”
城址變遷乃河緣
“高亮趕水”高梁河
大都城建海子畔
運河碼頭什剎海
海子咽喉萬寧橋
市井寶地任徜徉
追根溯源護城河
首都安危需保全
天下**泉
京西稻作成遺產
“生命之水”話長河
千年御苑南海子
中篇 千古希逢 萬代奇觀
——北京，中國歷代都城的*后結晶
嘆為觀止北京城
高聳雄渾數城墻
天地日月拱紫宸
氣勢如虹中軸線
狀如棋盤布街巷
形制規(guī)整四合院
景色綺麗瓊林苑
嘆為觀止紫禁城
文化之魂須追溯
構思奇巧說天壇
下篇 殫精竭慮 嘔心瀝血
——記那些曾為呵護北京老城做出貢獻的人們
為北京的城墻、城門立傳的喜仁龍
為北平和平解放做出貢獻的傅作義
北京古城的守護者梁思成
被人們譽為“北京通”的侯仁之
“匹夫有責，當仁不讓”的鄭孝燮
為呵護北京古城殫精竭慮的周恩來
后記
展開全部
放眼永定河 節(jié)選
上篇 坦蕩胸懷 哺育北京 ——河流孕育了人類文明，也孕育了代表文明的城市 歷史上每一個民族的文化都產生了它自己的建筑，隨著這文化而興盛、衰亡。世界上現存的文化中，除去我們的鄰邦印度的文化可算是約略同時誕生的弟兄外，中華民族的文化是*古老、*長壽的。我們的建筑也同樣是*古老、*長壽的體系。在歷史上，其他與中華文化約略同時，或先或后形成的文化，如埃及、巴比倫，稍后一點的古波斯、古希臘，以及更晚的古羅馬，都已經成為歷史陳跡，而我們的中華文化則血脈相承，蓬勃地滋長發(fā)展，四千余年，一氣呵成。 這是五十多年前，清華大學建筑系教授梁思成先生在他的《我國偉大的建筑傳統與遺產》一文中寫下的一段話。 文明是人類在超越了野蠻階段后所表現出來的一種生存狀態(tài)，它所體現的是人與人、人與社會、人與自然之間和諧、美善的關系。文明也是人類所創(chuàng)造財富的總和。這個財富當然包括物質財富，但更重要的是精神財富，如文學、藝術、教育、科學、政治、道德等。 目前，世界各國的大多數學者都公認，應當把城市、文字、金屬器和禮儀性建筑等要素的出現，作為衡量人類文明的具體標志。在世界各國、各地區(qū)，由于各自所處的地理環(huán)境有所差異，歷史發(fā)展速度不同，致使進入文明時代的標志并不整齊劃一。然而，文明誕生的同時，就意味著人類社會發(fā)展史上一次物質的飛躍，意味著階級和國家的出現。在這一點上，似乎沒有人再持異議了。但是，無論推進社會發(fā)展和進步的力量是什么，文明與享受文明，都必須依賴于物質生產所進行的勞動及其所提供的剩余產品，也就是說，必須先有農民、牧民、漁夫、伐木者、手工業(yè)者等生產者進行的物質生產所提供的剩余產品，才有文明的開端。所以，人類文明總是在具有肥沃的土壤，而且具有可靠水源的地方首先發(fā)展起來。 埃及是世界上的文明古國之一。人們也普遍認為埃及是名副其實的“尼羅河的賜予”，這是因為綿延于北非包括埃塞俄比亞、肯尼亞、烏干達、剛果、蘇丹等國廣闊的沙漠之中的尼羅河滋養(yǎng)了埃及的文明，首都開羅則是“尼羅河之子”。在漫長的歲月中，由尼羅河形成的狹長而肥沃的洪積、沖積平原滋養(yǎng)并維持了埃及悠久的文明。而美索不達米亞文明的產生，又是因為擁有底格里斯、幼發(fā)拉底河的滋潤和所在流域富饒、肥沃的土壤這樣一個既適宜于原始人類的生存、又相對穩(wěn)定的自然環(huán)境。誠如尼羅河流域一樣，“兩河流域”所擁有的具有超級生產力的土地使得農民能夠生產出足以滿足自身需要之外的剩余產品，并使數百萬計的人從田間勞動中解放出來，從而涌現出眾多的城市、美麗的宮殿、神廟、各種藝術品、楔形文字、數字、歷書、天文學、法典等。同樣，印度的文明也首先產生于具有優(yōu)越自然條件和肥沃土壤的恒河三角洲，并在這里孕育了印度的首都——德里。因此，恒河被印度人奉為“圣河”。 作為文明古國之一的中國，地域相當遼闊，各地區(qū)的自然地理條件又相當復雜。尤其是在文明起源之前的新石器時代，各種文化在祖國大地上競相爭妍，而且常常相互影響、相互滲透，交織成一幅瑰麗的圖景，為后來獨特燦爛的中華文明打下了深厚的基礎。 中國新石器文化的發(fā)展是多元化的。例如，中華文明出現前的龍山文化時期，在黃河上游地區(qū)，是繼承甘肅仰韶—齊家文化的氐羌文化區(qū)；在黃河中游地區(qū)，是繼承仰韶—河南龍山文化的華夏文化區(qū)；在黃河下游及江淮流域，則形成了以山東大汶口—龍山文化為代表的東夷文化區(qū)；在長江中游地區(qū)，出現了具有湖北龍山文化特色的苗蠻文化區(qū)；在杭州灣兩岸及太湖流域，存在著由良渚文化孕育形成的吳越文化區(qū)；在燕山以東的長城內外，又形成了由紅山—富河文化為主的燕遼文化區(qū)。考古研究證明，在上述六大文化區(qū)中，華夏文化區(qū)在中華文明即將誕生之前，便已居于中國史前各文化區(qū)的核心地位，奠定了它在未來作為中華文明發(fā)祥地的堅實基礎。這不僅是因為在遠古時期，黃河流域具有得天獨厚的自然地理條件，既有溫暖濕潤的氣候、縱橫交錯的河流、星羅棋布的湖泊，又有松散肥沃的土壤，而且其土壤的肥力遠遠超過了其他流域、地區(qū)。這便是黃河流域成為中華文明的搖籃的重要物質基礎之一。 我國著名考古學家蘇秉琦先生在其所著的《中國文明新探》一書中說：“中國西部無疑是廣袤的沃土。近百年來，一批又一批著名的考古學家在這里發(fā)現了前仰韶文化—仰韶文化—龍山文化—夏商文化等綿延有序的考古學文化系列。其中，尤為耀眼的是彩陶文化。從精美絕倫的人形、葫蘆形、蛙形、魚形、花形以及幾何形的彩陶紋飾中，人們聯想到了‘三皇五帝’。在古史傳說中，伏羲、女媧、西王母、炎帝和黃帝的身影頻頻出現在這方沃土上。他們的故事流傳至今。”而在中國兩千多年的封建社會中，前一千年的政治文化中心始終在中原地區(qū)，而且是沿著“長安—洛陽—開封”這一東西向的軸線呈徘徊式的移動；后一千年才逐步向東南方向的長江中下游地區(qū)，即南京—杭州地區(qū)轉移。*后才落腳到了北京。所以，我們說：北京城是中國歷代都城的*后結晶。 北京所依偎的“水甘土厚”的北京小平原，正是由永定河等河流洪積、沖積而成。數千年來，北京城從一個原始的居民點，日漸成長為地區(qū)邦國的城邑、中國北方的軍事重鎮(zhèn)、民族政權的陪都，*后成為大一統中國的首都，始終沒有離開過這個小平原。永定河以其博大的胸懷、甘甜的乳汁哺育了它。所以，我們才說：永定河是“北京的母親河”。
放眼永定河 作者簡介
朱祖希，中國地理學會資深會員，曾任北京地理學會副理事長兼旅游專業(yè)委員會主任，西北大學、山西大學兼職教授，北京聯大文理學院城市系客座教授，北京學研究基地特邀研究員，現任中國文物學會特聘專家。 主要著述： 《古都北京》《園林北京》（均獲“北京第四屆優(yōu)秀科普作品最佳讀物獎”）、《營國匠意——古都北京的規(guī)劃建設及其文化淵源》（獲國家圖書館第四屆文津圖書獎）、《北京城——中國歷代都城的最后結晶》（入圍“2018年度中國好書”）等。
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