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快時代 慢思考 版權(quán)信息
- ISBN：9787305242540
- 條形碼：9787305242540 ; 978-7-305-24254-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
快時代 慢思考 本書特色
本書可以為你提供應(yīng)對未來社會所需的兩大特質(zhì)：一是在紛繁蕪雜的迷霧中仍能發(fā)出內(nèi)在微光以照亮真理的智力，二是敢于跟隨這種微光繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。 ★本書汲取了4種當(dāng)代先進(jìn)思維理念的精髓，創(chuàng)造性地在批判性思維中加入結(jié)構(gòu)化思維的元素，用120+個生動案例，教您在4大類應(yīng)用場景中減少外界錯誤信息誤導(dǎo)，迅速進(jìn)入高質(zhì)量思考境界。 ★洪銀興、李格平、徐剛、葉曉明等知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、投資專家高度評價，力薦閱讀！ ★作者根據(jù)多位心理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家與其他專家的研究成果，結(jié)合他在金融行業(yè)積累多年的工作經(jīng)驗，將結(jié)構(gòu)化批判性思維的理念以一種有趣的語言呈現(xiàn)出來，幫助人們在短時間內(nèi)快速提升思維技能。
快時代 慢思考 內(nèi)容簡介
在節(jié)奏不斷加快、信息量激增的現(xiàn)代社會里，人們面對海量信息，信息篩選難度逐漸升級。基于這一現(xiàn)狀，本書介紹了結(jié)構(gòu)化思維，以期幫助讀者提高批判性思維能力。本書指出了日常生活中人們的認(rèn)知謬誤，介紹了結(jié)構(gòu)化思維的相關(guān)知識以及使用場景，用通俗的語言和具體事例幫助人們理解如何運用結(jié)構(gòu)化思維處理日常場景中遇到的問題，形成批判性思維，提升創(chuàng)造力，提倡在這個快時代里更要慢思考。作者在管理領(lǐng)域具有豐富的成功經(jīng)驗，其分享對于讀者具有一定的借鑒意義。
快時代 慢思考 目錄
目錄
引言 快時代更要慢思考，
我們要用結(jié)構(gòu)化批判性思維來提升思維質(zhì)量 001
**章 認(rèn)知謬誤的根源 009
一 人類的認(rèn)知謬誤主要存在于哪幾個場景？ 011
二 什么是快思考與慢思考？ 013
三 認(rèn)知謬誤的根源是什么？ 021
第二章 思維可視化是結(jié)構(gòu)化批判性思維的基礎(chǔ) 043
一 什么是思維可視化？ 045
二 為什么要思維可視化？ 057
三 為什么要對可視化思維進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理？ 060
第三章 我們用結(jié)構(gòu)化思維來厘清他人和自己的思維 063
一 什么是思維結(jié)構(gòu)化？ 065
二 思維結(jié)構(gòu)化要遵循哪些基本原則？ 078
三 有哪幾種常用的思維結(jié)構(gòu)？ 081
四 我們?nèi)绾芜M(jìn)行思維結(jié)構(gòu)化？ 084
第四章 結(jié)構(gòu)化批判性思維使批判性思維更易實用 095
一 什么是批判性思維和結(jié)構(gòu)化批判性思維？ 097
二 批判性思維有哪些基本概念？ 099
三 結(jié)構(gòu)化的演繹論證是什么樣的？ 125
四 結(jié)構(gòu)化的非演繹論證是什么樣的？ 151
五 結(jié)構(gòu)化的推理是什么樣的？ 172
第五章 結(jié)構(gòu)化批判性思維有助于進(jìn)行深度思考 195
一 統(tǒng)計謬誤——用數(shù)據(jù)說話難道不對嗎？ 197
二 認(rèn)知謬誤有規(guī)律可循嗎？ 208
三 你知道質(zhì)疑和攻擊的區(qū)別嗎? 234
四 人們在哪些情況下不能取得共識？ 246
五 一般我們用哪些步驟來進(jìn)行結(jié)構(gòu)化批判性思考？ 265
第六章 結(jié)構(gòu)化批判性思維可以應(yīng)用在四個重要場景 271
一 面對靜態(tài)的有觀點信息時的結(jié)構(gòu)化
批判性思維訓(xùn)練 275
二 面對靜態(tài)的無觀點信息時的結(jié)構(gòu)化
批判性思維訓(xùn)練 282
三 多人交流時的結(jié)構(gòu)化批判性思維訓(xùn)練 289
四 面對問題獨立思考時的結(jié)構(gòu)化批判性思維訓(xùn)練 303
尾聲 結(jié)構(gòu)化批判性思維有助于提升創(chuàng)造力 315
結(jié)語 328
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快時代 慢思考 節(jié)選
引言 快時代更要慢思考， 我們要用結(jié)構(gòu)化批判性思維來提升思維質(zhì)量 筆者在寫作本書的過程中，正逢新冠肺炎肆虐全球，與狡猾兇殘的病毒相伴隨的，是鋪天蓋地、林林總總、觀點迥異的海量信息。我們每一個人都被裹挾其中，不由自主地在紛繁的信息中有意無意地做出自己的分析、判斷和選擇。很多人發(fā)現(xiàn)，我們的朋友圈撕裂了，被多年的好友拉黑了…… 這是一個快時代。 得益于先進(jìn)的移動互聯(lián)技術(shù)，自媒體橫行，泛濫的信息中充斥著謠言、妄斷、謾罵、情緒宣泄等各種各樣的低質(zhì)量信息。與此同時，人們的生活、工作節(jié)奏很快，時間極度碎片化，信息量大幅增加與閱讀、分析每個信息的時間大幅減少之間的矛盾日益尖銳，人們的思考質(zhì)量顯著下降。 要解決這個矛盾，一方面要倡導(dǎo)“快時代更需要慢思考”的理念，另一方面需要運用有效的方法。 高效地在海量的信息中去偽存真、沙里淘金，過濾和提煉出真正有價值的東西，是這個快時代的人們*需要培養(yǎng)的能力，而培養(yǎng)這種能力的高效方法就是學(xué)會運用結(jié)構(gòu)化批判性思維。 我們先從人們觀點不一致談起——這在新冠疫情中表現(xiàn)得淋漓盡致。 現(xiàn)實中經(jīng)常出現(xiàn)所謂的高手之間不一致的現(xiàn)象。比如，同為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的觀點尖銳對立，同為投資高手之間觀點的尖銳對立，同為經(jīng)營管理高手的公司高管之間的觀點尖銳對立，甚至在*公正客觀科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家之間，也存在著大量尖銳對立的觀點。 我們該不該避免陽光直射？ 美國疾病預(yù)防與控制中心說，太陽紫外線的照射可能是誘發(fā)皮膚癌的一個重要的因素。簡單地說，就是要避免陽光直射。 但是，且慢！世界衛(wèi)生組織說，在世界范圍內(nèi)，紫外線的照射只是誘發(fā)疾病的一個微不足道的原因，少曬太陽的人比經(jīng)常曬太陽的人患病的概率會更大。 手機會不會產(chǎn)生有害的輻射？ 國際流行病學(xué)研究所的研究人員認(rèn)為，手機會產(chǎn)生有害的輻射這種說法沒有任何根據(jù)。 但是英國的一位專家對這個問題卻有著截然相反的回答。他宣稱，有足夠的證據(jù)可以證明，手機輻射有可能改變?nèi)梭w組織，對健康造成不利影響。 為什么專家、高手之間的觀點會不同甚至差異很大？通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠懻摚藗儾灰恢碌挠^點有可能趨同嗎？在什么情況下人們的觀點分歧可以取得一致？而在什么情況下人們的觀點分歧永遠(yuǎn)不會趨同？對以上問題的研究是本書的一個重要任務(wù)，結(jié)論有較高的實用價值。 如果讀者擔(dān)心人們面對如此紛繁的信息會一籌莫展、莫衷一是，那筆者要告訴大家，這個擔(dān)心是多余的。為什么？因為在多數(shù)情況下，人們會輕易地去站隊，選擇一個他喜歡的觀點，這個站隊或者說選擇的過程往往很快，并不太費腦筋。 這就是我們要談到的，我們在閱讀他人文章或聽取別人講話時*易犯的錯誤：多數(shù)人接收一篇文章的觀點，不是因為其邏輯，而是因為自己是否喜歡或認(rèn)同其觀點。不信？請快速看下面這個小例子： ·寵物狗是動物； ·狗是動物； ·所以寵物狗是狗。 我們馬上接受了這個結(jié)論，因為顯然“寵物狗是狗”這個結(jié)論是正確的。但是如果我們把上例中第二句的“狗”換成“貓”，我們就會得出“寵物狗是貓”的結(jié)論。 在這個快時代，面對大量各種各樣觀點鮮明、奪人眼球的文章，我們下意識會認(rèn)為一些觀點正確，一些觀點錯誤。我們一定認(rèn)為自己的觀點是正確的。真的是這樣嗎？我們做出這些判斷的依據(jù)是什么？ 我們特別需要提升高質(zhì)量處理信息的能力。很多人似乎也學(xué)習(xí)，也可以高談闊論，但是你仔細(xì)一聽，就不禁啞然失笑，因為他們所說的都是網(wǎng)上的內(nèi)容，而且全都摘取了與其立場一致的觀點，全無自己的深入分析。這樣的高談闊論還有什么信息量呢？可以說是信息量為零。還有，當(dāng)筆者看到某些閱讀量巨大的雄文后面的評論，不禁感慨，有太多人的思維質(zhì)量是如此之差……這些都增強了筆者寫作本書的責(zé)任感。 以上是本書討論的一個重要場景：我們應(yīng)當(dāng)如何處理有觀點的信息。 此外，我們還會經(jīng)常面臨諸多不帶觀點的信息，比如你喜歡的球隊輸球了，你關(guān)注的股票價格出現(xiàn)了異動……此時我們需要做出自己的分析、判斷或決策。在這個過程中，我們?nèi)匀粫负芏嗾J(rèn)知錯誤。我們應(yīng)該如何做出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯? 以上兩種情況涉及的信息都是靜態(tài)的，即這些信息不與你進(jìn)行互動。在實際中，我們還會面臨動態(tài)交互的信息。 因為每個人的理性都是有限的，總是在從特定的視角看問題。要想以一己之力全面看問題，恐怕唯有上帝才能做到，所以才有“上帝視角”這個詞。而現(xiàn)實中思維具有無限性，同一個問題從不同角度看所得認(rèn)知不同。比如，某公司一直以來請員工同時做客戶開發(fā)和客戶服務(wù)工作，當(dāng)它嘗試打造專門的客戶服務(wù)團(tuán)隊時，這可以理解為專業(yè)化分工，專注創(chuàng)造價值，也可以說是提升團(tuán)隊能力，還可以說是人力資源在更大范圍的優(yōu)化。不同角度看問題理解不同，表述不同。認(rèn)識事物的全面性當(dāng)然是我們認(rèn)識的目標(biāo)，但在個體身上恐怕是永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的，所以“全面”一定是在不同主體之間實現(xiàn)的，通過不同認(rèn)知主體之間的意見爭論人們才能不斷接近客觀和全面。人類社會在長期發(fā)展中認(rèn)識到意見爭論的重要性，有意識地形成了重要場景下必需的辯論機制，比如律師和法官參與的法庭辯論機制、國會的辯論機制等，這些法定的機制要求人們在特定的情況下，通過多人辯論發(fā)現(xiàn)事情的真相，做出正確的決定。 除了法定的多人辯論場景外，非法定的多人討論場景更為常見，各種組織都經(jīng)常開會討論問題，這是由思維本身的無限性和個人智慧的有限性之間的矛盾決定的。 一個常見的場景是：工作中討論問題，有時候誰也說服不了誰，怎么辦？一個更具體的場景是：公司經(jīng)營班子開會討論一個問題，兩個副總裁觀點不一致，誰也說服不了誰。此時往往有兩種結(jié)果：一是擱置，等條件成熟、取得共識后再議；二是更大的領(lǐng)導(dǎo)如董事長或總裁定一個方案。 筆者不認(rèn)為這是處理觀點分歧的好辦法，因為它缺乏有質(zhì)量的討論過程。組織的決策都是由職位比較高的領(lǐng)導(dǎo)做出的，如果你覺得領(lǐng)導(dǎo)的決策有問題，怎么辦？我們可否通過有質(zhì)量的討論來達(dá)成共識？我們該如何進(jìn)行有質(zhì)量的討論？我們應(yīng)該如何避免多人討論時常見的問題？ 要做到有質(zhì)量地討論問題很不容易。實際上，我們經(jīng)常遇到的場景是，你說你的、我說我的，大家找不到分歧的癥結(jié)在哪里，很令人著急，當(dāng)然也就無法有質(zhì)量地就分歧進(jìn)行討論。希望讀者在閱讀本書后可以有方法把問題分析清楚，并能夠引導(dǎo)你周圍的人進(jìn)行高質(zhì)量的討論。 總之，在現(xiàn)實工作和生活中，有些問題重要程度不高，如何認(rèn)知差別不大；而有些問題重要程度很高，對問題的分析判斷，關(guān)乎我們的重大決策，由之引起的后果，對小到職務(wù)晉升、投資成敗，大到個人生命、民族存亡產(chǎn)生重大影響。所以，我們太需要提升思維能力了。 筆者認(rèn)為，批判性思維和結(jié)構(gòu)化思維都是*基本的思維方式，研究論述這兩種思維方式的著作汗牛充棟，但當(dāng)下缺乏將這兩種基礎(chǔ)思維方式相結(jié)合的研究。筆者不避折足之譏，做了將批判性思維與結(jié)構(gòu)化思維相結(jié)合的嘗試研究，并將這種似舊實新的思維方式命名為結(jié)構(gòu)化批判性思維。筆者一邊研究，一邊實踐，深感結(jié)構(gòu)化批判性思維是一種能應(yīng)對很多場景的非常實用的思維方式，且不難掌握。未經(jīng)過思維訓(xùn)練的讀者在閱讀本書后，經(jīng)過一段時間有意識自我訓(xùn)練式的實踐，就可以初窺門徑，并品嘗到提升思維能力的巨大喜悅。
快時代 慢思考 作者簡介
李響，長期在金融行業(yè)工作，喜愛研究各種思維理論，具有豐富的將思維理論與工作實踐相結(jié)合的經(jīng)驗。作者微博號：快時代-慢思考
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