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律詩文體建構(gòu)與禮樂文化傳統(tǒng)(精)全三冊(cè) 版權(quán)信息
- ISBN：9787101152746
- 條形碼：9787101152746 ; 978-7-101-15274-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
律詩文體建構(gòu)與禮樂文化傳統(tǒng)(精)全三冊(cè) 內(nèi)容簡介
本書內(nèi)容主要由三個(gè)相互關(guān)聯(lián)且互為支撐的基本命題、觀點(diǎn)及其考述論證構(gòu)成：其一，中國傳統(tǒng)文學(xué)“文體”是“禮體”的轉(zhuǎn)喻與象征，而律詩體則是其完型態(tài)，深度涉及“文人”話語言說方式、行為方式的選擇及其理想人格的建構(gòu)。其二，中國傳統(tǒng)文學(xué)文體的語言學(xué)基礎(chǔ)乃“文言”；具有主體統(tǒng)一性的漢語實(shí)即“文言”，而“文言”形成于中國史前社會(huì)由“樂禮文化”形態(tài)向“禮樂文明”的制度形態(tài)轉(zhuǎn)進(jìn)的過程之中，乃非自然語言的規(guī)范性語言，與政治意識(shí)形態(tài)具有天然聯(lián)系。其三，“言—文”一體且異質(zhì)的“文言”結(jié)構(gòu)性矛盾構(gòu)成了“文言”發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，其歷史展開蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文學(xué)文體走向駢體化、詩歌走向律體化及其因應(yīng)時(shí)勢而變革的內(nèi)在邏輯。
律詩文體建構(gòu)與禮樂文化傳統(tǒng)(精)全三冊(cè) 目錄
上冊(cè)
導(dǎo)論：律詩體建構(gòu)的文化文體學(xué)生態(tài)
**節(jié) 對(duì)象、問題與方法
第二節(jié) 傳統(tǒng)文體學(xué)中的“文體”概念辨析
一、“六義”說與“文章整體”說述評(píng)
二、“文體”非獨(dú)立概念與范疇
三、“文體”：以“人體”隱喻“文章”的話語言說方式
第三節(jié) 《文心雕龍》的創(chuàng)作及其文體論意義
一、《文心雕龍》的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)
二、劉勰之“文心”
三、劉勰論文辨體之意義
四、文體通變：動(dòng)態(tài)的整體和諧觀
五、文章體類與文統(tǒng)
第四節(jié) “禮體”與文類文體之發(fā)生
第五節(jié) 破體與參體新辨
第六節(jié) 也說文體尊卑與“以高行卑”
第七節(jié) “禮體”大、小之喻與破體為文之體位定勢
第八節(jié) 大小體之辨與文體命名
第九節(jié) 大小體之辨與文筆之辨
第十節(jié) 文體與才性、德性
一、“文”之“小體”的律化及其“大體”意味
二、文才獲得尊崇的人文哲學(xué)依據(jù)及其歷史意義
**章 漢語文言與禮樂文化
**節(jié) 古漢語定義及其發(fā)生
一、古漢語即文言
二、漢文字與文言之發(fā)生
第二節(jié) 文言音系之統(tǒng)一性與繼承性
第三節(jié) 禮崩樂壞之后的“文言”聲／文統(tǒng)一性與繼承性之保證
第四節(jié) 諷誦吟詠與小學(xué)傳統(tǒng)建立及古音之變
第五節(jié) 反語、反切音注及其意義與功能
第六節(jié) 《通俗文》之性質(zhì)及其所反映的言、文互動(dòng)
一、見于先秦文獻(xiàn)的舊詞訓(xùn)釋分析舉例
二、見于秦漢文獻(xiàn)的新詞訓(xùn)釋分析舉例
三、未見于兩漢文獻(xiàn)的新詞訓(xùn)釋分析舉例
四、用例見于先秦文獻(xiàn)的新義詞訓(xùn)釋分析舉例
五、用例未見于先秦文獻(xiàn)的新義詞訓(xùn)釋分析舉例
六、音注分析舉例
七、文言“語體”的“文體”化趨勢及其意義
第七節(jié) “音韻蜂出”與“五聲命字”
一、《聲類》與《韻集》的性質(zhì)與意義
二、“始判清濁，才分宮羽”與上古文言聲調(diào)及其自覺
三、《聲類》《韻集》之“五聲命字”與文言的語音規(guī)范
結(jié)論
……
中冊(cè)
下冊(cè)
展開全部
律詩文體建構(gòu)與禮樂文化傳統(tǒng)(精)全三冊(cè) 作者簡介
張國安，男，漢族，1964 年生，安徽池州九華山人，教授，現(xiàn)為廣西民族大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。1986年6月畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，隨之任教于揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺遥?990 年結(jié)業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系文藝美學(xué)研究生課程進(jìn)修班，2004 年 6 月畢業(yè)于揚(yáng)州大學(xué)中國文化研究所，獲古代文學(xué)博士學(xué)位。2004 年 10 月至今任教于廣西民族大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室。1986年始，于《當(dāng)代文藝思潮》、《探索與爭鳴》、《文藝?yán)碚撗芯俊返戎匾锇l(fā)表美學(xué)理論系列論文若干，其中有為人大復(fù)印資料《文藝?yán)碚摗、《造型藝術(shù)》、《美學(xué)》全文復(fù)印者，代表性篇目《美學(xué)：感性文化人類學(xué)》又同時(shí)為《人民音樂》、《國內(nèi)哲學(xué)動(dòng)態(tài)》列為期刊重要理論文章目錄索引論文。本世紀(jì)初始由思辨理論轉(zhuǎn)向具體實(shí)證研究，主要致力于中國禮樂文化傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與發(fā)生，以及作為禮樂文化傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)研究。在此方向，目前已于《學(xué)術(shù)月刊》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《浙江社會(huì)科學(xué)》、《文藝?yán)碚撗芯俊返群诵钠诳约捌渌匾霭嫖锇l(fā)表成體系的論文二十余篇。
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