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新彩插勵志版 給青年的十二封信 版權信息
- ISBN：9787550166486
- 條形碼：9787550166486 ; 978-7-5501-6648-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新彩插勵志版 給青年的十二封信 本書特色
讀書可以養性，讀經典可以提升素質，培養良好的閱讀習慣與閱讀口味。閱讀，就是要讓青少年在學習知識的同時，發展整體素質，養成良好的心性和習慣，為整個人生打好底子。 溫儒敏 “彩插勵志版”叢書之所以廣受歡迎，一是因為它強調了閱讀的本意，代表了素質閱讀的高水平；二是因為它對青少年成長的助力。我提倡青少年要相信文學、閱讀細節，要從文學作品的細節品味文學的美。 陳曉明 經典名著是不同國家、不同時代長期積淀下來的人類智慧的結晶，經過時間的淘洗，具有永恒的思想魅力和藝術魅力。在青少年時期，多讀一些經典，多讀一些“彩捅勵志版”叢書，使人終身受益。 王本華
新彩插勵志版 給青年的十二封信 內容簡介
本書收錄了朱光潛在旅歐期間寫給青年的十二封信，以及《談修養》和他在一些報紙中刊登過的書信文章。每封信和每篇文章以青年們所正在關心，或應該關心的事項為題，如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理等。
新彩插勵志版 給青年的十二封信 目錄
目錄
一 談讀書/001
二 談動/008
三 談靜/011
四 談中學生與社會運動/015
五 談十字街頭/020
六 談多元宇宙/024
七 談升學與選課/029
八 談作文/033
九 談情與理/038
十 談擺脫/047
十一 談在露浮爾宮所得的一個感想/051
十二 談人生與我/056
...........
展開全部
新彩插勵志版 給青年的十二封信 節選
一 談讀書 朋友： 中學課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫么？如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢！你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。 世間有許多人比你忙得多。許多人的學問都在忙中做成的。美國有一位文學家、科學家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的。不必遠說，你應該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖（座位還沒有坐熱就走了，形容很忙）的老人家還要忙些么？他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》和《孫文學說》，你便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個學者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個道理，孫先生懂得*清楚的，所以他的學說特別重“知”。 人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。 你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。你不看見現在許多叉麻雀（一種牌戲，引申為賭博）、抽鴉片的官僚們、紳商們乃至于教員們，不大半由學生出身么？你慢些鄙視他們，臨到你來，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現在不能尋出，將來永不會尋出的。凡人都越老越麻木，你現在已比不上三五歲的小孩子們那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養，過了正常時節，便會萎謝。比方打網球，你在中學時歡喜打，你到老都歡喜打。假如你在中學時代錯過機會，后來要發愿去學，比登天還要難十倍。養成讀書習慣也是這樣。 你也許說，你在學校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課本著意在平均發展基本知識，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，便盡讀書之能事，就是大錯特錯。**，學校功課門類雖多，而范圍究極窄狹。你的天才也許與學校所有功課都不相近，自己在課外研究，去發見自己性之所近的學問。再比方你對于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規定課本不合你的口味。你如果能自己在課外發見好書籍，你對于那種功課的興趣也許就因而濃厚起來了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養興趣，頗是難事。比方有一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當課本讀，用預備考試的方法去讀，便不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發展，所以為培養讀書興趣起見，應該從讀課外書入手。 .............
新彩插勵志版 給青年的十二封信 作者簡介
朱光潛（1897-1986),又名孟實，中國美學家、翻譯家。安徽桐城人。1925年起，先后赴英國、法國研習哲學、心理學和藝術史，獲得博士學位。1933年回國，歷任四川大學、武漢大學、北京大學教授，中華美學學會會長，中國科學院哲學社會科學部委員等職。早年接受克羅齊、里普斯的“美在直覺說”、“移情說”，后提出“美是主觀與客觀的統一，美是一種價值”等觀點。主要著作有《文藝心理學》、《談美》、《西方美學史》、《悲劇心理學》等；主要譯著有黑格爾的《美學》，萊辛的《拉奧孔》，柏拉圖的《文藝對話集》，克羅齊的《美學原理》，維科的《新科學》等。
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