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中國韌性:一個超大規(guī)模文明型國家的歷史足跡 版權(quán)信息
- ISBN：9787510473074
- 條形碼：9787510473074 ; 978-7-5104-7307-4
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國韌性:一個超大規(guī)模文明型國家的歷史足跡 本書特色
系統(tǒng)梳理中國歷代生活方式、價值觀念、思維方式中國歷史文化通識讀本深入簡出，有趣味有分量
中國韌性:一個超大規(guī)模文明型國家的歷史足跡 內(nèi)容簡介
本書聚焦促成中國向心力綿延不斷的原因，通過考察幾個重要歷史節(jié)點和時期——殷周之變、周秦之變、唐宋之變，由元而清以及古今之變——梳理了歷代促進薪火傳承的生活方式、價值觀念、思維方式。很終得出：中華文明源遠流長依靠的是超強的抗壓力、極大的包容性和務實的靈活度，是不斷應對挑戰(zhàn)、尋找解決方案的集體意志、決心和能力。這些品質(zhì)也體現(xiàn)在當代中國的行為準則上，包括鑄牢中華民族共同體意識，構(gòu)建人類命運共同體。
中國韌性:一個超大規(guī)模文明型國家的歷史足跡 目錄
論／ I
章 中西文明：同心圓與拼圖的差異
一、一個對比：分與合
二、西方：海洋與離心力
三、中華：農(nóng)耕與向心力
四、同心圓vs 拼圖
第二章 從殷商到周代：上帝的退隱與“德”的凸顯
一、殷商：一個強者的迅速滅亡
二、上帝：殷商天命的源泉
三、德性：周人的發(fā)現(xiàn)
四、民本：德治的本質(zhì)
五、宗法制：維系政治共同體的穩(wěn)定
六、封建制：大型國家的初步建構(gòu)
七、天下體系與禮樂文明
八、一個對比：周代天下體系與希臘城邦政治
第三章 從周朝到秦漢：封建的失靈與郡縣的確立
一、封建秩序的全面崩潰
二、百家爭鳴的背景：集權(quán)與戰(zhàn)爭的升級
三、孔子（上）：拯救禮樂，教化士人
四、孔子（下）：仁愛的同心圓結(jié)構(gòu)
五、墨子：平等之愛與組織建設
六、老子：權(quán)力的自我節(jié)制
七、法家：嚴苛的“績效管理”
八、 秦朝：個統(tǒng)一的郡縣制國家
九、“大一統(tǒng)”是一項系統(tǒng)工程
十、漢朝：董仲舒與儒家的“上位”
十一、教化的展開與風俗的養(yǎng)成
十二、一個對比：秦漢與羅馬的整合程度
第四章 唐宋之間的變化：豪族社會的終結(jié)與平民社會的興起
一、豪族社會的興起及其影響
二、魏晉南北朝：大分裂時代
三、隋唐：融合草原與農(nóng)耕
四、豪族社會的“終結(jié)者”：科舉制
五、“士大夫與君主共治天下”
六、一個參照：來自“他者”的對科舉制的觀察
七、宋代理學與平民社會的再組織
八、早期現(xiàn)代世界體系下的明代**
第五章 從元朝到清朝：邁向“大中國”時代
一、 南北關(guān)系：農(nóng)耕與游牧
二、游牧民族的巨大貢獻
三、元朝：“大中國”時代的全面開啟
四、明朝：“大中國”格局的維護和深化
五、清朝：“大中國”格局的全面整合
六、 一個對比：清朝與同期兩個帝國的不同命運
結(jié) 語
主要參考文獻
后 記
章 中西文明：同心圓與拼圖的差異
一、一個對比：分與合
二、西方：海洋與離心力
三、中華：農(nóng)耕與向心力
四、同心圓vs 拼圖
第二章 從殷商到周代：上帝的退隱與“德”的凸顯
一、殷商：一個強者的迅速滅亡
二、上帝：殷商天命的源泉
三、德性：周人的發(fā)現(xiàn)
四、民本：德治的本質(zhì)
五、宗法制：維系政治共同體的穩(wěn)定
六、封建制：大型國家的初步建構(gòu)
七、天下體系與禮樂文明
八、一個對比：周代天下體系與希臘城邦政治
第三章 從周朝到秦漢：封建的失靈與郡縣的確立
一、封建秩序的全面崩潰
二、百家爭鳴的背景：集權(quán)與戰(zhàn)爭的升級
三、孔子（上）：拯救禮樂，教化士人
四、孔子（下）：仁愛的同心圓結(jié)構(gòu)
五、墨子：平等之愛與組織建設
六、老子：權(quán)力的自我節(jié)制
七、法家：嚴苛的“績效管理”
八、 秦朝：個統(tǒng)一的郡縣制國家
九、“大一統(tǒng)”是一項系統(tǒng)工程
十、漢朝：董仲舒與儒家的“上位”
十一、教化的展開與風俗的養(yǎng)成
十二、一個對比：秦漢與羅馬的整合程度
第四章 唐宋之間的變化：豪族社會的終結(jié)與平民社會的興起
一、豪族社會的興起及其影響
二、魏晉南北朝：大分裂時代
三、隋唐：融合草原與農(nóng)耕
四、豪族社會的“終結(jié)者”：科舉制
五、“士大夫與君主共治天下”
六、一個參照：來自“他者”的對科舉制的觀察
七、宋代理學與平民社會的再組織
八、早期現(xiàn)代世界體系下的明代**
第五章 從元朝到清朝：邁向“大中國”時代
一、 南北關(guān)系：農(nóng)耕與游牧
二、游牧民族的巨大貢獻
三、元朝：“大中國”時代的全面開啟
四、明朝：“大中國”格局的維護和深化
五、清朝：“大中國”格局的全面整合
六、 一個對比：清朝與同期兩個帝國的不同命運
結(jié) 語
主要參考文獻
后 記
展開全部
中國韌性:一個超大規(guī)模文明型國家的歷史足跡 作者簡介
李勇剛1981年12月生，四川閬中人，北京大學哲學系中國哲學專業(yè)博士畢業(yè)。現(xiàn)任中央社會主義學院中華文化教研部中國傳統(tǒng)文化教研室主任、副教授。主要研究領(lǐng)域為儒家政治哲學、新時代文化自信以及統(tǒng)戰(zhàn)文化等。主講《中國古代思想文化史》《中華文化要義：大一統(tǒng)》《弘揚中華文化 增強文化自信》《中華文化經(jīng)典與領(lǐng)導干部人文素養(yǎng)》《中國古代政德修養(yǎng)與治國理政》等課程，主持“如何給統(tǒng)戰(zhàn)干部講清楚中華文化”等統(tǒng)戰(zhàn)高端智庫課題研究。近年來在《人民日報》《學習時報》《中央社會主義學院學報》等發(fā)表多篇文化方面的文章或論文。
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