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茶器之美(修訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787510847622
- 條形碼：9787510847622 ; 978-7-5108-4762-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
茶器之美(修訂版) 本書特色
知名茶人李啟彰老師茶器美學(xué)經(jīng)典代表作。 以科學(xué)理念剖析茶器鑒賞中*重要的形與神。通過(guò)不同空間、不同維度、不同審美層次，將創(chuàng)作者和使用者的心念與茶器審美鏈接； 以“民藝”的視角，審視茶器未來(lái)走向，宋、明、清珍貴民間茶器藏品罕見(jiàn)公開(kāi)。 以陽(yáng)光、空氣、水作為茶器審美修煉依歸，以茶與茶器，作為檢驗(yàn)世人與“禪”的契合度。
茶器之美(修訂版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者將茶器審美分為三個(gè)階段，實(shí)用性、個(gè)性、精神性。在實(shí)用性里以眼、耳、鼻、舌、身的五感，作為對(duì)于茶器初階的認(rèn)識(shí)。美的標(biāo)準(zhǔn)為何？本書以精神性為依歸，將陶藝家的心念和作品之間的緊密連接，根據(jù)宋代禪學(xué)與日本茶道的歷史精髓，提出令人深思的剖析及架構(gòu)。 作者將“民藝”的過(guò)去和未來(lái)做了完整的詮釋，在中日茶碗發(fā)展的歷目前吸取養(yǎng)分，定義一個(gè)茶碗可持續(xù)發(fā)展的方向。以對(duì)茶的理解，與覺(jué)知力為根基，作者試圖逐步驗(yàn)證古往今來(lái)入禪的行者，和熱衷于禪的飲者，應(yīng)該有的對(duì)茶與器的認(rèn)知和高度。 作者在文末歸納陽(yáng)光、空氣、水這一條向大自然學(xué)習(xí)的清晰途徑，是創(chuàng)作者與欣賞者透過(guò)自身精神的修為，進(jìn)而全面理解美的門坎。并希望能透過(guò)本書，為在迷霧中探索方向的后代，帶來(lái)一絲光明和慰藉。
茶器之美(修訂版) 目錄
第1章 茶器的實(shí)用性與美感
眼——視覺(jué)上的饗宴 從比例、肩線到壺形的美感體驗(yàn)
之一·黃金比例
陶藝中的黃金比例
鐵壺的黃金比例
之二·肩線的美感
之三·視覺(jué)比較，高下立判
之四·方非一式，圓不一相
之五·在線條比例與攝影中訓(xùn)練眼力
之六·多看書與逛博物館
耳——聽(tīng)覺(jué)與聲波共振 替茶選個(gè)家，傾聽(tīng)茶器的內(nèi)在聲音
聽(tīng)·茶器
高頻與低頻，清高雅香與渾厚重焙
茶器的聲音與頻率，影響茶湯變化
鼻——嗅覺(jué)的復(fù)興 瓷與陶，茶器內(nèi)里的聚香力
嗅覺(jué)訓(xùn)練，從品酒到品茶
薄胎瓷杯聚香力強(qiáng)
收口杯型留香力佳
舌——味覺(jué)與以器引茶 清香、喉韻、醇厚，茶器影響杯底香
茶器引發(fā)的味覺(jué)記憶
身——觸覺(jué)與感動(dòng) 器之質(zhì)性，從指尖、掌心，到唇的茶感知
茶器觸感的撫慰作用
第2章 茶器的個(gè)性與自我追求
陶藝家的春夏秋冬 茶器創(chuàng)作的成長(zhǎng)歷程
從春生到冬藏的創(chuàng)作底蘊(yùn)
茶人個(gè)性與茶器選擇
雙狹縫實(shí)驗(yàn)vs.心念的力量 職人修為影響茶器的頻率
茶器收藏的是職人的心念
每件茶器都有獨(dú)特頻率
復(fù)古與仿古 古董茶道具的一道特殊風(fēng)景
古人仿古的民藝之作
心領(lǐng)神會(huì)的懷舊創(chuàng)作
茶器的辨識(shí)度與語(yǔ)匯創(chuàng)新 茶器創(chuàng)作者的獨(dú)特印記才是王道
茶器具的熱潮之后
茶器創(chuàng)作者的辨識(shí)度
借由文字，建立屬于自己的語(yǔ)匯
山水留白 從時(shí)間，到空間的“空無(wú)”茶體驗(yàn)
留白，一種延展與沉淀
留白，參與茶器之美的契機(jī)
鋦補(bǔ)，不完美中的完美
民藝的當(dāng)代實(shí)踐與思考
“轉(zhuǎn)折壺”設(shè)計(jì)的緣起
“轉(zhuǎn)折壺”壺形的發(fā)想與擬定
后民藝時(shí)代的思考
文化是工藝的深度支撐
第3章 茶器的精神性與修為
不同維度的審美
茶器審美的骨與肉
茶器創(chuàng)作的精神性依歸——陽(yáng)光、空氣、水
陽(yáng)光：無(wú)私付出，無(wú)私
空氣：接受變化，無(wú)為
水：柔軟不爭(zhēng)，無(wú)我
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“形與神俱”：器之形，蘊(yùn)藏匠人之魂
茶器名師的代工現(xiàn)象
鑒賞，作品與人的心神交流
“形與神俱”的條件
“形與神俱”同時(shí)考驗(yàn)陶藝家與使用者
從愛(ài)情角度領(lǐng)會(huì)茶器
仿作的極致仍是“形與神俱”
《孔子家語(yǔ)》的“安靜”：器之創(chuàng)作，寧?kù)o致遠(yuǎn)
時(shí)時(shí)護(hù)守創(chuàng)作的初心
茶器職人，不自限于釉藥與技巧的追逐
寧?kù)o，即使艷色也能質(zhì)氣內(nèi)斂
《金剛經(jīng)》的“無(wú)所住而生其心”：領(lǐng)會(huì)神來(lái)一筆的自然創(chuàng)作
無(wú)所為的日本志野釉
意識(shí)注入，修行式器之作
《莊子》的“無(wú)何有之鄉(xiāng)”：空杯亦能醉茶，當(dāng)無(wú)勝于有
物我兩忘的茶器創(chuàng)作
端起的當(dāng)下，飲者已入茶器
茶碗的前世、今生與未來(lái)
宋盞的禪意無(wú)限
日本茶碗對(duì)于道的追求
美的傳遞：千利休vs.魯山人
茶碗鑒賞有六相，青山二郎的三趣、三感
未來(lái)兩岸茶碗的生命力與其展望
何謂合宜的茶碗重量
茶碗的基礎(chǔ)三味：重量、手感與唇感
茶碗被使用：透過(guò)使用，茶碗與人心產(chǎn)生交融
茶碗被發(fā)現(xiàn)：茶碗的價(jià)值，在于被捧起時(shí)的感動(dòng)
茶碗被看見(jiàn)：起初由一小撮人推而廣之，終成風(fēng)潮
以茶入禪
無(wú)情可說(shuō)法，植物能傾訴
無(wú)情如何說(shuō)法
第五維審美：禪與無(wú)為之美
漸悟與頓悟
展開(kāi)全部
茶器之美(修訂版) 作者簡(jiǎn)介
李啟彰 中國(guó)茶文化連鎖店“巖陶茶空間”發(fā)起人，器物藝評(píng)家，資深茶人。《茶日子》《茶器之美》作者，《茶與美》譯者。理科背景出身，專研茶葉安全、茶葉與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)關(guān)聯(lián)的養(yǎng)生議題；并深度探究中華與日本之生活美器。擅長(zhǎng)于同時(shí)以理性與感性分析茶與陶的內(nèi)涵與美感。以分享“安全飲茶”與“茶陶之美”為其后半生的志業(yè)。
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