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繪畫(huà)、攝影、電影 版權(quán)信息
- ISBN：9787568069809
- 條形碼：9787568069809 ; 978-7-5680-6980-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
繪畫(huà)、攝影、電影 本書(shū)特色
1. 《繪畫(huà)、攝影、電影》是包豪斯關(guān)鍵人物拉茲洛·莫霍利-納吉的**部重要的理論著作，首次闡述了其藝術(shù)觀念，并以其專業(yè)性給予了早期“包豪斯叢書(shū)”持久的價(jià)值。 2. 莫霍利-納吉的攝影創(chuàng)作涉及多個(gè)流派、多種工藝和技巧，給攝影帶來(lái)全新的表現(xiàn)語(yǔ)匯，大大拓展了攝影表現(xiàn)的新天地。這些實(shí)驗(yàn)性探索奠定了媒介在藝術(shù)中不可或缺的作用，對(duì)后來(lái)的先鋒藝術(shù)和現(xiàn)代主義攝影產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
繪畫(huà)、攝影、電影 內(nèi)容簡(jiǎn)介
拉茲洛·莫霍利-納吉是包豪斯轉(zhuǎn)型時(shí)期的一位關(guān)鍵人物，也是14冊(cè)包豪斯叢書(shū)（1925—1930）的聯(lián)合主編之一。這位匈牙利藝術(shù)家以新媒介、新材料和動(dòng)態(tài)光影的各種實(shí)驗(yàn)著稱，然而他更深層的關(guān)切，則總圍繞人基于生物學(xué)基礎(chǔ)的可能性，尤其是人借助新技術(shù)所能開(kāi)創(chuàng)的新關(guān)系。在本書(shū)中，莫霍利-納吉搶先發(fā)售系統(tǒng)闡述了自己的藝術(shù)觀念，并且通過(guò)特殊的排印形式讓全書(shū)的視覺(jué)效果成為其光學(xué)構(gòu)型觀念的一部分。在H.M.溫格勒和雷納·班納姆等關(guān)注先鋒派思想潛能的學(xué)者看來(lái)，這部出版物和幾年后問(wèn)世的《從材料到建筑》充分體現(xiàn)出莫霍利-納吉作為藝術(shù)家個(gè)體的偏好與特性，正是這種品質(zhì)讓它們“甚至比作者去世后出版的名作《新視覺(jué)》和《運(yùn)動(dòng)中的視覺(jué)》具有更持久的獨(dú)優(yōu)惠值”。
繪畫(huà)、攝影、電影 目錄
導(dǎo)？言
論有物象的與非物象的
架上繪畫(huà)，建筑與“總體藝術(shù)作品”
靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的光學(xué)構(gòu)型
家庭藝術(shù)陳列室
攝影
生產(chǎn)？復(fù)制
無(wú)相機(jī)攝影“黑影照相”
攝影進(jìn)程的未來(lái)
排印照相
共時(shí)電影或多重電影
論技術(shù)的可能性及其需求
插圖部分
關(guān)于“反射的色彩游戲”樂(lè)譜
樂(lè)譜解析：《色彩小奏鳴曲》（三個(gè)小節(jié)）
拉茲洛·莫霍利-納吉：大都會(huì)的動(dòng)態(tài)
圖版說(shuō)明
論有物象的與非物象的
架上繪畫(huà)，建筑與“總體藝術(shù)作品”
靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的光學(xué)構(gòu)型
家庭藝術(shù)陳列室
攝影
生產(chǎn)？復(fù)制
無(wú)相機(jī)攝影“黑影照相”
攝影進(jìn)程的未來(lái)
排印照相
共時(shí)電影或多重電影
論技術(shù)的可能性及其需求
插圖部分
關(guān)于“反射的色彩游戲”樂(lè)譜
樂(lè)譜解析：《色彩小奏鳴曲》（三個(gè)小節(jié)）
拉茲洛·莫霍利-納吉：大都會(huì)的動(dòng)態(tài)
圖版說(shuō)明
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繪畫(huà)、攝影、電影 節(jié)選
色彩的生物學(xué)功能，以及心理物理學(xué)效應(yīng)，至今還鮮有研究。不過(guò)，有一件事可以確定：接受色彩、理解色彩，是人類基本的生物需求。我們應(yīng)當(dāng)假定，由于生理機(jī)制的緣故，色彩、光值、形式、位置、方向之間的關(guān)系和張力，是所有人共享的條件。例如色彩間的互補(bǔ)，可以根據(jù)有中心與無(wú)中心、離心與向心，明度與暗度（即白和黑的含量）、冷與暖的程度、進(jìn)與退的運(yùn)動(dòng)，以及色彩的輕與重來(lái)組織色彩。 絕對(duì)繪畫(huà)的概念就緣自這些扎根于生物學(xué)基礎(chǔ)的，對(duì)上述關(guān)系和張力有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的使用。實(shí)際上，這些條件一直都是色彩構(gòu)型的真正內(nèi)涵，也就是說(shuō)，每一個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)都需要從這些根植于人性的基本張力中獲得其形式。不同時(shí)期繪畫(huà)中可覺(jué)察的變化，只能解釋為同一現(xiàn)象在不同時(shí)代的形式變化。具體而言，這就意味著一幅圖像（不同于其所謂的主題），必須是只通過(guò)協(xié)調(diào)其色彩關(guān)系和明暗關(guān)系就能成就其效果。比如，一幅畫(huà)可以倒著掛，人們照樣有足夠的依據(jù)判斷它作為繪畫(huà)的價(jià)值。當(dāng)然，對(duì)于一幅先前藝術(shù)時(shí)期的圖像來(lái)說(shuō)，不論它的色彩，還是它的再現(xiàn)意圖（亦即單純的物象性），都不是其本質(zhì)的全部。只有在這兩者不可分割的關(guān)系中，圖畫(huà)才能展現(xiàn)它的本質(zhì)。在今天，要重建古代圖像的形成過(guò)程，卻相當(dāng)困難，甚至根本不可能。但是，借助“絕對(duì)繪畫(huà)”的概念，我們或許有可能對(duì)其中的一些成分做出區(qū)分，尤其是區(qū)分源自基本張力的成分和形式由時(shí)代所決定的成分。 在文化發(fā)展的過(guò)程中，人類不斷克服各種難題，并據(jù)此來(lái)表達(dá)（交流、描述）自己。人類有一種極其強(qiáng)烈的渴望，想要以某種方式快速把握他周遭環(huán)境的自然現(xiàn)象和他自己頭腦里的想象。即使不去探究圖像起源的生物學(xué)基礎(chǔ)或其他理?yè)?jù)（諸如藝術(shù)史上對(duì)符號(hào)使用的解釋，通過(guò)控制行為而獲得權(quán)力等），我們也可以說(shuō)，人類已經(jīng)帶著不斷增多的喜悅征服了被轉(zhuǎn)譯為色彩、形式的關(guān)于現(xiàn)實(shí)的圖像，以及被圖像再現(xiàn)所捕捉的幻想內(nèi)容。甚至原始文化中通過(guò)其他方式（服裝、器皿等）出現(xiàn)并逐漸獲得構(gòu)型的居于色彩之間、明暗度之間的基本張力，也在這里擁有了強(qiáng)度。由于同樣觸及了基本的生物學(xué)基礎(chǔ)，原始的模仿沖動(dòng)在這里也得到巨大的提升。
繪畫(huà)、攝影、電影 作者簡(jiǎn)介
匈牙利畫(huà)家、攝影家、設(shè)計(jì)教育家，深受俄國(guó)構(gòu)成 主義影響，倡導(dǎo)藝術(shù)與工業(yè)技術(shù)的結(jié)合，1923年受聘于包豪斯，接任伊頓主持初步課程，并在1925年至1930年與格羅皮烏斯聯(lián)合主編了包豪斯叢書(shū) ［Bauhausbücher］，同時(shí)參與了包豪斯的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，主張舞臺(tái)的全面機(jī)械化。拉茲洛·莫霍利-納吉更為人熟知的身份是先鋒派攝影家，在黑影照相與攝影拼貼方面有引領(lǐng)性的探索，著有《繪畫(huà)、攝影、電影》（1927）、《從材料到建筑》（1929）、《新視覺(jué)》（1930）、《運(yùn)動(dòng)中的視覺(jué)》（1947）。
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