掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
空間社會邏輯尋繹 版權信息
- ISBN：9787030681409
- 條形碼：9787030681409 ; 978-7-03-068140-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
空間社會邏輯尋繹 本書特色
本書的基本內容與結構：全書涉獵問題廣泛，但題旨集中，即在唯物史觀和辯證法基礎上，將人類生存空間的實踐與理論問題置于空間社會邏輯論域，布局十五章，分別對空間問題的唯物史觀、空間的生產與經濟學、空間與政治、空間與文化、社會行為方式轉型與當代空間思維特質及社會認知方式更新等五個方面的內容，依次展開考察、探討和闡釋。
空間社會邏輯尋繹 內容簡介
本書立足實踐唯物論，研究人類生存空間與社會在實踐中相互依存、彼此建構的辯證關系。社會化的空間被不斷再建構；人與自然、空間，依據不同的生產方式形成各別的具體聯系，帶來空間社會化邏輯的歷史性。社會實踐及其主體，是空間生產的施動力量和受動對象，其部類特征與群體屬性給空間社會化以經濟、政治、文化的形塑和賦義。它們交互作用，生成社會化空間既“分形”相似、又區隔殊異的形態和秩序。探討并解析其邏輯，對于深刻理解當代生存空間大變局中諸如空間生產、場所精神、空間正義、詩意棲居、行為脫域，以及社會時空關系機制轉換等理論與現實問題，活化馬克思主義空間哲學解釋力，具有重要意義。
空間社會邏輯尋繹 目錄
目錄
前言
**章 馬克思恩格斯關于生存空間的社會審視 1
**節 空間的社會化形塑 2
一、城鄉遷轉的空間構建 5
二、社會分工的空間配列 10
三、階級對立的空間劃界 13
四、民族差異的空間圖繪 15
五、人際交往的空間集結 17
第二節 社會的空間化厝置 21
一、空間占有呈現社會權益格局 23
二、空間棲居寄寓人生品質 25
三、空間樣態展示主體的社會存在 27
四、空間筑造表征社會發展軌跡 32
第二章 社會形態的空間界劃 41
**節 古典古代社會的歷史：城市鄉村化 43
第二節 亞細亞的歷史：城市和鄉村無差別的統一 47
第三節 歐洲封建社會的歷史：從鄉村出發，在城鄉對立中行進 52
第四節 現代歷史：“農村城市化” 57
第三章 空間的生產與生產的空間 64
**節 “空間生產”的解讀 67
第二節 物質生產中的空間形塑 70
第三節 空間實踐論對空間先驗本體論的改寫 76
第四章 經濟空間的“中心”與“外圍” 86
**節 產業結構布局與生產關系的空間生產 87
第二節 經濟“中心—外圍”空間格局的復合成因 92
第三節 “中心—外圍”經濟空間解釋模式的反思 97
第四節 經濟“中心—外圍”空間關系的深刻變革 102
第五章 生產關系空間運行的“泛在”和“脫域” 108
**節 社會生產的地理學“脫域” 109
第二節 生產要素的全球化配置與流轉 115
第三節 世界市場與泛在交易 119
第四節 經濟現象空間解釋的學理訴求 126
一、經濟現象的分析不可缺失空間視野 127
二、經濟關系的考察要突破領土囿限 128
三、經濟運行機制全球化與治理權變 130
第六章 空間政治學言說 133
**節 空間政治學的唯物史觀立論 135
第二節 主體群分的空間聚落 139
第三節 空間政治權益格局 150
一、政治權益的空間匹配 150
二、空間的政治營構與權力行使方式 153
三、政治權力空間象征釋義 156
第七章 空間正義的唯物史觀敘事 162
**節 空間正義的立論基礎：人權與產權關系 163
一、從生產方式出發考察空間正義 163
二、空間非正義的產權論歸因 166
三、空間正義人權論的經濟學證實 171
第二節 空間正義審視的普遍性和特殊性 175
一、空間生產一般與特殊關系蘊含空間正義的解釋學依據 175
二、空間連續性與間斷性統一中的正義綜觀 179
三、空間形塑同一性與差異性關系的正義要求 182
第三節 空間正義體認的場所性還原 185
一、場所作為社會關系紐帶是理解空間正義的邏輯原點 187
二、不同場所的時空秩序、特質演替與形態彰顯是空間正義的寫照 189
三、棲居的場所感是形成空間正義共識的精神條件 191
第八章 意識形態的空間形塑 195
**節 政治中樞的意識形態聚焦 197
第二節 政治宣教場所的意識形態昭示 200
第三節 公共政治場所意識形態的多維成像 203
第九章 空間現象的文化解讀 210
**節 空間“距離”的文化透視 210
第二節 城鄉空間的文化觀照 217
第三節 空間景觀的能、所言說 222
第十章 空間文化釋義分類 229
**節 空間文化的地理學考問 230
一、空間文化敘事的大、小“宇宙” 231
二、空間物境與主體心境 234
第二節 社會實踐基礎上的空間文化書寫 240
一、空間實踐—文化的互建構與自組織 240
二、空間文化的情理氤氳 251
第十一章 空間意象經營的文化機理與“句法” 262
**節 空間形塑中自然秩序的文化轉換 262
第二節 空間生產的實用價值與人文賦義 267
第三節 空間向度的文化意涵 271
第四節 場所意象的“圖”“底”關系 273
第十二章 場所精神與空間文化 279
**節 人與物的場所共生 281
第二節 場所精神對社會人生的復現與演繹 286
一、外師造化與神往自然 288
二、生活方式的空間形塑 292
三、從物用到場所精神升華的人文邏輯 297
四、場所精神營建中的時空錯位 305
第十三章 空間文化現象解讀的主體性與歷史性 314
**節 空間文化體認的主體性 314
第二節 空間文化解讀的歷史性 318
一、空間實踐方式與空間文化解讀方法 319
二、空間文化解讀與空間生產的歷時性同構 323
三、空間文化現象解讀中的時境理致 328
第十四章 社會行為方式變革的空間詮釋 333
**節 生活世界時空關系的轉型 333
一、社會轉型與生活世界時空關系變構 334
二、社會行為方式空間性強化的表現和機制 341
三、主體行為方式嬗變的時空新態勢 343
第二節 網絡虛擬空間與社會知行方式變遷 348
一、虛擬空間同現實空間的仿、真關系 348
二、虛擬空間形態之虛和功用之實的兩重性 349
三、虛擬空間對社會生活時空秩序的變構 349
四、虛擬空間對主體行為方式及意義世界的復建 351
五、超域性空間生產與全球化思維 352
第十五章 當代空間思維與社會認知 356
**節 社會生活邏輯尋繹的空間之維 357
第二節 社會結構網絡化與空間思維 364
第三節 縱向因果的時間序與橫向互動的空間系之辯證分析 371
一、橫向并存、互動的空間因素作用升位與社會結構變化 374
二、空間因素的“兩重性”與因果作用轉換 376
三、空間因果論與觀察、理解社會的思維范式 378
第四節 社會事件必然的歷時性和偶然的共時性 384
一、必然與偶然的時空分析 384
二、社會空間因素的“布朗運動”機制 390
三、從空間論域重估偶然性的社會認識論意義 398
參考文獻 404
附錄一 恩格斯空間理念的辯證釋義 408
附錄二 海德格爾“詩意棲居”的空間思辨 422
附錄三 筆者學術成果要目 434
索引 438
后記 444
展開全部
空間社會邏輯尋繹 節選
**章馬克思恩格斯關于生存空間的社會審視 空間，作為萬事萬物的存在形式，既是人類實踐展開的場域，亦是人類生命寄寓的處所。馬克思說過，人作為“自然存在物”，是“現實的、有形體的”“自然實體”，它“站在牢固平穩的地球上”。 每一代新人的生命活動發生在先于其生命降臨的“歷史自然”的空間中，但人類實踐與交往活動、社會關系、精神文化生活，在一定空間展開和持存的同時，本身又作為空間實踐、空間事件、物質存在點綴和塑造著空間。這使空間在人類實踐中發生著由自然向社會、由物理向人文空間的讓渡與轉換。此類自然史與人類史的交互作用而形成的在空間方面自然與社會人文的互滲和互生成，要求我們把空間置于兩者關系中去認識，在實踐基礎上去揭示空間社會化和社會空間化的兩相性與內在機制。空間作為生產、生活的基本要素，是物質地、實踐地進入人類社會的。通過實踐這一中介聯系起來的社會與自然，兩個領域之于人的關系具有空間同一性：“這里和任何其他地方一樣，自然界和人的同一性也表現在：人們對自然界的狹隘的關系制約著他們之間的狹隘的關系，而他們之間的狹隘的關系又制約著他們對自然界的狹隘的關系。” 顯然，馬克思之謂“狹隘的關系”，就人在自然界中的位置而言，是一個與自然接觸面窄、生產簡陋、作用范圍小、規模細微、自主性生存空間不展開的格局；相應地，在人的社會關系中則是一種交往閉鎖、聯系簡單、活動半徑小、組織不健全、主體性不成熟、社會生活不展開的空間狀態。人與人在空間中的權益、活動方式、各種交往關系，跟人在生產實踐中對自然進行的物質、能量、信息的變換和交流，在內容與形式的結合上，既雙向互動、彼此生成，又具有互凝結、互表征的空間同一性。這兩個領域空間關系的對應性，誠如鐘情于空間社會學研究的美國新馬克思主義者蘇賈所認定的：“對空間結構的分析，并不是社會結構分析的派生物或附屬物。……確切地說，兩者是相互依存的。……離開社會結構，空間結構就不可能得到理論上的闡述，反之亦然。再者……離開空間結構，社會結構就不可能得到實踐，反之亦然。” 這一邏輯，具體地是由空間的社會化形塑和社會的空間化厝置展現出來的。深入揭示其機理，是我們理解馬克思恩格斯關于空間之社會邏輯思想的重要途徑，亦能為我們自覺處理當下迅疾的全球化運動、超大規模的城市化浪潮中冒出的諸多空間問題，提供理論參驗。 **節 空間的社會化形塑 空間的社會化，謂環繞人類社會的自然空間，經受著人類實踐的生產性重構。人類在改變其生存空間物理形態的過程中，依循生產方式的發展，從政治經濟文化活動、結構及其運作等方面，對空間展開社會性形塑。例如，商品交易活動對市場、城市、口岸、碼頭、商會、銀行、海關等空間事件的創造與發展；社會管理與政治生活中的階級分劃、機構設置、職能運行、人財物及信息的流轉與集散，在建筑、裝備、交通、通信等物質設施方面形成的空間物理性生產與社會性重構等，都展現了人類對生存空間的多重社會化形塑。社會生活本質上是實踐的、物質的活動，它們必然在作為物質運動形式的空間中發生和展開；也必然作為一種物質的空間事件和力量，影響和改變人類生存的空間。人類社會生活及其物質實踐，內容豐富，永不止息，它們對空間的筑造和再生產，亦形形色色且不斷變構。社會生活各個方面都以其特殊的方式生產著空間，形成自身的空間存在方式，具體而實際地改變人與人、社會與自然的空間關系，生成互有特性的社會化空間。 要從哲學上理解社會實踐—生活對空間的重構與形塑，必須從社會與空間的實踐關系去理解和說明生存空間的意義。馬克思有一個總體性理念，即“自然界的社會的現實”，是由人類社會實踐不斷再生產出來的，必須納入“關于人的自然科學”之范圍去研究，即從人類物質實踐和生存的物質環境之互動關系中，去社會地、人類學地揭示自然演變的社會歷史機制和社會發展的自然物質基礎。 他在探討和說明空間的社會化現象及其內在機制時，堅持從社會生產力對空間的再生產作用的角度去分析問題。他首先肯定了空間對于社會生活的實踐性意義：“空間是一切生產和一切人類活動所需要的要素。” 任何從事物質生產的人，其勞動不僅要改變勞動對象原來的空間場所、存在的空間樣態，甚至內部的空間結構，才能制成產品；而且，他實施和完成這些生產作業，總要借助一定空間區位，作為實踐的場所，同時作為活動交換的舞臺，以便于實施生產行為。這既使其生產實踐影響或重塑空間，又作為空間事件直接生成空間，并且接受空間對自身的制約。生產實踐多方面地賦予其直接關涉的自然空間以生產要素的社會屬性，推動它向人類活動域生成。 然而，社會的生產力對空間的再生產，如同它生產任何產品那樣，不能脫離生產關系。人們推動生產力作用于自然空間及相關物質對象、制造相應產品的過程，受生產關系的制約，按照一定社會經濟結構、交往方式進行生產，將實踐的社會屬性、形式烙在空間生產及其產品上面，追求著經濟、社會、政治、文化等方面的價值在空間產品中實現。美國著名的馬克思主義理論家哈維，始終關注空間的社會化生產和資本化營運問題，他以強烈的現實感且不無實證地指出：“空間實踐只是通過它們開始活動于其間的社會關系的結構才會獲得它們在社會生活中的功效。在資本主義的社會關系下，空間實踐變得充滿階級含義。……空間實踐呈現出特定的含意，這些含意被調動起來，并以特殊方式通過階級性或其他社會實踐而被投入空間中。” 這種經由生產實踐造成的社會存在，其意旨與空間密切相關。德國哲學家海德格爾，素以存在主義的深刻思考著稱，他在詮釋存在與時間關系的同時，從未忽略存在的空間性研究，對空間與人類生活尤其是筑造、棲居之關系更具獨到見解。他認為：“空間……意味著為定居和宿營而空出的場地。一個空間乃是某種被設置的東西，被釋放到一個邊界中的東西。邊界并不是某物停止的地方，相反……邊界乃是某物賴以開始其本質的那個東西……因此，諸空間乃是從諸位置那里而不是從‘這個’空間那里獲得其本質的。” 質言之，他認為，社會事物及其主體的處所、位置、地位，直接就是其空間的實質所在。文明人類的生活空間，形成于人類的諸如建筑一類改變自然空間樣態的筑造中。“由于筑造建立著位置，它便是對諸空間的一種創設和接合。由于筑造生產出位置，故隨著對這些位置的諸空間的接合，必然也有作為spatium和extensio的空間進入建筑物的物性構造中。” 此處，海德格爾以其哲學的思辨揭示出了一個基本道理，即任何人的生存空間之具體格局，都是由人類在其中進行的筑造活動，措置的具體事件、物象及其相互關系構成的；它們的空間存在方式，折射著人的社會存在—棲居的本質意蘊。人社會性地生存于空間中，使被這種生存所生產的空間也有了社會性。 現在，我們要從馬克思恩格斯關于空間生產的思想中加深理解的理念是，人類在對空間之物理性的改造或再生產過程中，如何使空間的生產烙上人類學、社會化的印記，使空間的生產如何成了空間的社會化形塑。經典文獻提供的證據表明，馬克思是依據生產方式的歷史變遷，從對生產力與生產關系給空間之雙重再生產的分析出發，去進行空間社會化重構現象之解析的。在談到工業革命改變人類勞動的空間形式時，他明確指出，“資本主義生產實際上是在同一個資本同時雇用較多的工人，因而勞動過程擴大了自己的規模并提供了較大量的產品的時候才開始的。較多的工人在同一時間、同一空間（或者說同一勞動場所），為了生產同種商品，在同一資本家的指揮下工作，這在歷史上和邏輯上都是資本主義生產的起點。” 大機器生產力之所以成為資本主義生產之歷史與邏輯的起點，就在于它從生產力方面實現了自然力代替人力、機器代替手工工具、科學技術代替生產經驗的邏輯演替，并且在勞動方式上以工廠制取代手工作坊。生產力這些變革，在空間上要求生產資料集中、工人集中、資本集中，*后是生產管理權的集中，這構成了資本主義生產關系的歷史起步。生產要素的空間組分及其結合方式的改變，既是機器生產力對空間的物理性形塑，也是資本主義生產關系對空間的社會性重構。馬克思依據這種空間社會化的邏輯，從工廠制的空間組織形態、勞動場所的野蠻狀況，到資本的廣泛集中及其對人的普遍異化等方面，進一步闡釋了工人的階級屬性及其空間苦難的內在關聯：“工人的民族性不是法國的、不是英國的、不是德國的民族性，而是勞動、自由的奴隸制、自我售賣。他的政府不是法國的、不是英國的、不是德國的政府，而是資本。他的領空不是法國的、不是德國的、不是英國的領空，而是工廠的天空。他的領土不是法國的、不是德國的、不是英國的領土，而是地下若干英尺。” 在這里，馬克思打破工人生存空間之自然的、地理的、民族方域的劃界，而從工人階級之社會屬性、經濟屬性的普遍意義，去分析其生存空間的構成機制和特征，具體地強調了工人生存空間的階級性、社會性形塑和“沒有祖國”的世界無產者性質。他為我們理解空間社會化現象給出了一個重要的致思路向：人類生存的空間秩序形成于空間的社會性生產，各種空間結構既為社會所建構又建構著社會，我們要從生存空間的物理性形態和社會化意義的結合上，去考察與澄清相關問題。基于此，梳理和詮釋馬克思恩格斯關于空間社會化的論述，我們能夠從以下視角得出許多有益的理念。 一、城鄉遷轉的空間構建 馬克思曾經以城鄉空間變遷為標識來界定人類歷史的分期：“古典古代的歷史是城市的歷史（如古希臘城邦—雅典、斯巴達，腓尼基城邦—泰爾、西頓，瑪雅城邦，古羅馬城邦等—筆者注），不過這是以土地財產和農業為基礎的城市；亞細亞的歷史是城市和鄉村無差別的統一（真正的大城市在這里只能干脆看作王公的營壘，看作真正經濟結構的贅疣）；中世紀（日耳曼時代）是從鄉村這個歷史的舞臺出發的，然后，它的進一步發展是在城市和鄉村的對立中進行的；現代的歷史是鄉村城市化，而不像在古代那樣，是城市鄉村化。” 這在馬克思關于人類社會發展的歷史分期學說中，是一個十分重要的思想。它既不同于按社會階級結構分期的歷史“五形態”傳統說法，又不同于按人在依附與自由之關系變構中自主狀態的“三形態”人學說法，而是以人類生存空間的城鄉建構形態來劃分人類歷史。僅此一點足以證明，馬克思極其關注和高度認可人類社會的不同時期、物質實踐的不同狀態對生存空間帶來的不同的生產、構建和形塑，以致人們可以從生存空間的形態去判定歷史發展的分期。如果說，社會化的空間是人類活動的物質形式和實踐結果，那么，從城鄉遷轉的空間變換去審視和界定人類社會的歷史分期，自然是一種充滿歷史辯證法睿智的創見，具有學理與現實相一致意義上的科學性與合法性。馬克思的見解，除了有充分的歷史根據外，還革命性地發揮了黑格爾的辯證法思想，彰顯著一種辯證否定的邏輯與歷史的統一：由古代城邦國家“城市鄉村化”的社會，到城鄉相統一的亞細亞社會，然后到城鄉對立的日耳曼社會，再到“鄉村城市化”的現代社會，*后自然要走向城鄉差別消失的共產主義社會。要對馬克思這種從人類生存空間的轉型去劃分歷史發展階段的學理做出詳細說明，自然不是三言兩語能夠濟事的；但對空間巨變的現代工業社會—鄉村城市化的一個時期做出簡要分析，從中檢索和說明馬克思關于空間之社會化形塑的理念，同時揭示城鄉空間轉型所帶來的社會變遷的依據，則既是可能的，更是必要的。 馬克思提出的，“現代的歷史是鄉村城市化”的灼見，完全建立在對大工業生產實踐給人類生存空間帶來城市化形塑之歷史事實基礎上。 大機器工業生產力，“建立了現代的大工業城市—它們的出現如雨后春筍—來代替自然形成的城市……它使城市*終戰勝了鄉村” 。
空間社會邏輯尋繹 作者簡介
胡瀟，二級教授，廣州大學馬克思主義學院省重點學科首席專家，1981年武漢大學哲學系碩士研究生畢業，1992年晉升研究員并獲國務院專家津貼。長期致力于馬克思主義理論和社會文化現象研究，主持國家社會科學基金課題2項（其中重點課題1項）；出版《文化現象學》、《民間藝術的文化尋繹》、《思想哲學》、《意識的起源與結構》、《馬克思的解釋》、《守望精神家園》、《媒介認識論》、《文化的意識與邏輯》等學術專著11部；在《中國社會科學》、《哲學研究》、《社會學研究》、《教育研究》、《馬克思主義研究》、《文藝研究》等刊物發表論文50余篇，其中《中國社會科學》刊發論文4篇次，其他學術理論刊物發表論文150余篇。先后獲省部級教學科研成果一等獎1項，二等獎8項，三等獎3項；現兼任廣東省哲學學會、馬克思主義理論學會副會長，《中國社會科學》、《哲學動態》特聘社外審稿專家等職。
書友推薦
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
中國歷史的瞬間
- >
隨園食單
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
李白與唐代文化
- >
朝聞道
- >
史學評論
