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淡定力:不浮躁的智慧 版權信息
- ISBN：9787530855171
- 條形碼：9787530855171 ; 978-7-5308-5517-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
淡定力:不浮躁的智慧 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者編輯推薦1：修身養性，鎮心良藥。現代人生活中的困惑和煩惱，本書為你破迷開悟，一語切中要害。讓你透過現象看本質，徹悟人生真諦。 編輯推薦2：枕邊案頭，珍藏經典。一本可以擺在枕邊、案頭作為座右銘的書，隨時打開，隨時閱讀，助你靜心、淡定。每日翻閱，讓你做更好的自己！歷代 編輯推薦3：禪學故事，直指人心。本書從弘一法師等大師的禪學故事入手，讓你領悟無上智慧的高深精妙，通俗、生動，觸動靈魂，而又受用無窮。 編輯推薦4：苦口良藥，實用智慧。書中內容涉及禪學、心理學、人性學、處世學等各個領域，讓你內心強大，無往而不勝。
淡定力:不浮躁的智慧 內容簡介
淡定的人，喜怒不形于色，沉穩而果斷； 淡定的人，經歷過風風雨雨，無畏無懼； 淡定的人，成功了不驕傲，失敗了不氣餒； 淡定的人，內心從容，不疾不徐，能致千里； 淡定的人，低調謙和，不鳴則已，一鳴驚人！ 本書以“淡定力”為主題，以經典禪學故事為切入點，圍繞現實生活中每個人都可能遇到的困惑和難題，進行一系列接地氣的解讀。內容通俗易懂，策略真切實用，文風行云流水，蘊含的哲理直指人心，猶如當頭棒喝，讓迷失的自我幡然醒悟。本書對修身養性、為人處事多有裨益，可幫弱者成功，可助強者更強，可使萎靡者重振旗鼓，可使抑郁者舒展笑顏，可使困惑者月朗風清。相信通過本書的閱讀與實踐、磨礪與修煉，我們定能克服浮躁的弊病，從而變得更成熟、更老練、更沉穩、更淡定。 一本幫你破迷開悟、修身養性的人生哲學書！ 一本可以擺在枕邊、案頭作為座右銘的書！ 翻開本書，汲取淡定的力量，做人做事有氣場！ 翻開本書，學習淡定的智慧，打開人生大格局！
淡定力:不浮躁的智慧 目錄
目錄
**章 咸有咸的味道，淡有淡的味道
“難道你不嫌這菜太咸嗎？”弘一大師回答：“咸有咸的味道。”吃完后，弘一大師向碗里沖了白開水，涮了涮碗底粘著的幾粒米一同喝下。“這么淡，喝得下嗎？”弘一大師淡淡一笑說：“淡有淡的味道。”
世無凈土是因為你的心不凈
蜘蛛的啟示——到底是什么在困擾你
吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺
咸有咸的味道，淡有淡的味道
每天給孤獨留出十分鐘
第二章 心有猛虎，細嗅薔薇——做個內心淡定從容的人
北宋蘇洵在《心術》中說：“泰山崩于前而不變色，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。”世界上很少有天塌下來也不驚慌的心態，所以成功的人總是少數。如果你擁有了這種淡定的氣度，必將無往而不勝。
內心淡定，人生事業才能定
喜怒不形于色——天塌下來也要淡定
見山是山見水是水，見山不是山見水不是水
心中有繩，你就會把自己捆縛
如何讓別人看不透你的心跡
為什么你非要趟那潭渾水
第三章 色即是空，空即是色——用淡然的眼光看世界
你穿衣服挑顏色嗎？你貪戀黃金白銀的財利嗎？你戀慕妖媚艷麗的女色嗎？你會按照別人的臉色行事嗎？……誘惑是美麗的，卻也是危險的。學會用淡然的眼光看世界，一切都將變得簡單。
色即是空，空即是色
“無招勝有招”的真諦
地理不如天理，天理不如心理
該謙虛時謙虛，不該謙虛時當仁不讓
大千世界其實就是你的內心世界
伸開手掌，你擁有全世界
第四章 為什么有的人不喜歡你，為什么有的人不理解你
每個人都希望自己比別人過更好的生活，希望早日出人頭地。任何人的內心都潛藏著這些物質欲望和名利誘惑……每個人都難免被別人指指點點，有的人喜歡你，可能對你美言甜語，有的人討厭你，也許因為嫉妒對你妄加指責。面對這些是是非非，我們應該怎么辦？
貪婪是人類的本來面目
為什么有人不喜歡你——計較太多失去*多
不要背后說人是非，要說就說好話
一個能“一日三省吾身”的人是大人物
沉默是*好的武器，愚蠢的人用嘴戰斗
得饒人處且饒人——切忌趕盡殺絕
說話做事都要給自己留余地
第五章 出身低賤的人為何能成為“大人物”
有個人突然從大殿中跳出來，指著法壇上的無三禪師，大聲嘲弄道：“出身賤民的和尚也能當住持，究竟是怎么回事啊？”面對突如其來的發難，無三禪師從容地笑著回答：“泥中蓮花。”在場的人全都喝彩叫好。
一日不作，一日不食
無所事事才是真正的地獄
你是一個意志堅定的人嗎
當一天和尚就用心撞好一天的鐘
背水一戰的含義——成功是被逼出來的
為什么出身低賤的人能成為“大人物”
去除妄念，用冥想減輕痛苦
杜絕“三分鐘熱度”
第六章 透過現象看本質——對不同的人要用不同的方式
趙州禪師道：“我的待客之道有上中下三等分別。上等人來時，我在床上用本來面目接待他；中等人來時，我下床到客堂里用禮貌接待他；三等人來時，我用世俗的應酬到前門去迎接他。”
親眼所見未必就是真
看不見的東西就不存在嗎
只有盲人才會用心“看”世界
每個人都是演員——對待不同的人要用不同的方式
如果時光倒流，世界上一半以上的人將成為偉人
世上沒有“天生”這回事兒
第七章 快樂的秘訣——為什么你總是悶悶不樂
山川日月、花鳥草蟲本沒有感情，但人們卻很容易淪為感情的奴隸，用自己的悲喜來感受世界。心情好的時候，“春風得意馬蹄疾”，看什么都美；心情糟的時候，“感時花濺淚”，看誰都不順眼。
你為什么不快樂
為什么你的幸福指數越來越低
不可人云亦云，你要有自己堅信的東西
捷徑是彎的——以退為進的處世法
不是幸福太少，而是你不懂把握
因為未知，所以幸福
快樂生活平衡法則
第八章 淡泊明志——可以追名求利，但不能急功近利
又壽郎問：“要練多久才能成為一流的劍客？”武藏答道：“*少也要十年吧！”又壽郎說：“十年太久了，假如我加倍苦練，多久可以成為一流劍客呢？”武藏答道：“那就要二十年了。”又壽郎一臉狐疑，又問：“假如我晚上不睡覺，夜以繼日地苦練呢？”武藏答道：“那你必死無疑！”
可以追名求利，但不能急功近利
幸福離不開錢，但有錢不一定就幸福
不貪心是戳穿一切圈套的秘密武器
那山總比這山高，到了這山沒柴燒
別以為有權就能擺平一切
功名再大，逃不脫生死
第九章 感謝折磨你的人——忍、持、悟
寒山問拾得說：“如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。”
感謝折磨你的人
沖動做事就是走火入魔
欲望太多就有了生氣的欲望
善待你的敵人，敵人就會消失
為什么你要往自己心里裝“毒藥”
謠言止于智者——刻意辯解只會越描越黑
做人的*高境界——忍、持、悟
第十章 不要在一棵樹上吊死——萬病皆可從心醫
無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必等機會到寺院中生活呢？”
人生的意義究竟是什么
人生*要緊的是心靈，而非五官肢體
讓花朵保鮮的*好方法，莫過于每天換水
忘掉不切實際的幻想，煩惱自會除
心寬之人，看世界滿是鳥語花香
能開門的只有你自己
第十一章 孝慈仁善是立身之本——世上*不能等的事情
不要說等我有了錢如何如何，有了時間如何如何，有了大房子如何如何……什么都能等，只是盡孝不能等！歲月不等你，自然規律不等你，父母不等你，因為他們老了，什么都可能發生，一朝離去，你等來的可能是終生的遺憾和悔恨，連彌補的機會都沒有！
世界上*不能等待的事情
為什么現代人感覺人性越來越冷漠
善惡皆在一念間——潔身自好走正道
行善就像呼吸、吃飯、睡覺一樣自然
將慈悲心化為具體的行動
第十二章 生命的真意——人人都要死，但你可以看破它
弟子向禪師問道：“師父，您能不能談一談關于生死的事？”
禪師說：“你死過嗎？”
弟子說：“我沒有死過，所以才向師父請教。”
禪師說：“如果你想知道生死之事，那么你只有親自死一回才能知道。”
生老病死是自然的過程
當你真正忙起來，就不會感覺自己在變老
世事無常，誰也不能預料下一刻會發生什么
錢財再多買不通死神，親友再多無法替你去死
超越生死是一種大境界
展開全部
淡定力:不浮躁的智慧 節選
世無凈土是因為你的心不凈 有一次，趙州禪師和弟子文偃打賭，誰如果能把自己比喻成*下賤的東西，誰就勝利。 趙州禪師說：“我是一頭驢子。” 文偃接著說：“我是驢子的屁股。” 趙州禪師又說：“我是屁股中的糞。” 文偃不落后說：“我是糞里的蛆。” 趙州禪師無法再比喻下去，反問說：“你在糞中做什么？” 文偃禪師回答說：“我在避暑乘涼啊！” 在紛亂的世界里，現代人還能到哪里尋找人生凈土？ 世人在經歷煩惱之后發出“世無凈土”的感嘆，難道世上真的沒有凈土了？ 事實上，我們認為*污穢的地方，而禪師們卻能逍遙自在。因為他們的心潔凈無比、纖塵不染，所以任何地方都是清凈國土，住在任何地方都可以解脫。 在我們看來，凈土就是世外桃源。那里應該是藍天碧水，鳥語花香；那里的人與世無爭，沒有戰亂，沒有疾病，沒有痛苦，沒有煩惱，在那里心靈可以得到安寧，身體可以完全放松。不用像現在這樣，帶著各色的面具，穿上厚厚的鎧甲，把自己的心隱藏起來，永遠不會讓別人看到真實的一面，包括自己*愛的人和*親的人。 可是，如果按這個標準去找，恐怕會讓你失望了。如果你心里滿是欲望，那么再美的景色，在眼里都會失色，因為真正的凈土就在人間，就在你的心里！ 心凈則世間皆凈，而不是花很多錢買來一大片地，在上面蓋些房子，然后住在里面生活，這都只是表面功夫。如果生活應有盡有，但沒有幸福感，經常感到空虛、抑郁，那么生活對他來說就是地獄；若每日粗茶淡飯，但身體健康，家庭幸福，那么就是天堂，就是凈土。所以一切全在于自己的內心。古人云：心以為樂，則無境不樂；心以為苦，則無境不苦。 即使置身于糞土之中，心卻依然淡定自若，那么所謂的苦惱、憂愁、離別、痛苦，就顯得微不足道、可有可無了。同樣是一把鹽，你放在一杯水里，這杯水足可以苦得咸得叫你難以接受。但你要把鹽放入湖泊或者大河中，它就不苦也不咸了。對內心而言，所有的苦難和不如意就是那把鹽。 一塵不染的心，才能修煉一個淡定的自己。 蜘蛛的啟示——到底是什么在困擾你 有個小和尚學習入定，可是每當入定不久，就感到有只大蜘蛛鉆出來搗亂。沒辦法，他只得向老和尚請教。 小和尚說：“師父，我每次剛一入定，就有大蜘蛛出來搗亂，趕也趕不走它。”師父笑著說：“那下次入定時，你就拿支筆在手里，如果大蜘蛛再出來搗亂，你就在它的肚皮上畫個圈，看看是哪路妖怪。” 聽了老和尚的話，小和尚準備了一支筆。 再一次入定時，大蜘蛛果然又出現了。小和尚見狀，毫不客氣，拿起筆來就在蜘蛛的肚皮上畫了個圈圈作為標志。誰知剛一畫好，大蜘蛛就銷聲匿跡了。沒有了大蜘蛛，小和尚就可以安然入定，再無困擾了。 過了好長一段時間，小和尚出定后一看才發現，原來畫在大蜘蛛肚皮上的那個圈記，就赫然在自己的肚臍眼周圍。 這時，小和尚才悟到，入定時那個破壞分子大蜘蛛，不是來自外界，而是源于自身思想上的心猿意馬。 很多時候，所謂的困擾其實并不是來自外界，而是出自自己的內心。 如果內心淡定，那就不會受到各種干擾，也就不會感到心煩意亂。在現實生活中，人們一有過失或錯誤，就總是習慣于推給別人，從沒想過毛病竟在自己身上。事實上，這種來自自身思想上的困擾往往不易被察覺，更難以用筆去“圈定”，但它的破壞卻是*大的。 這就是我們平時常說的“魔由心生”。 大凡到過日本京都黃蘗寺的游人，都曾見到“**義諦”四個大字橫在它的小門之上，而愛好書法的游客，都會將它當作一件杰作加以欣賞，查其來歷，原來系出于洪川之手，作于距今兩百余年前。 當年在他寫字之時，一名弟子為他磨墨，作了很多批評。 “這幅寫得不好！”洪川寫了**幅后，他批評道。 “這一幅呢？” “不佳。比前一幅還差！”這位弟子說道。 洪川耐著性子一連寫了八十四幅“**義諦”，仍然得不到這位弟子的贊許。 *后，在這位弟子休息片刻之間，他心想，“這下我可避開他那銳利的眼光了。”于是，在心無所羈的情況下，自由自在地一揮而就“**義諦”四個大字。 他的弟子回來看了贊道：“神品！” 弟子的眼光，便是洪川大師的心魔。有心魔在頭，如何能寫出好字呢？ 天下本無事，庸人自擾之，世間事無不如此。人*大的困擾往往來自于自身，大部分“魔”都是子虛烏有。在現實生活中，經常疑神疑鬼的人實在不少。 這些人沒病也能憑空想出病來——胃稍有不舒服,便想是不是得了不治之癥？心里不痛快便懷疑自己是不是抑郁？今天上班別人沒跟他打招呼就懷疑對自己有仇？如果你是這樣的人，就應該開闊心胸，力求豁達、超脫。不要以為別人竊竊私語就肯定是在搗鬼，自己在單位里不順利就是有人故意絆腳，你要學會從自己身上找原因。 世界上*寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心靈。這句話說起來有點俗了，但卻是真理。你想，一個心胸遼闊的人，哪里會來那么多煩惱呢？當然，也并不是說所有的煩惱都是自尋的。但外在條件畢竟只是外在的，內因才是病源的根本。“民不畏死，奈何以死懼之”，如果一個人不求長命百歲，那么自然不會那么害怕死亡；不求大富大貴，清貧點也就無所謂了；不想出人頭地，那么平凡也落得一身自在。 有心魔是正常的，它們正昏昏欲睡于你的心中，千萬不要吵醒它，以免它的全面爆發。當然，爆發之后也沒關系，關鍵看自己如何整理和疏導這些困擾。 魔由心生，也由心除。 心中有花的人，眼里看到的也是美好燦爛。 人不染芬芳，芬芳自染人。 吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺 源律禪師問慧海禪師：“禪師，你可有什么與眾不同的地方？” 慧海答：“有。” “是什么呢？” 慧海答：“我覺得餓的時候就吃飯，感覺困的時候就睡覺。” “這算什么與眾不同的地方，每個人都是這樣的，有什么區別呢？” 慧海答：“當然是不一樣的！” “為什么不一樣呢？” 慧海答：“他們吃飯時總是想著別的事情，不專心吃飯；他們睡覺時也總是做夢，睡不安穩。而我吃飯就是吃飯，什么也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩。這就是我與眾不同的地方。” 世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產生了種種思量和千般妄想。他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中*大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了平常心。要知道，只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦。 表面上看，每個人都在世俗里生活，實際上都是在自己的感受里生活，執著于自己的認知和判斷。正因我們擁有自己的意識和自己的感受，所以我們才會感到痛苦或歡樂。道理很簡單，只要我們用“自己的感受”來辨別和判斷事物，自然就會產生對錯、愛恨、是非，從而產生種種煩惱。 如果我們能夠懷著一顆包容之心，不在意、不計較任何外在現象，心就會坦然地屬于自己，這時才能真切地感受到自己內心的那份澄澈、明朗，才能做到“吃飯的時候就是吃飯，睡覺的時候就是睡覺”，隨時隨處體悟自己當下的真實，從而不去追憶過去，不去妄想未來。這種當下的感受，就是生活的真滋味。 當你玩的時候，就什么都不要想，只想著如何玩得更開心就行了；當你工作和學習的時候，就不要去想新上映的電影和誰一塊看，以及世界上發生什么重大事件等等，好好工作就是了；當你跟人談話的時候不要心不在焉，而要打起十二分的精神，這樣才能活在當下，活好當下。 人生只有三天，昨天、今天和明天。笨的人活在昨天，蠢的人活在明天，聰明的人活在今天。當我們每天清晨睜開雙眼，看到窗外的陽光時，就要對自己說：“今天又是新的一天了！”當我們與家人共享天倫之樂，與朋友小聚敘舊時，都應該帶著一種幸福感來珍惜當下的分分秒秒。 “從明天起，做一個幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開！”詩人海子懷著赤子之心寫下自己美好的心愿。愿我們每個人都擁有一顆平常心，享受當下的生活，不要等失去之后才懂得珍惜，不要等災難降臨時才知道平安的可貴。 是的，明天有太多不可預料的事，我們還有什么不能釋懷的呢？人生本來就是這樣，我們只有心無雜念，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得真正的“平常心”。 從現在開始，不再長吁短嘆，不再追悔莫及。 從現在開始，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺。 咸有咸的味道，淡有淡的味道 一天，夏丏尊前來拜訪弘一大師。當時正是中午，弘一大師正在吃飯，便問他要不要一起吃。夏丏尊說他吃不下，看著他吃就行了。 大師的午餐很是簡樸——僅是一碗白米飯和一碟咸蘿卜干。看著這樣的飯菜，想著大師出家前的錦衣玉食，夏丏尊不免心酸起來，輕聲問了句：“難道你不嫌這菜太咸嗎？” 弘一大師回答說：“咸有咸的味道。” 米飯吃完后，弘一大師向碗里沖了白開水，涮了涮碗底粘著的幾粒米一同喝下。而大師出家前，飯畢定會有香茗一盞，往昔對比令老友心生酸楚，輕輕地問：“這么淡，喝得下嗎？” 弘一大師淡淡一笑說：“淡有淡的味道。” “咸有咸的味道，淡有淡的味道”，這是一句多么淡定的禪語！弘一大師把佛法應用在日常生活中，他的人生無處不是好味道。一條毛巾用了三年，已經破了，他說還可以再用；住在小旅館里臭蟲爬來爬去，訪客嫌惡，他說只有幾只而已。可以說，他真正體會了“隨遇而安”的生活。 年輕的時候，我也不喜歡“隨遇而安”。那時我血氣方剛，覺得隨遇而安是一種消極的表現，沒出息的行為。但隨著年齡的增長、閱歷的增多，我發現，其實很多人生智慧都包含在先前我們的不以為然里。 隨遇而安，表面看起來好像有點隨波逐流，但當你陷入一種糟糕境遇而又無能力改變時，當你的生活突然發生變故需要重新開始，當你想擺脫目前現狀卻不知下一步該怎么走時，“隨遇而安”或許是*好的“解藥”。 藥山禪師門下有兩個弟子，一位是云巖，另一位是道吾。一天，眾人在山中參禪，見到一棵樹長得很茂盛，而另一棵卻只剩下枯黃的枝葉。此時藥山禪師想借機示教，于是問道吾：“榮的好呢，還是枯的好？”道吾回答：“榮的好！”接著禪師又問云巖，云巖卻回答：“枯的好！”此刻剛好來了一位俗姓高的沙彌，藥山就問他：“樹是榮的好呢，還是枯的好？”沙彌說：“榮的任他榮，枯的任他枯。” 面對榮、枯二樹，三位禪者各有所見。高沙彌的“榮的任他榮，枯的任他枯”展現的是一種閑適獨到的眼光，任枯任榮就是一種不加分別的心境，就是一種隨遇而安。你只管堅定信念，做你的事就行了，管它外面是春夏秋冬？無意掉落的一粒種子，也許來年就發芽開花，夫復何求？ 人生需要做的事很多，不能做這一件，那可以先做另一件；在你沒有儲存足夠的能量時，當然不能實現自己的理想；在你沒有完全看清這個改變意味著什么之前，當然無法判斷方向。此時隨遇而安，是在考驗人的定力和應變能力。 對于某些人來說，隨遇而安是一種過渡性解決問題的方法，可以幫你減輕浮躁之氣，保持清靜的頭腦。對于追求生活質量的人來說，它是一種淡定的境界，無論你身處何位，都能達觀從容、運籌帷幄。我們大都是凡夫俗子，人生道路上會判斷失誤，遭遇意外，會遇到許多不如意，這時是自暴自棄，還是妥協放棄？不如隨遇而安，默默尋找時機，同時踏實地做好當下的事情。 處在人生的低谷不要氣餒，苦難的磨練也可能造就成功的基石。也許你不夠智慧，也許你缺乏后臺，但是天道酬勤，只要你做到了，終歸會有收獲的時候。不要過分計較得失，活得安心自在。世事有它的多面性，今天撿了十塊錢很高興，明天也許就會丟一百元。凡事沒有絕對的對與錯，好的極端也就成為壞的開始，而壞的境遇卻令人奮發，往往成為崛起的開始。 世界的運轉遵循的是強大的自然規律，不以個人意志而改變。 該是你的終須有，不是你的莫強求。
淡定力:不浮躁的智慧 作者簡介
作者簡介 王琳，致力于禪學、社會學、心理學及傳統文化的研究，極為推崇諸葛亮“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人生信條。鑒于當下人們浮躁和焦慮的現狀，并在知名出版策劃人章巖老師的選題策劃和創作指導下，于2010年率先推出《淡定力：不浮躁的智慧》一書。一時之間，掀起暢銷狂潮，引得眾多同行紛紛跟風效仿。 監制簡介 章巖，本名張兵，知名出版策劃人、暢銷書作家、傳統文化研究者，曾獲第三屆全國新概念作文獎、2014年度“影響教師100本書”圖書獎。出版暢銷書有《王陽明心學課》《曾國藩家風》《易經的人生智慧》《鬼谷子的人生智慧》《每天懂一點人情世故》《頓悟》《人脈圈》等上百種，風靡全國各大書城，版權輸入韓國、東南亞及中國臺灣地區。
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