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子學略說——子學三序講疏 版權信息
- ISBN：9787100195607
- 條形碼：9787100195607 ; 978-7-100-19560-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
子學略說——子學三序講疏 內容簡介
中國文化的博大與精深處，多半在子學的淵藪中。如果把中國文化比作一棵樹，那么“經”是樹根，“史”是樹干，文學是五彩繽紛飄蕩著芳香的花朵，而“子”則是沉沉的累累果實。果實才是這棵文化之樹的很終成果。也正是這累累果實養育和成就了中華民族特有的文化品格與精神風范，也正是這果實的種子使中華文化得以繁衍、廣播。作為子學史的疏理，前人言之很精者莫過于《漢書?藝文志》《隋書?經籍志》《四庫全書總目》三書之子部序。故筆者以此三目序為綱，在講義的基礎上撰就了這部《子學略說》。這實際上是一部簡略的中國學術史，望能使學者在很短的時間內把握中國學術史的脈絡。
子學略說——子學三序講疏 目錄
緒 論
1.“子”學概念的生成及其內涵的發展
2. 諸子的產生及其思想之源
3. 諸子的性質及學派歸納
4. 子部確立之意義及其分類
一、儒學略說
1. 儒家的起源及其學說
2. 儒家的本職及其在秦漢的發展
3. 宋以降儒學的新變
二、兵家略說
1. 兵學之源及其由貴正向貴奇的轉變
2. 兵書的內容分類
3. 兵學著作的凈化
三、法家略說
1. 法家起源及與道、名的糾葛
2. 法的功用與法家的成敗
3. 從法家到法官
四、農家略說
1. 農本觀念與農家的產生
2. 農家的學說及其著述
3. 農學著作的清理與凈化
五、醫家略說
1. 中醫的性質及其實踐與理論
2.《漢志》的醫學分類
3. 中醫的發展及其流派與分科
六、天文算法略說
1. 中國古代的天文學
2. 中國古代的歷法
3. 西學東漸后天文算法的巨變
七、術數略說
1. 數術與五行
2. 數術之學歷史地位的變遷
3. 數術之學的分類
八、藝術略說
1. 書畫
2. 古琴
3. 篆刻
4. 雜技
九、譜錄略說
1. 器物之屬
2. 食譜之屬
3. 草木鳥獸蟲魚之屬
十、雜家略說
1. 名家之兩派
2. 墨家之源與平民精神
3. 從“行人”到“縱橫家”
4. 陰陽家的淪落
5. 其他
十一、類書略說
1. 類書的歸屬問題
2. 類書的功用與意義
3. 類書的發展及其走向
十二、小說略說
1. 小說的民間性與政治性
2. 周漢小說的原始形態
3. 古小說的凈化與分類
十三、釋家略說
1. 釋家的創始及其要義
2. 佛教在中國的傳播
3. 佛教的宗派、宗師及其著作
十四、道家略說
1. 道家與史官
2. 道家思想及其要義
3. 從道家到道教
后記
展開全部
子學略說——子學三序講疏 節選
在諸子中，影響*大的是儒家。歷代圖書目錄著作，都把儒家放到了子部的首位。“儒”的名字，在百家也出現的*早。人或以為儒家是孔子創立的，孔前無儒。但20 世紀的研究否定了這種認識。根據徐中舒先生的研究，商朝就出現了儒。甲骨文中有“儒”字，“其中有作為普通儒家之儒，有作為人名的子儒，說明儒這種職業在殷商時期就出現了”。他們的職業是為人相禮、祭祖、事神、辦理喪事等。章太炎先生有《原儒》一文，言“儒有三科”，一是“達名為儒，儒者，術士也”。這就是《說文》所說“儒，柔也，術士之稱”，也即俞樾所說的“凡有一術可稱，皆名之曰儒”。二是“類名為儒，儒者知禮樂射御書數”，即鄭玄所說的“鄉里教以道藝者”。三是“私名為儒”，這就是《漢志》所說的“儒家者流”。這“達名”“類名”自然與孔之后的“儒”有別，而是早先就有的。
子學略說——子學三序講疏 作者簡介
劉毓慶，1954年生，山西省洪洞縣人。現任山西大學文學院教授、博士生導師，兼任山西大學國學研究院院長。社會兼職有：奠中書院院長、山西省古典文學學會會長、中國詩經學會副會長、中國屈原學會常務理事等。主要從事先秦兩漢文史研究。著有《古樸的文學》《朦朧的文學》《澤畔悲吟》《雅頌新考》《從經學到文學》《從文學到經學》《圖騰神話與中國傳統人生》《歷代詩經著述考》《詩義稽考》《上黨神農氏傳說與華夏文明起源》等著作三十多部。曾在《文藝研究》《文學評論》《文學遺產》等國內外刊物發表文章二百余篇。
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