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“古代圖文中的朝陽門內意象(1267—1912)”歷史空間研究 版權信息
- ISBN：9787030641205
- 條形碼：9787030641205 ; 978-7-03-064120-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
“古代圖文中的朝陽門內意象(1267—1912)”歷史空間研究 本書特色
本書適合建筑歷史、城市規劃、風景園林設計、文化遺產保護與管理等專業人員以及高等院校相關專業的師生參考閱讀，也可供文物保護保護愛好者閱讀。
“古代圖文中的朝陽門內意象(1267—1912)”歷史空間研究 內容簡介
朝陽門古時為進京的交通要道，也因其曾為漕糧出入的城門，帶動了朝陽門內沿線區域的整體繁榮，是北京老城中一塊典型的歷史地段。“古代圖文中的朝陽門內意象”歷史空間研究課題主要結合歷史地圖與歷史文獻，對從元到清（1267—1912年）將近700年來古代朝陽門內的街巷、院落及重點建筑進行空間推測復原與分析。采用歷史城市地區變遷研究的層積分析法，在綜合歷史信息充分轉譯的基礎上，盡量保障全過程、高精度、多層面的分析。其中古代圖文的信息來源主要包括相關古籍文獻及二十余張歷史輿圖，提取其中的建筑院落意象與街巷水系意象；現代調研信息來源主要包括測繪圖紙、衛星地圖、歷史文化保護區與各級文保單位的地理信息及保護規劃，以及現場的走訪觀察所得等。二者疊合形成細膩的層次與細密的信息，為讀者展開一片北京老城歷史街區古今變遷的長卷。
“古代圖文中的朝陽門內意象(1267—1912)”歷史空間研究 目錄
目錄
序 呂舟 i
**章 緣起 1
一、什么是意象？ 2
二、為什么要研究意象？ 6
三、為什么在朝陽門內研究意象？ 11
四、如何在朝陽門內研究意象？ 12
構想1：古代圖文中的朝陽門內意象 12
構想2：老人記憶中的朝陽門內意象 13
構想3：公眾感知中的朝陽門內意象 13
第二章 今貌 15
一、朝陽門內概況 16
地段區位 17
歷史沿革 20
近代變遷 22
二、現狀分析 27
文化遺產保護現狀分析 30
建筑風貌現狀分析 34
建筑高度現狀分析 38
建筑質量現狀分析 40
動態與靜態交通現狀分析 42
文化資源現狀分析 44
商業服務業業態分析 48
樹木分布現狀分析 50
三、文物保護單位 53
孚王府 54
智化寺 56
大慈延福宮建筑遺存 58
恒親王府 60
東四清真寺 62
東城區禮士胡同129號四合院 64
東城區內務部街11號四合院 66
史家胡同51號四合院 68
史家胡同53號四合院 70
史家胡同55號四合院 72
祿米倉 74
朝陽門內大街頭條203號建筑群 76
朝陽門內大街81號建筑 78
桂公府 80
正白旗覺羅學建筑遺存 82
蓮園 84
第三章 古意 87
一、歷史信息 88
古代輿圖 88
古書文獻 90
歷史照片 94
二、轉譯方法 105
三、過程詳解 109
1738年《鑲白旗滿洲蒙古漢軍地圖》 110
1750年《京城全圖》 114
1750年《乾隆京城全圖》 118
1752年《PLAN DE LA VILLE TARTARE ET CHINOISE DE PEKIN》 128
1765年《PLAN DE LA VILLE TARTARE DE PEKING》 132
1788年《鑲白旗圖》 136
1796—1820年《首善全圖》 140
1800年《京城內外首善全圖》 144
1805年《鑲白旗居址之圖》 148
1817年《PLAN OF PEKING》 152
1843年《CHINESE PLAN OF THE CITY OF PEKING》 156
1861—1887年《北京全圖》 160
1865年《北京地里全圖》 164
1870年《京師城內首善全圖》 168
1875—1908年《京城內外全圖》 172
1875—1908年《京師城內河道溝渠圖》 176
1900年《京城全圖》 180
1900年《京師九城全圖》 184
1900年《京城各國暫分界址全圖》 188
1900年《THé.TRE DES OPéRATIONS EN CHINE》 192
1900—1911年《訂正改版北京詳細地圖》 196
1902年《PLAN DE PéKIN》 200
1903年《北京全圖》 204
1907年《北京附地》 208
1908年《京師全圖》 212
1908年《*新北京精細全圖》 216
四、疊合與解析 220
第四章 變遷 223
一、街巷的變遷 224
二、建筑的變遷 234
朝陽門 234
智化寺 240
清真寺 248
三、牌樓的變遷 252
四牌樓 252
胡同口的牌樓 256
四、植物景觀的變遷 262
五、社會生活的變遷 264
以東四南歷史街區為例的今昔對比研究 265
當前的公共空間與社會生活 266
老人記憶中的公共空間與社會生活 270
承載社會生活的公共空間變遷小結 273
第五章 遺存 277
一、遺存總覽 278
二、現狀留存的建筑與院落一覽 284
A-I-01 清真寺 285
A-I-02 鑲白旗漢軍固山衙門 287
A-I-03 明瑞府 288
A-I-04 智化寺 289
A-II-01 延福宮 293
A-II-02 怡親王府（含孚王府） 295
A-II-03 恒親王府 298
A-II-04 桂公府（含地藏庵、斗母廟、官學） 301
A-II-05 蓮園（含真武廟） 305
A-II-06 祿米倉 306
A-III-01 興隆寺-東四 312
A-III-02 正白旗漢軍、蒙古衙門 313
A-III-03 正藍旗滿洲、蒙古、漢軍固山衙門 314
A-III-04 天仙庵-演樂胡同 317
A-III-05 靈官廟 318
A-III-06 三元庵-本司胡同 319
A-III-07 上帝廟 320
A-III-08 昭靈寺 321
A-III-09 興隆寺-禮士胡同 322
A-III-10 財神廟-本司胡同 323
A-III-11 五圣庵-燈草胡同 324
A-III-12 解脫庵 325
A-III-13 □□庵 326
A-III-14 東西院 327
A-III-15 左翼前鋒統領衙門 328
A-III-16 彌勒庵 329
A-III-17 仁義庵 330
A-III-18 二郎廟 331
A-III-19 白衣庵 333
A-III-20 倉神廟 334
A-III-21 慈善寺 335
A-III-22 武學 336
A-III-23 小廟 341
三、業已消失的建筑與院落一覽 342
B-I-01 火祖廟 343
B-I-02 弓匠營 344
B-I-03 五圣庵-北小街 346
B-I-04 永豐庵 347
B-I-05 圓通寺 348
B-I-06 毗盧庵 349
B-I-07 箭廠 350
B-I-08 玄壇廟 351
B-I-09 相府 352
B-I-10 炮廠（含伏魔庵） 354
B-I-11 海關學館 356
B-I-12 海關學館北院 357
B-I-13 方家園 358
B-I-14 凈業庵 360
B-I-15 牌樓館 361
B-I-16 宗學 362
B-I-17 地藏庵-朝陽門內大街 363
B-I-18 老君堂 364
B-I-19 證因寺 366
B-I-20 吉慶庵 367
B-I-21 真武廟-北竹竿胡同 368
B-I-22 二圣庵 369
B-I-23 三元庵-干面胡同 370
B-I-24 玄極觀 371
B-I-25 關帝廟-甘雨胡同 372
B-I-26 火德真君祠 373
B-II-01 四牌樓 374
B-II-02 太平倉 378
B-II-03 萬安倉 379
B-II-04 南水關（含門監） 380
B-II-05 北水關（含財神廟、釣魚臺） 382
B-II-06 天仙庵-南竹桿胡同 385
B-II-07 關帝廟-大方家胡同東段 386
B-II-08 關帝廟-大方家胡同中段 387
B-II-09、10、11 土地廟（3處） 388
B-II-12 民政部 390
B-II-13 朝陽門（含城墻） 391
第六章 愿景 397
一、基于古代意象研究的城市愿景 398
規劃理念 399
設計愿景 400
總體空間展望 402
軸線空間展望 404
節點空間展望 405
二、多種可能的城市愿景 406
三、扎根朝陽門內的意象研究與實踐 408
（一）展覽 410
2016年北京國際設計周展覽朝陽門展區：“古代圖文中的朝陽門內意象歷史空間研究（1267—1912）” 展覽 410
2017年清華同衡學術周展覽：“古城意象：城市意象研究理論與方法及跨學科新興技術于歷史地段的應用” 412
2017年北京國際設計周展覽朝陽門展區：“古代圖文中的朝陽門內意象歷史空間研究展覽” 415
2017年北京國際設計周展覽什剎海展區：“古城意象研究成果展” 418
2018年北京國際設計周展覽朝陽門展區：“探尋京城歷史景觀”之北京老城歷史空間研究展覽 422
（二）活動 424
2016年史家胡同博物館國際博物館日專題講座與居民綠植意象收集 424
2017年史家胡同博物館“舊影”展之“舊城意象”活動 428
2017年北京國際設計周：城市 風景 遺產：北京舊城歷史空間論壇 431
2018年北京國際設計周：**屆“探尋京城歷史景觀”北京老城歷史空間文化市集 435
2018年北京國際設計周：第二屆城市 風景 遺產：北京老城歷史空間論壇 437
2019年北京國際設計周：第二屆“尋跡京城文化景觀”北京老城歷史空間文化市集 439
2019年北京國際設計周：第三屆城市 風景 遺產：北京老城歷史空間論壇 441
（三）設計 443
2016年燈草胡同與演樂胡同環境整治提升設計 443
結語 448
序 呂舟 i
**章 緣起 1
一、什么是意象？ 2
二、為什么要研究意象？ 6
三、為什么在朝陽門內研究意象？ 11
四、如何在朝陽門內研究意象？ 12
構想1：古代圖文中的朝陽門內意象 12
構想2：老人記憶中的朝陽門內意象 13
構想3：公眾感知中的朝陽門內意象 13
第二章 今貌 15
一、朝陽門內概況 16
地段區位 17
歷史沿革 20
近代變遷 22
二、現狀分析 27
文化遺產保護現狀分析 30
建筑風貌現狀分析 34
建筑高度現狀分析 38
建筑質量現狀分析 40
動態與靜態交通現狀分析 42
文化資源現狀分析 44
商業服務業業態分析 48
樹木分布現狀分析 50
三、文物保護單位 53
孚王府 54
智化寺 56
大慈延福宮建筑遺存 58
恒親王府 60
東四清真寺 62
東城區禮士胡同129號四合院 64
東城區內務部街11號四合院 66
史家胡同51號四合院 68
史家胡同53號四合院 70
史家胡同55號四合院 72
祿米倉 74
朝陽門內大街頭條203號建筑群 76
朝陽門內大街81號建筑 78
桂公府 80
正白旗覺羅學建筑遺存 82
蓮園 84
第三章 古意 87
一、歷史信息 88
古代輿圖 88
古書文獻 90
歷史照片 94
二、轉譯方法 105
三、過程詳解 109
1738年《鑲白旗滿洲蒙古漢軍地圖》 110
1750年《京城全圖》 114
1750年《乾隆京城全圖》 118
1752年《PLAN DE LA VILLE TARTARE ET CHINOISE DE PEKIN》 128
1765年《PLAN DE LA VILLE TARTARE DE PEKING》 132
1788年《鑲白旗圖》 136
1796—1820年《首善全圖》 140
1800年《京城內外首善全圖》 144
1805年《鑲白旗居址之圖》 148
1817年《PLAN OF PEKING》 152
1843年《CHINESE PLAN OF THE CITY OF PEKING》 156
1861—1887年《北京全圖》 160
1865年《北京地里全圖》 164
1870年《京師城內首善全圖》 168
1875—1908年《京城內外全圖》 172
1875—1908年《京師城內河道溝渠圖》 176
1900年《京城全圖》 180
1900年《京師九城全圖》 184
1900年《京城各國暫分界址全圖》 188
1900年《THé.TRE DES OPéRATIONS EN CHINE》 192
1900—1911年《訂正改版北京詳細地圖》 196
1902年《PLAN DE PéKIN》 200
1903年《北京全圖》 204
1907年《北京附地》 208
1908年《京師全圖》 212
1908年《*新北京精細全圖》 216
四、疊合與解析 220
第四章 變遷 223
一、街巷的變遷 224
二、建筑的變遷 234
朝陽門 234
智化寺 240
清真寺 248
三、牌樓的變遷 252
四牌樓 252
胡同口的牌樓 256
四、植物景觀的變遷 262
五、社會生活的變遷 264
以東四南歷史街區為例的今昔對比研究 265
當前的公共空間與社會生活 266
老人記憶中的公共空間與社會生活 270
承載社會生活的公共空間變遷小結 273
第五章 遺存 277
一、遺存總覽 278
二、現狀留存的建筑與院落一覽 284
A-I-01 清真寺 285
A-I-02 鑲白旗漢軍固山衙門 287
A-I-03 明瑞府 288
A-I-04 智化寺 289
A-II-01 延福宮 293
A-II-02 怡親王府（含孚王府） 295
A-II-03 恒親王府 298
A-II-04 桂公府（含地藏庵、斗母廟、官學） 301
A-II-05 蓮園（含真武廟） 305
A-II-06 祿米倉 306
A-III-01 興隆寺-東四 312
A-III-02 正白旗漢軍、蒙古衙門 313
A-III-03 正藍旗滿洲、蒙古、漢軍固山衙門 314
A-III-04 天仙庵-演樂胡同 317
A-III-05 靈官廟 318
A-III-06 三元庵-本司胡同 319
A-III-07 上帝廟 320
A-III-08 昭靈寺 321
A-III-09 興隆寺-禮士胡同 322
A-III-10 財神廟-本司胡同 323
A-III-11 五圣庵-燈草胡同 324
A-III-12 解脫庵 325
A-III-13 □□庵 326
A-III-14 東西院 327
A-III-15 左翼前鋒統領衙門 328
A-III-16 彌勒庵 329
A-III-17 仁義庵 330
A-III-18 二郎廟 331
A-III-19 白衣庵 333
A-III-20 倉神廟 334
A-III-21 慈善寺 335
A-III-22 武學 336
A-III-23 小廟 341
三、業已消失的建筑與院落一覽 342
B-I-01 火祖廟 343
B-I-02 弓匠營 344
B-I-03 五圣庵-北小街 346
B-I-04 永豐庵 347
B-I-05 圓通寺 348
B-I-06 毗盧庵 349
B-I-07 箭廠 350
B-I-08 玄壇廟 351
B-I-09 相府 352
B-I-10 炮廠（含伏魔庵） 354
B-I-11 海關學館 356
B-I-12 海關學館北院 357
B-I-13 方家園 358
B-I-14 凈業庵 360
B-I-15 牌樓館 361
B-I-16 宗學 362
B-I-17 地藏庵-朝陽門內大街 363
B-I-18 老君堂 364
B-I-19 證因寺 366
B-I-20 吉慶庵 367
B-I-21 真武廟-北竹竿胡同 368
B-I-22 二圣庵 369
B-I-23 三元庵-干面胡同 370
B-I-24 玄極觀 371
B-I-25 關帝廟-甘雨胡同 372
B-I-26 火德真君祠 373
B-II-01 四牌樓 374
B-II-02 太平倉 378
B-II-03 萬安倉 379
B-II-04 南水關（含門監） 380
B-II-05 北水關（含財神廟、釣魚臺） 382
B-II-06 天仙庵-南竹桿胡同 385
B-II-07 關帝廟-大方家胡同東段 386
B-II-08 關帝廟-大方家胡同中段 387
B-II-09、10、11 土地廟（3處） 388
B-II-12 民政部 390
B-II-13 朝陽門（含城墻） 391
第六章 愿景 397
一、基于古代意象研究的城市愿景 398
規劃理念 399
設計愿景 400
總體空間展望 402
軸線空間展望 404
節點空間展望 405
二、多種可能的城市愿景 406
三、扎根朝陽門內的意象研究與實踐 408
（一）展覽 410
2016年北京國際設計周展覽朝陽門展區：“古代圖文中的朝陽門內意象歷史空間研究（1267—1912）” 展覽 410
2017年清華同衡學術周展覽：“古城意象：城市意象研究理論與方法及跨學科新興技術于歷史地段的應用” 412
2017年北京國際設計周展覽朝陽門展區：“古代圖文中的朝陽門內意象歷史空間研究展覽” 415
2017年北京國際設計周展覽什剎海展區：“古城意象研究成果展” 418
2018年北京國際設計周展覽朝陽門展區：“探尋京城歷史景觀”之北京老城歷史空間研究展覽 422
（二）活動 424
2016年史家胡同博物館國際博物館日專題講座與居民綠植意象收集 424
2017年史家胡同博物館“舊影”展之“舊城意象”活動 428
2017年北京國際設計周：城市 風景 遺產：北京舊城歷史空間論壇 431
2018年北京國際設計周：**屆“探尋京城歷史景觀”北京老城歷史空間文化市集 435
2018年北京國際設計周：第二屆城市 風景 遺產：北京老城歷史空間論壇 437
2019年北京國際設計周：第二屆“尋跡京城文化景觀”北京老城歷史空間文化市集 439
2019年北京國際設計周：第三屆城市 風景 遺產：北京老城歷史空間論壇 441
（三）設計 443
2016年燈草胡同與演樂胡同環境整治提升設計 443
結語 448
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“古代圖文中的朝陽門內意象(1267—1912)”歷史空間研究 節選
**章 緣起 一、什么是意象？ 本研究題為“古代圖文中的朝陽門內意象”歷史空間研究，則首先需要回答的問題即什么是意象，意象的范疇又是幾何？ 比較專業地講，當受到周圍環境的影響和制約時，人會產生對周圍環境的直接或間接的經驗認識，形成主觀的環境空間認知，這便是空間意象。這種主觀的認知又會反作用于人的行為，從而與環境產生具有一定互動性的相互作用，這便是意象研究的范疇（圖1-1）。 現實世界 圖1-1 人對環境的感應過程（來源：許學強等，2001） 如若比較通俗地解釋，則城市環境雖然是客觀的存在，但真正為每個人感知到的只是其中很小的部分，而且這些感知中既有被加強、美化的部分，又有被忽略、扭曲的部分，真正影響人們在環境中行為的其實正是這種主觀化以后的城市空間。另外，不同的人對同一客觀環境的感知是不相同的，但從總體上看又可以匯集為具有共性的集體記憶，即我們通常所說的城市意象。比如，無論是否真正到過倫敦，讀過福爾摩斯的人都會對倫敦抱有一定的慣有且共性的想象。又比如，我們找來關于某座城市的各種旅游書籍、宣傳圖冊、網絡信息，都會發現一些不斷重復的主題，也就形成了如圖1-2所示圖片表現的這樣一批頗具特色的城市圖景。 圖1-2 世界城市24小時系列 當然，在過去或未來，我們關于一座城市的觀念和想象都有可能改變，換言之，城市的意象也是處于變化的進程當中的。城市非常有趣的一點也在于此，作為一個空間與時間的結合體，現實的城市本身就處于持續的變遷當中，更遑論其意象。城市的客觀變遷影響人們的主觀意象變遷，人們的主觀意象變遷反過來又會影響城市的進一步變遷，這其中既能看到歷史性的研究價值，還透露出對不少現實問題的實踐性的指導意義。 “城市意象”的概念*早由凱文 林奇（Kevin Lynch）于1960年提出（圖1-3—圖1-6），他將心理學中的意象概念引入城市空間研究，即居民形成對城市直接或間接的經驗認知空間，是居民頭腦中的“主觀環境”空間。這種通過空間感知來把握城市內部空間結構的研究方法，關注受城市空間影響的個人和集體行為，受到廣泛的討論和傳播，如今已被國際社會公認為獲取與城市設計、城市規劃相關的社會數據的*為常用和有效的方法之一。我國城市普遍具有悠久的歷史和豐富的遺產，不過截至目前，“城市意象”在我國的應用還是鳳毛麟角，在歷史地段中應用就更為稀少了。 圖1-3 城市意象及其五要素（來源：Kevin Lynch，1960） 圖1-4 波士頓的意象地圖（來源：Kevin Lynch，1960） 圖1-5 澤西城的意象地圖（來源：Kevin Lynch，1960） 圖1-6 洛杉磯的意象地圖（來源：Kevin Lynch，1960） 二、為什么要研究意象？ 先來看一組相同地點不同時間的衛星地圖對照。下圖分別是2001年和2017年的北京老城，即北京二環以內范圍（圖1-7—圖1-10）。若我們再放大比例尺，看故宮以東至二環范圍的同時段衛星圖對比，城市肌理的變化則更為清晰顯著。這些還僅僅是21世紀以來的變化。而且即使對照時看似沒有明顯變化的歷史街區、胡同片區，實際的生活體驗也是有很大變化的。 圖1-7 2001年的北京老城衛星地圖（來源： 百度地圖） 圖1-8 2017年的北京老城衛星地圖（來源：百度地圖）
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