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走近魯迅-魯迅雜文選 版權信息
- ISBN：9787555416968
- 條形碼：9787555416968 ; 978-7-5554-1696-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
走近魯迅-魯迅雜文選 內容簡介
在魯迅的全部創作生涯中，雜文無論在數量還是質量上都占有著相當重要的地位。他的雜文也是我們認識中國入，認識中國社會、中國歷史、中國文化的可靠、深刻的文本。 《走近魯迅-魯迅雜文選》收錄了魯迅《墳》《華蓋集》《南腔北調集》《二心集》《且介事雜文》等13個集子中的經典文章，全面而真實地展現大師的思想、風采。
走近魯迅-魯迅雜文選 目錄
一九二四年
未有天才之前
一一九二四年一月十七日在北京師范大學附屬中學校友會講
一九二五年
再論雷峰塔的倒掉
忽然想到（節選）
論“費厄潑賴”應該緩行
一九二六年
無花的薔薇之二
記念劉和珍君
一九二七年
答有恒先生
革命文學
文學和出汗
一九二八年
“醉眼”中的朦朧
文藝與革命
一九三〇年
“硬譯”與“文學的階級性”
非革命的急進革命論者
對于左翼作家聯盟的意見
——三月二日在左翼作家聯盟成立大會講
……
一九三一年
一九三二年
一九三三年
一九三四年
一九三五年
一九三六年
未有天才之前
一一九二四年一月十七日在北京師范大學附屬中學校友會講
一九二五年
再論雷峰塔的倒掉
忽然想到（節選）
論“費厄潑賴”應該緩行
一九二六年
無花的薔薇之二
記念劉和珍君
一九二七年
答有恒先生
革命文學
文學和出汗
一九二八年
“醉眼”中的朦朧
文藝與革命
一九三〇年
“硬譯”與“文學的階級性”
非革命的急進革命論者
對于左翼作家聯盟的意見
——三月二日在左翼作家聯盟成立大會講
……
一九三一年
一九三二年
一九三三年
一九三四年
一九三五年
一九三六年
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走近魯迅-魯迅雜文選 節選
可惜略遲了一點，創造社前年招股本，去年請律師，今年才揭起“革命文學”的旗子，復活的批評家成仿吾總算離開守護“藝術之宮”的職掌，要去“獲得大眾”，并且給革命文學家“保障*后的勝利”了。這飛躍也可以說是必然的。弄文藝的人們大抵敏感，時時也感到，而且防著自己的沒落，如漂浮在大海里一般，拼命向各處抓攫。二十世紀以來的表現主義、踏踏主義，什么什么主義的此興彼衰；便是這透露的消息。現在則已是大時代，動搖的時代，轉換的時代，中國以外，階級的對立大抵已經十分銳利化，農工大眾日日顯得著重，倘要將自己從沒落救出，當然應該向他們去了。何況“嗚呼！小資產階級原有兩個靈魂。……”雖然也可以向資產階級去，但也能夠向無產階級去的呢。 這類事情，中國還在萌芽，所以見得新奇，須做《從文學革命到革命文學》那樣的大題目，但在工業發達，貧富懸隔的國度里，卻已是平常的事情。或者因為看準了將來的天下，是勞動者的天下，跑過去了；或者因為倘幫強者，寧幫弱者，跑過去了；或者兩樣都有，錯綜地作用著，跑過去了。也可以說，或者因為恐怖，或者因為良心。成仿吾教人克服小資產階級根性，拉“大眾”來作“給與”和“維持”的材料，文章完了，卻正留下一個不小的問題：—— 倘若難于“保障*后的勝利”，你去不去呢？ 這實在還不如在成仿吾的祝賀之下，也從今年產生的《文化批判》上的李初梨的文章，索性主張無產階級文學，但無須無產者自己來寫；無論出身是什么階級，無論所處是什么環境，只要“以無產階級的意識，產生出來的一種的斗爭的文學”就是，直截爽快得多了。但他一看見“以趣味為中心”的可惡的“語絲派”的人名就不免曲折，仍舊“要問甘人君，魯迅是第幾階級的人”？ 我的階級已由成仿吾判定：“他們所矜持的是‘閑暇，閑暇，第三個閑暇’；他們是代表著有閑的資產階級，或者睡在鼓里的小資產階級。……如果北京的烏煙瘴氣不用十萬兩無煙火藥炸開的時候，他們也許永遠這樣過活的罷。” 我們的批判者才將創造社的功業寫出，加以“否定的否定”，要去“獲得大眾”的時候，便已夢想“十萬兩無煙火藥”，并且似乎要將我擠進“資產階級”去（因為“有閑就是有錢”云），我倒頗也覺得危險了。后來看見李初梨說：“我以為一個作家，不管他是**第二……第百第千階級的人，他都可以參加無產階級文學運動；不過我們先要審察他們的動機。……”這才有些放心，但可慮的是對于我仍然要問階級。“有閑便是有錢”；倘使無錢，該是第四階級，可以“參加無產階級文學運動”了罷，但我知道那時又要問“動機”。總之，*要緊是“獲得無產階級的階級意識”，——這回可不能只是“獲得大眾”便算完事了。橫豎纏不清，*好還是讓李初梨去“由藝術的武器到武器的藝術”，讓成仿吾去坐在半租界里積蓄“十萬兩無煙火藥”，我自己是照舊講“趣味”。 那成仿吾的“閑暇，閑暇，第三個閑暇”的切齒之聲，在我是覺得有趣的。因為我記得曾有人批評我的小說，說是“**個是冷靜，第二個是冷靜，第三個還是冷靜”，“冷靜”并不算好批判，但不知怎地竟像一板斧劈著了這位革命的批評家的記憶中樞似的，從此“閑暇”也有三個了。倘有四個，連《小說舊聞鈔》也不寫，或者只有兩個，見得比較地忙，也許可以不至于被“奧伏赫變”（“除掉”的意思，Aufheben的創造派的譯音，但我不解何以要譯得這么難寫，在第四階級，一定比照描一個原文難）罷，所可惜的是偏偏是三個。但先前所定的不“努力表現自己”之罪，大約總該也和成仿吾的“否定的否定”，一同勾消了。 創造派“為革命而文學”，所以仍舊要文學，文學是現在*緊要的一點，因為將“由藝術的武器，到武器的藝術”，一到“武器的藝術”的時候，便正如“由批判的武器，到用武器的批判”的時候一般，世界上有先例，“徘徊者變成同意者，反對者變成徘徊者”了。
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