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拜占庭帝國(guó)史精裝 版權(quán)信息
- ISBN：9787100166317
- 條形碼：9787100166317 ; 978-7-100-16631-7
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
拜占庭帝國(guó)史精裝 本書特色
適讀人群 ：知識(shí)分子，專家學(xué)者，20世紀(jì)拜占庭研究的經(jīng)典之作，對(duì)初學(xué)者十分友好的入門級(jí)史書 拜占庭歷史文化的百科全書 超過了吉本的“興衰”論 關(guān)于拜占庭帝國(guó)的奠基性通史著作 本書作者亞歷山大??亞歷山德羅維奇??瓦西列夫是國(guó)際歷史學(xué)界公認(rèn)的、20世紀(jì)中期以來拜占庭歷史和文化研究者之一。他所著的《拜占庭帝國(guó)史》（1928年初版）至今仍然是與愛德華??吉本和弗奧多爾??烏斯賓斯基、奧斯特洛戈?duì)査够淖髌俘R名的，對(duì)拜占庭帝國(guó)具綜合性的、詳盡的論述。
拜占庭帝國(guó)史精裝 內(nèi)容簡(jiǎn)介
A.A.瓦西列夫是國(guó)際歷史學(xué)界公認(rèn)的、20世紀(jì)拜占庭歷史和文化研究學(xué)者之一。其所著《拜占庭帝國(guó)史》是在大量分析拜占庭的原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，又充分利用了前人的研究成果而撰寫的一部經(jīng)典巨著。作者擺脫了以往研究拜占庭的政治軍事傳統(tǒng)，把拜占庭的文化成就置于與政治方面同等地位，全面闡述了拜占庭在文學(xué)、考古、藝術(shù)、建筑等各方面所取得的成就，堪稱關(guān)于拜占庭帝國(guó)的百科全書；該書還涉及拜占庭與周邊各個(gè)族群的交往歷史，論述了諸多文明元素在該地區(qū)相互交融的進(jìn)程。
拜占庭帝國(guó)史精裝 目錄
中譯者序
前言
**卷
**章 拜占庭歷史研究的回顧
第二章 自君士坦丁大帝時(shí)代到查士丁尼的帝國(guó)
第三章 查士丁尼大帝及其直接繼承者（518—610年）
第四章 希拉克略時(shí)代（610—717年）
第五章 破壞圣像時(shí)代（717—867年）
第六章 馬其頓王朝（867—1081年）
第二卷
第七章 拜占庭與十字軍
第八章 尼西亞帝國(guó)（1204—1261年）
第九章 拜占庭的滅亡
附錄
拜占庭帝國(guó)皇帝年表（324—1453年）
拜占庭王朝世系表
參考文獻(xiàn)
索引
后記
展開全部
拜占庭帝國(guó)史精裝 節(jié)選
縱觀查士丁尼的整個(gè)對(duì)外政策，我們必須說，他的無休止的、并沒有實(shí)現(xiàn)其全部計(jì)劃和愿望的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)帝國(guó)的影響總的來說是災(zāi)難性的。首先，這些大規(guī)模的軍事行動(dòng)消耗了巨額金錢，普羅柯比在他的《秘史》中估計(jì)（可能有些夸張），阿那斯塔修斯留下的積蓄，在當(dāng)時(shí)看來是相當(dāng)巨大的財(cái)富，即價(jià)值32萬鎊的黃金（相當(dāng)6500萬或7000萬美元），卻由查士丁尼在極短的時(shí)期內(nèi)（即他舅父查士丁當(dāng)政時(shí)期）全部用光。據(jù)6世紀(jì)另一則史料，即敘利亞人以弗所的約翰披露：阿那斯塔修斯時(shí)期帝國(guó)的國(guó)庫(kù)積蓄在查士丁尼死后，直到查士丁二世時(shí)期才用完；然而，這一結(jié)論是不正確的。阿那斯塔修斯留下的資金肯定比普羅柯比欲使我們相信的數(shù)目要小，這筆錢在查士丁尼的事業(yè)中一定有極其重大的意義。但僅憑此項(xiàng)資金是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。新的稅收比疲憊不堪的居民能夠承受而且付出的數(shù)目要大。皇帝以節(jié)約軍費(fèi)來削減國(guó)家開支的企圖導(dǎo)致軍士數(shù)量的減少，這自然使得西部征服地十分不安全。 從查士丁尼作為羅馬人的觀點(diǎn)來看，他的西征是可以理解的，也是自然的。但從帝國(guó)的實(shí)際利益出發(fā)，應(yīng)該承認(rèn)，這些西征活動(dòng)是不必要的、有害的。6世紀(jì)的東西方之間的鴻溝已經(jīng)如此巨大，欲使兩者統(tǒng)一的愿望本身就是時(shí)代的錯(cuò)誤。真正的統(tǒng)一是不可能實(shí)現(xiàn)的。已經(jīng)征服的諸省只能靠武力來維持，而帝國(guó)既無軍力，也無財(cái)力。查士丁尼沉湎于他的美好夢(mèng)想中，沒有認(rèn)識(shí)到東方邊境及東方諸省的重要性，而后者才是拜占庭帝國(guó)的根本利害所系。僅僅出于皇帝本人之愿望的西征活動(dòng)，不可能帶來長(zhǎng)久性的結(jié)果，而且，恢復(fù)羅馬帝國(guó)的計(jì)劃也隨著查士丁尼之死而廢棄了，盡管它并沒有永遠(yuǎn)被廢棄。與此同時(shí)，查士丁尼的整個(gè)對(duì)外政策在帝國(guó)內(nèi)引起了特別嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。 （摘自**卷第三章） 君士坦丁堡的崩潰給西歐留下了可怕的印象，他們*先想到的是土耳其人的繼續(xù)進(jìn)攻，都充滿了沮喪之情。更重要的是，基督教的一個(gè)重要中心的毀滅，即使從大公教會(huì)的角度來看，認(rèn)為希臘教會(huì)是宗教分裂者，也不能不引起西方虔誠(chéng)的基督徒們的恐懼心理和試圖補(bǔ)救這種狀況的熱情。當(dāng)時(shí)教宗、各國(guó)君主、主教、諸侯和騎士們留下的許多書信和文獻(xiàn)資料生動(dòng)描繪了人們對(duì)這一事件的恐懼，他們還呼吁發(fā)動(dòng)一次十字軍去對(duì)付勝利的伊斯蘭國(guó)家和它的代表者穆罕默德二世，這個(gè)“反基督教的先鋒和第二個(gè)森那克里布。”在許多信件中，人們把君士坦丁堡的毀滅視為一個(gè)文化中心的毀滅而悼念。在西方皇帝弗里德里希三世向教宗尼古拉五世的呼吁中，稱君士坦丁堡的崩潰“是基督教信仰的全面災(zāi)難”，并寫道，君士坦丁堡是“文學(xué)和所有人文研究的真正殿堂。” 紅衣主教貝薩里翁悼念這座城市的崩潰時(shí)，稱它是“*好的藝術(shù)殿堂”。著名的埃尼亞??西爾維奧??皮科羅米尼，即后來的教宗庇護(hù)二世，號(hào)召人們關(guān)注對(duì)拉丁人而言仍是一無所知的無數(shù)拜占庭書籍，他稱土耳其人對(duì)這座城市的征服是荷馬和柏拉圖的第二次死亡。 （摘自第二卷第九章）
拜占庭帝國(guó)史精裝 作者簡(jiǎn)介
A.A.瓦西列夫（1867-1953），國(guó)際歷史學(xué)界公認(rèn)的、20世紀(jì)中期以來拜占庭歷史和文化研究者之一。他曾在圣彼得堡大學(xué)師從職業(yè)拜占庭學(xué)者學(xué)習(xí)，后來在該校教授阿拉伯語(yǔ)。1897—1900年，他去巴黎深造。1902年，他陪同尼古拉·馬爾考察西奈半島的圣卡特琳修道院。1904—1912年任教于塔爾圖大學(xué)。1912年回圣彼得堡大學(xué)任教，后當(dāng)選為俄羅斯科學(xué)院院士。1925年，他移居美國(guó)，在威斯康星大學(xué)麥迪遜分校工作。1944年，他移居哈佛大學(xué)頓巴登橡樹園研究中心工作。瓦西列夫著述頗豐，主要作品有《拜占庭與阿拉伯人》《拜占庭帝國(guó)史》《世界兩端：西方和東方的中世紀(jì)思想》《斯拉夫人在希臘》等。 譯者簡(jiǎn)介：徐家玲，東北師范大學(xué)歷史學(xué)教授，拜占庭研究專家，中國(guó)世界中世紀(jì)史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，第二十屆巴黎國(guó)際拜占庭大會(huì)中國(guó)代表，世界拜占庭研究會(huì)中國(guó)理事。譯著和出版著作多部。主要譯有《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》《中世紀(jì)文明》《偉大的海: 地中海人類史》，著有《拜占庭文明》《早期拜占庭和查士丁尼時(shí)代研究》《世界三大宗教史綱》(主編)等。
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