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越界與整合 黃萬華選集 版權信息
- ISBN：9787536073135
- 條形碼：9787536073135 ; 978-7-5360-7313-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
越界與整合 黃萬華選集 本書特色
“文庫”擬分為四個系列：自選集系列、編選集系列、優秀專著系列，博士論文系列。分輯出版，每輯推出8至10種。其中包括：自選集——當代著名學者選集，入選學者的代表作；編選集——已故學人的精選集，由編委會整理集納其主要研究成果輯錄成冊；優秀專著——世界華文文學研究領域的新學術專著，由編委會評選推出；博士論文——世界華文文學研究的博士論文，由編委會遴選勝出。
越界與整合 黃萬華選集 內容簡介
《世界華文文學研究文庫（第2輯）·越界與整合：黃萬華選集》將以系統性、專業性的編選形式，成就華文文學研究領域的大典。其意義，一是展示中國世界華文文學研究的整體性學術成果；二是搶救已故學人的研究力作；三是彌補此一研究領域的空缺，以新視界做出新的開拓；四是凸顯典藏性，有較高的歷史價值與人文價值。
越界與整合 黃萬華選集 目錄
越界與整合：從20世紀中國文學史到20世紀漢語文學史
——兼論百年海外華文文學的意義和價值
生命整體意識和“天、地、人”觀念
世界華文文學對于中國現當代文學學科建設的作用和價值共生、多元、互動
——20世紀華文文學的基本線索
變動不居：20世紀華文文學的文化態勢
百年海外華文文學的整體性研究
第三元：百年海外華文文學經典化的一種視角
“人的文學”和“自由的文學”
——論百年海外華文文學的傳統
從新世紀10年海外華文文學的發展及其趨向看新世紀文學的價值認知
回報母語滋養的生命方式
——華人新生代和新移民作家創作的語言追求
典律的生成：文學轉型的基石
——以戰后祖國大陸、臺灣、香港文學為中心
戰后中國左翼文學的三種形態及其文學史意義
語圖關系的文學史意義
——以臺港和海外華文文學作為考察對象
馬華文學八十年的歷史輪廓
20世紀美國華文文學歷史輪廓的描繪
遠行而回歸的歐洲華文文學
澳洲華文文學觀
香港文學對于重寫20世紀中國文學史的意義
跨越1949：在“常識”中展開的香港體驗和想象
從《文潮》到《文藝新潮》：一條不可忽視的文學史線索
王鼎鈞和文學史上的境外魯籍作家
黃萬華華文文學學術年表
后記
——兼論百年海外華文文學的意義和價值
生命整體意識和“天、地、人”觀念
世界華文文學對于中國現當代文學學科建設的作用和價值共生、多元、互動
——20世紀華文文學的基本線索
變動不居：20世紀華文文學的文化態勢
百年海外華文文學的整體性研究
第三元：百年海外華文文學經典化的一種視角
“人的文學”和“自由的文學”
——論百年海外華文文學的傳統
從新世紀10年海外華文文學的發展及其趨向看新世紀文學的價值認知
回報母語滋養的生命方式
——華人新生代和新移民作家創作的語言追求
典律的生成：文學轉型的基石
——以戰后祖國大陸、臺灣、香港文學為中心
戰后中國左翼文學的三種形態及其文學史意義
語圖關系的文學史意義
——以臺港和海外華文文學作為考察對象
馬華文學八十年的歷史輪廓
20世紀美國華文文學歷史輪廓的描繪
遠行而回歸的歐洲華文文學
澳洲華文文學觀
香港文學對于重寫20世紀中國文學史的意義
跨越1949：在“常識”中展開的香港體驗和想象
從《文潮》到《文藝新潮》：一條不可忽視的文學史線索
王鼎鈞和文學史上的境外魯籍作家
黃萬華華文文學學術年表
后記
展開全部
越界與整合 黃萬華選集 節選
《世界華文文學研究文庫（第2輯）·越界與整合：黃萬華選集》： 如果將龍應臺講話中“安身立命”四字換成“安心立命”，也許更能表達出“靈魂的語言”和“工具的語言”的區別，但她對這兩種語言的區分的確切中全球化環境中母語寫作之肯綮。海外華人所處環境已使母語的“工具”功能喪失殆盡，即便是在漢語被列為四種官方語言的新加坡，謀生的工具也主要是英語。在這種境遇中，華文寫作更成為華人把自己的根深扎進“靈魂的語言”土壤中的選擇，它表達著民族*深刻的記憶！ ∪欢，當“靈魂的語言”和“工具的語言”被分離，“靈魂的語言”生存空間在縮小，而“工具的語言”依恃其強勢語境，是否會強大到足以侵犯、傷害“靈魂的語言”，也的確是“靈魂的語言”面臨的嚴峻現實。正如海德格爾那句*著名的論斷“語言是存在之家”所揭示的，當把人的*高本質歸結為語言的存在，“任何存在者的存在居住于詞語之中。”②伽達默爾更強調了人只有通過語言才能擁有、把握世界：“語言根本不是一種器械或一種工具。因為工具的本性就在于我們能掌握對它的使用，這就是說，當我們要用它時可以把它拿出來，一旦完成它的使命又可以把它放在一邊！闭Z言不是這樣，“我們永遠不可能發現自己是與世界相對的意識，并在一種仿佛是沒有語言的狀況中拿起理解的工具，毋寧說，在所有關于自我的知識和關于外界的知識中我們總是早已被我們自己的語言包圍”，所以，“我們只能在語言中進行思維，我們的思維只能寓于語言之中”。③語言使存在者“源于其存在而達于其存在”，從而使人作為語言的存在者而存在，人的本質植根于語言的力量之中，也就是說，語言的力量在于它使人成為一種存在，能去把握存在者的存在。因此，并不存在著純然的“工具的語言”，甚至很難截然區分“工具的語言”和“靈魂的語言”，“工具的語言”和“靈魂的語言”的分離*終必然造成互相的傷害。新生代、新移民作家正是在這種語言困境中表現出了生命呵護和責任承擔的統一！ 罢Z言與文化有一種‘互塑互動’的作用”①，語言的“遷徙”、“變異”，會反映出一種文化及相應思維方式的變遷，尤其是語言形象的呈現，更能反映出文化和相關思維方式的變遷。例如，如果說，黃河、長江構成了語言的中國，那么，對于新生代而言，其筆下的語言形象既走出中國的文化鄉愁，又不失民族血脈的源頭。陳大為的詩集《治洪前書》、《再鴻門》就可以視作書寫新的語言形象的再出發。鯀、莊周、屈氏、曹操、項羽……這些幾乎成為中國歷史同名詞的形象，在陳大為獨異的敘事策略中一一被重新“定位”：或顛覆，或翻案，或重構，或折射，從而轉化為新的語言的形象。當這些存在久遠的民族歷史形象在陳大為筆下有可能獲得新的文化內涵時，也表明新生代的語言已在南洋環境中發生了“遷徙”、“變異”。而跟“五四”后語言轉換往往只是群體言說方式的變革不同，新生代、新移民更多地將語言看作個體生存的內容（這跟祖國大陸、臺灣地區的新生代創作很相近），所以他們的語言追求幾乎成為他們個體生存方式的一種寫照。例如，黃錦樹曾在他的小說《膠林深處》中借一位“為人民，為文學史而寫”的作家林材*終陷入無法駕馭那“每一個都是活的，有生命的”文字的痛苦表述過其擴展言說自由的心愿，而黃錦樹的小說幾乎一直在一種“引而未發”的語言飽滿狀態中擴展言說自由，他的小說《大卷宗》、《魚骸》、《鄭增壽》、《猴屁股，火及危險事物》等都涉及馬共武裝斗爭的題材，其語言的戲謔性、寓言性，乃至“后設”性都使得他能在質疑中融入反省，大大擴展了言說自由！
越界與整合 黃萬華選集 作者簡介
黃萬華，浙江上虞人。現為山東大學教授、文學與新聞傳播學院博士生導師。1982年以來多次評為省、市、校優秀教師、勞動模范，獲國務院政府特殊津貼。曾獲高校優秀教學成果省一、二等獎，主持國家精品課程建設。教學之余，主持承擔三項國家社科基金課題、七項省部級課題，在國內外學術刊物發表論文300余篇，其中120佘篇發表于《文學評論》《文藝研究》《文史哲》《中國比較文學》《文藝理論研究》《中國現代文學研究叢刊》等53種中文核心期刊、31種CSSCI刊物，30余篇轉載于《中國社會科學文摘》《新華文摘》《中國現當代文學研究》《中國高校文科學報文摘》等。出版有《中國抗戰時期淪陷區文學史》《新馬百年華文小說史》《文化轉換中的世界華文文學》《中國和海外：20泄紀漢語文學史論》《史述與史論：戰時中國文學研究》《傳統在海外：海外華人文學與中華文化傳統》《中國現當代文學（五四-1960年代）》等專著8種，主編《美國華文文學論》等5種，參與主編《中國文藝社團流派辭典》等4種，參與撰寫《20世紀中國文學史》《中華文學通史》等11種，著述560余萬字。所著獲省社會科學優秀成果一等獎兩項、二等獎五項。曾赴美國、新加坡、韓國、馬來西亞、中國香港地區、中國臺灣地區等國家和地區短期講學。兼任中國現代文學學會理事、山東省現代文學學會副會長、中國世界華文文學學會教學委員會主任委員等職。
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